李權(quán)云

“我父親生前愛花，走后如愿鮮花伴他長眠?！庇质且荒昵迕鲿r，四川成都一處陵園內(nèi)氣氛肅穆，趙先生（化名）將父親的骨灰放置于可降解環(huán)保材料中培土落葬，然后誦讀悼詞、獻(xiàn)禮鞠躬。他說，能夠讓父親安息在花海中，完成他的遺愿，自己很欣慰。

如今，越來越多的人用更加開放的心態(tài)來看待“身后事”。生態(tài)葬這一新型安葬方式也在悄悄流行，甚至受到年輕人“追捧”。有網(wǎng)友認(rèn)為，這種“從塵土中來，依塵土而生，再化為塵土”的安葬方式新穎又環(huán)保。

事實(shí)上，包括樹葬、草坪葬、花壇葬、壁葬在內(nèi)的生態(tài)葬在國內(nèi)推廣已久。2016年，民政部等9部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》，全國24個省份出臺了推行節(jié)地生態(tài)安葬的具體實(shí)施意見。

然而，生態(tài)葬千般好，目前的響應(yīng)者還不算多。貴州遵義一處陵園相關(guān)負(fù)責(zé)人坦言，一般家庭條件較好的，很少有人積極響應(yīng)生態(tài)安葬，推廣的效果不是很明顯。

“人去世后在40天內(nèi)變成泥土”，在美國西雅圖，有一家特殊的喪葬公司叫Recompose，它是全世界第一家把人的遺體分解成土壤肥料的殯儀館。如今已經(jīng)有225位死者變成了泥土。有子女用母親遺體分解的土壤種了幾十棵樹寄托哀思，也有人把土壤捐給生態(tài)遭到破壞的森林。

這種環(huán)保創(chuàng)新的安葬方式吸引了網(wǎng)友們關(guān)注。有留言說，希望自己去世后也變成一棵樹。也有網(wǎng)友說，在他所在的城市，已經(jīng)有類似的生態(tài)安葬了。

事實(shí)上，歐美國家由于提早進(jìn)入死亡率上升的階段，所以較早推行生態(tài)殯葬改革，房前屋后的花園里就是自家墓地和墓碑，更早地實(shí)現(xiàn)了陵園的公園化。

在國內(nèi)，生態(tài)安葬更契合生態(tài)文明建設(shè)的要義。根據(jù)《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》，節(jié)地生態(tài)安葬是指，以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為價值導(dǎo)向，鼓勵和引導(dǎo)人們采用樹葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體，使安葬活動更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

不占地或少占地、少耗資源、少使用不可降解材料，成為生態(tài)葬的三個關(guān)鍵衡量指標(biāo)。

在倡導(dǎo)綠色發(fā)展的當(dāng)下，生態(tài)安葬更加具有現(xiàn)實(shí)意義。以接受采訪的北京天壽陵園為例，其占地600畝，是北京33家經(jīng)營性公墓里除八達(dá)嶺陵園外面積較大的一座。即便如此，陵園目前也面臨著一個瓶頸問題：缺地。事實(shí)上，從最早成立于1930年的萬安公墓，到2004年成立的九公山陵園，這些經(jīng)營性公墓大都接近飽和狀態(tài)。

天壽陵園總經(jīng)理助理孫穎表示，除了公共綠化景觀，園內(nèi)土地目前剩余使用面積不到一半，“現(xiàn)在能拿到土地的批復(fù)太少了?！?/p>

對此，中國殯葬協(xié)會公墓工作委員會主任趙小虎曾指出，節(jié)地生態(tài)葬仍處于發(fā)展過程，集約型生態(tài)安葬是指在現(xiàn)有殯葬用地面積不增加的情況下，在同等條件下，與單純節(jié)地生態(tài)葬相比，土地利用效率更高的安葬方式。

在統(tǒng)一的政策指引下，地方政府也在積極推進(jìn)生態(tài)安葬。比如，北京市民政局要求經(jīng)營性公墓要積極建設(shè)節(jié)地生態(tài)安葬區(qū)域，到2020年，有公墓的區(qū)都要建成至少一個自然葬安葬區(qū)，市社會福利事務(wù)管理中心要建成2到3個骨灰自然葬示范區(qū)，積極引導(dǎo)殯葬消費(fèi)者采用節(jié)地生態(tài)安葬法。

“草坪葬占地可能只有0.1到0.2平方的樣子，花壇葬可以和花草植物一起降解，一片花壇能安葬2000到3000個逝者。”孫穎說。

除了環(huán)保節(jié)地，價格便宜也是生態(tài)葬的優(yōu)勢之一。

據(jù)了解，經(jīng)營性公墓的墓位價格包含墓穴租賃費(fèi)、墓穴管理費(fèi)、墓地工料費(fèi)和安葬費(fèi)等費(fèi)用。墓穴租賃費(fèi)和墓穴管理費(fèi)實(shí)行政府定價管理。根據(jù)北京市民政局相關(guān)規(guī)定，墓穴租賃費(fèi)城近郊區(qū)為1500元/m2，遠(yuǎn)郊區(qū)縣為1000元/m2，墓穴租期為20年，墓穴管理費(fèi)是墓造價的5％。另外，墓地工料費(fèi)和安葬費(fèi)等實(shí)行市場調(diào)節(jié)價。相比之下，生態(tài)安葬是傳統(tǒng)墓穴價格的30％到40％，還省去了墓穴管理費(fèi)。

貴陽某處公墓舉行節(jié)地生態(tài)安葬儀式。圖/CNS，趙松攝

此外，政府針對生態(tài)安葬也實(shí)施補(bǔ)貼激勵。比如，針對選擇海撒的北京市民家屬，市民政部門提供包括遺體接運(yùn)、冷藏、整容等6項(xiàng)免費(fèi)殯儀服務(wù)。八寶山禮儀有限公司生態(tài)葬辦理處的工作人員告訴《中國新聞周刊》，家屬可免費(fèi)乘車前往天津塘沽海港實(shí)施海撒。

在其他地區(qū)和城市，針對節(jié)地生態(tài)安葬的激勵措施也在建立。江蘇無錫市對采取海葬、可降解骨灰盒葬的戶籍居民，給予每例2000元的獎補(bǔ)。浙江省云和縣針對采取節(jié)地生態(tài)葬的居民提供幾千元的現(xiàn)金獎勵，該縣殯葬管理所相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴《中國新聞周刊》，目前縣里存在“逝后獎補(bǔ)”和“生前享有”兩種辦法，對于生前簽訂協(xié)議接受生態(tài)葬的居民提供獎勵。

政策推廣對于客戶理念轉(zhuǎn)變的作用顯而易見，選擇生態(tài)葬的人數(shù)逐年增加。據(jù)悉，天壽陵園過去5年只有80多位逝者選擇生態(tài)葬，今年截至3月份已經(jīng)有32位客戶前來報(bào)名。

一位家屬表示，自己想用妻子生前覺得最自然和親切的方式懷念她。也有家屬表示，老人生前就說人活著的時候多陪伴，人走了就不再給晚輩增加負(fù)擔(dān)了。

民政部數(shù)據(jù)顯示，2022年，全國火化率達(dá)52.4％，其中各地選擇節(jié)地生態(tài)安葬的比例也不同程度上漲。廣州市不建墓的節(jié)地安葬率已達(dá)85％，上海市節(jié)地小型墓已超過全市墓穴銷售總量的80％。

然而，也有不少地區(qū)的生態(tài)葬處于相對停滯的狀態(tài)。究其原因，受限于傳統(tǒng)殯葬理念，生態(tài)葬成為一件理性上認(rèn)可、感情上拒絕的難事。

長期以來，“入土為安”“隆喪厚葬”的觀念讓更多人選擇墓穴安葬的方式，尤其在縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，土葬仍是主流安葬方式。浙江省云和縣殯葬管理所相關(guān)負(fù)責(zé)人此前在相關(guān)采訪中透露，該縣“三秋樹”節(jié)地生態(tài)安葬點(diǎn)近年來僅有寥寥十幾例樹葬和花壇葬，甚至有子女因老人簽署生前獎勵協(xié)議“大鬧”相關(guān)部門，最終協(xié)議取消。

除傳統(tǒng)觀念外，一些地區(qū)的居民也認(rèn)為生態(tài)安葬千篇一律，沒有墓碑辨識度低，加上葬禮儀式簡單、祭掃不便，產(chǎn)生“生態(tài)葬就是薄葬”的錯覺。更有家屬認(rèn)為生態(tài)葬造成親友骨灰相互混雜，連準(zhǔn)確有效的祭奠都是問題。

因此，生態(tài)葬的普及和推廣不僅需要打破傳統(tǒng)觀念，更需要完善優(yōu)化相關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范。

民政部社會事務(wù)司司長王金華表示，節(jié)地生態(tài)安葬可以減輕群眾喪葬負(fù)擔(dān)，最重要的是節(jié)約資源、改善環(huán)境，既要解決百姓逝有所安也要解決占用土地資源的問題。

首先，民政部門應(yīng)規(guī)范生態(tài)葬的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，在依法推行遺體火化、骨灰或遺體公墓內(nèi)集中安葬的基礎(chǔ)上，因地制宜創(chuàng)新和推廣更多符合節(jié)地生態(tài)要求的安葬方式。其次，地方政府倡導(dǎo)、墓地陵園提升服務(wù)水平，強(qiáng)化人文關(guān)懷，形成有儀式感的安葬儀式，對于扭轉(zhuǎn)公眾“生態(tài)葬是薄葬”的認(rèn)識也很關(guān)鍵。

自2018年以來，北京天壽陵園已舉辦了四屆公益自然葬集體落葬儀式，逝者重回花林之下、沃土之中。在北京長青生命園的骨灰海撒紀(jì)念墻上，刻著兩萬多個選擇骨灰海撒的逝者的名字，清明期間，工作人員定期舉行小型祭掃儀式，向這些選擇生態(tài)節(jié)地安葬的逝者致敬。

此外，數(shù)字化賦能也給生態(tài)葬帶來新意。比如，很多陵園會開發(fā)微信祭祀平臺，家屬可以通過平臺為逝者在云端送花點(diǎn)蠟，留下寄語，云祭掃的寄語可以在園區(qū)內(nèi)的屏幕上滾動播放。

“一般選擇節(jié)地生態(tài)葬的逝者，意識里有一種‘厚養(yǎng)薄葬’的觀念，覺得生前家人對自己好就夠了，希望能給家屬減輕負(fù)擔(dān)，加上確實(shí)價格更低，理念發(fā)生轉(zhuǎn)變，客戶的接受程度也越來越高?！笔茉L陵園相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

人之逝去，葬禮是留給活著的人的慰藉，它承載著生者對逝者的愛與思念、祈愿與放手。當(dāng)然，思念不必局限于碑前，生態(tài)葬是大勢所趨，需要各方從理念、規(guī)范和人文關(guān)懷尋求新的空間。

正如一位網(wǎng)友在社交媒體上的留言：“想要樹葬、花葬或是海葬，希望未來我孩子們的清明節(jié)，就像古時的上已節(jié)，可以帶著愛人孩子去踏青游玩，享受難得的春季時光，而不需舟車勞頓地來看一個石碑?！?/p>