本刊記者 周淼葭

四川是文化大省，如何以文化賦能鄉(xiāng)村振興，是擺在當(dāng)前的一個(gè)重要問題。1 月4—5 日，四川鄉(xiāng)村文化藝術(shù)院的學(xué)者和藝術(shù)家們走進(jìn)鹽邊縣開展鄉(xiāng)村文化采風(fēng)活動(dòng)，深入二灘展覽館、二灘大壩、傈僳族非遺傳習(xí)中心、太陽湖和紅格鎮(zhèn)昔格達(dá)村等地參觀采訪后，圍繞鄉(xiāng)村文化振興主題舉行座談會(huì)并現(xiàn)場創(chuàng)作。四川省文聯(lián)、省作家協(xié)會(huì)副主席，《星星》詩刊主編、詩人龔學(xué)敏認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵點(diǎn)在傳承歷史、整合當(dāng)下、謀劃未來。

龔學(xué)敏表示，中央農(nóng)村工作會(huì)議提出，要發(fā)展生態(tài)低碳農(nóng)業(yè)，賡續(xù)農(nóng)耕文明。賡續(xù)農(nóng)耕文明實(shí)際就是傳承歷史再創(chuàng)造歷史，從而樹立文化自信。在此基礎(chǔ)上，我們再借鑒現(xiàn)代的、外來的適合人們生活生產(chǎn)需要的更先進(jìn)的文化，與本地鄉(xiāng)村文化內(nèi)核相結(jié)合，走出我們自己的文化振興路子。

龔學(xué)敏以鹽邊著名的美食坨坨肉為例，目前所有餐館的坨坨肉端上餐桌都是一大盆，量大而膩，既不精致也不合理。隨著現(xiàn)代文明程度的不斷提高，人們的飲食習(xí)慣、生活習(xí)慣已經(jīng)有明顯的改變，這時(shí)我們就應(yīng)合理改變傳統(tǒng)的已經(jīng)不適合的用餐習(xí)俗，以適應(yīng)現(xiàn)代生活方式。結(jié)合當(dāng)下年輕人的用餐習(xí)慣與西方的用餐文化，精致的餐盤里就放一塊坨坨肉，配上小刀，這就是一種簡單的文化創(chuàng)新，既能滿足視覺審美，亦能控制肉食攝入量，再融入鹽邊當(dāng)?shù)氐年柟饪叼B(yǎng)文化，并按這一理念做到極致，將能極大地推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

龔學(xué)敏說，同是以“陽光”品牌效應(yīng)吸引游客，為何前往麗江的更多是年輕人，而來到攀枝花的則以老年人為主？根本原因就在“康養(yǎng)”二字上?！翱叼B(yǎng)”不應(yīng)只是老年群體的專利，目前攀枝花的“康養(yǎng)”太過狹義，特別是疫情之后，更多的中青年群體也開始關(guān)注健康，鹽邊乃至攀枝花應(yīng)抓住這次機(jī)遇，就地謀劃，打好“陽光”“康養(yǎng)”文化牌，在穩(wěn)定“銀發(fā)一族”的同時(shí)，吸引更多年輕人。

龔學(xué)敏認(rèn)為，隨著全國乃至全球各種文化的融合交流，要探尋一種新的文化和已有的傳統(tǒng)特色文化相結(jié)合，哪種文化有利于我們，哪種文化適合于我們，就要接納哪種文化。從行為上升到理念，這就需要我們做好文化，不僅只停留在歷史上，還要總結(jié)歷史，適應(yīng)、借鑒、利用先進(jìn)文化，根據(jù)自然條件和物產(chǎn)特色創(chuàng)造出一條適合自己而其他地方難以復(fù)制的鄉(xiāng)村特色文化發(fā)展之路。