論語(yǔ)·憲問(wèn)篇

或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>

【譯文】有人對(duì)孔子說(shuō)：“用恩德來(lái)報(bào)答怨恨，怎么樣？”孔子說(shuō)：“用什么來(lái)報(bào)答恩德呢？用公平正直來(lái)報(bào)答怨恨，用恩德來(lái)報(bào)答恩德。”

【評(píng)析】孔子不同意“以德報(bào)怨”的做法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“以直報(bào)怨”。也就是說(shuō)，不因有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，“以直報(bào)怨”對(duì)提高個(gè)人的道德修養(yǎng)極為重要，但應(yīng)用在政治領(lǐng)域，有時(shí)候會(huì)不太適合。

子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”

【譯文】子路在石門(mén)住了一宿。早上守城門(mén)的人說(shuō)：“從哪兒來(lái)？”子路說(shuō)：“從孔子家來(lái)。”守城門(mén)的人說(shuō)：“就是那位知道做不到卻還要去做的人嗎？”

【評(píng)析】“知其不可而為之”是做人的大道理。人應(yīng)該有鍥而不舍的精神，很多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗得來(lái)的?？鬃印爸洳豢啥鵀橹?，表明他有孜孜不倦的探索精神。子路與這位守城門(mén)的人的對(duì)話(huà)，可以反映出當(dāng)時(shí)百姓對(duì)孔子的評(píng)價(jià)。

子張?jiān)唬骸啊稌?shū)》云：‘高宗諒陰，三年不言。'何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽(tīng)于冢宰三年。”

【譯文】子張道：“《尚書(shū)》說(shuō)：‘殷高宗守孝，住在兇廬，三年不談?wù)??！@是什么意思？”孔子說(shuō)：“不只是殷高宗，古人都是這樣。國(guó)君死了，繼承的君王三年不問(wèn)政事，所有官員都聽(tīng)命于宰相?！?/p>

【評(píng)析】子女為父母守喪三年的習(xí)俗在《尚書(shū)》中就有記載，對(duì)此，孔子持肯定態(tài)度。國(guó)君的父母去世了，即位的國(guó)君三年內(nèi)不問(wèn)政事，平民百姓更是如此。

子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”

【譯文】子路問(wèn)怎樣做才能算是一個(gè)君子?？鬃诱f(shuō)：“修養(yǎng)自己做到恭敬認(rèn)真?！弊勇氛f(shuō)：“這樣就可以了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己使上層人物安樂(lè)?！弊勇酚謫?wèn)：“這樣就可以了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己使百姓安樂(lè)。修養(yǎng)自己使百姓都安樂(lè)，堯、舜大概還沒(méi)有完全做到吧！”

【評(píng)析】孔子認(rèn)為，修養(yǎng)自己是君子立身處世和管理政事的關(guān)鍵所在。只有修養(yǎng)自己，才能使上層人物和老百姓都安樂(lè)。所以孔子的修身更注重治國(guó)平天下。