⊙包喜紅（甘肅省隴南市西和縣長(zhǎng)道鎮(zhèn)大柳九年制學(xué)校）

進(jìn)入小學(xué)二年級(jí)，同學(xué)們能背誦很多首詩(shī)歌，比如駱賓王的《詠鵝》、孟浩然的《春曉》、李白的《靜夜思》、杜甫的《春雨》，等等。但是，能說(shuō)出它們的意蘊(yùn)嗎？相信絕大多數(shù)同學(xué)都會(huì)“啞住”。詩(shī)歌的意蘊(yùn)是詩(shī)歌所表露的真實(shí)含義和詩(shī)人的情感，這些需要我們進(jìn)入詩(shī)歌的文本里去體會(huì)。只有懂得了詩(shī)歌的意蘊(yùn)，才能說(shuō)我們不僅僅是背誦了詩(shī)歌的內(nèi)容，我們還能說(shuō)出詩(shī)歌的意境，說(shuō)出詩(shī)歌所用的藝術(shù)手法。如此，我們才算真正理解了詩(shī)歌。

一、把握詩(shī)歌意境

要弄懂詩(shī)歌的意蘊(yùn)，需要我們認(rèn)真揣摩詩(shī)歌的文本意境。我們先看王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”相信同學(xué)們對(duì)這首詩(shī)非常熟悉，那么，在這首詩(shī)中作者是如何描繪大自然的美好畫面的呢？作者登上鸛雀樓，看見傍晚時(shí)分的落日在一望無(wú)盡、起起伏伏的群山那邊西沉，逐漸消失在世人的視野盡頭；再看樓下的黃河正洶涌澎湃、一瀉千里地奔向大海而去。同學(xué)們，我們不妨閉上眼睛想象一下剛剛描述的畫面，你們是否也能感受到黃河波濤洶涌的氣勢(shì)呢？是否感受到黃昏夕陽(yáng)西下的那份神秘？后兩句，作者更是暢談未來(lái)，只要再上一層樓，將會(huì)看到更開闊更深遠(yuǎn)的景象。

我們?cè)倏蠢畎椎摹锻麖]山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！焙芏嗤瑢W(xué)對(duì)第一句有疑惑——明明寫瀑布，為什么寫香爐呢？原來(lái)在廬山的西北方向有一座香爐峰，為什么是這個(gè)名字呢？因?yàn)檫@座山峰的峰頂較為尖圓，每天煙云聚散，其形其狀就好似一個(gè)巨大的香爐。換言之，作者當(dāng)天看見香爐峰的山頂聚集著一團(tuán)團(tuán)煙云，在紅日的照耀下變成一片紫色的云霞，多么神奇的色彩、多么奇特的畫面，這是為下句詩(shī)敘寫瀑布創(chuàng)設(shè)了非同尋常的背景。緊接著下一句“遙看瀑布掛前川”中，作者看到的瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間，如此恢弘龐大實(shí)在讓人驚嘆，也讓讀者產(chǎn)生了疑惑——究竟是什么樣的力量才能將這樣巨大的白練掛在山峰之上呢？答案就是自然的偉力。而更為讓人驚嘆的是作者驚人的想象力，作者把瀑布比喻成天上瀉下來(lái)的銀河，夸張又奇特，新奇又自然。這樣的畫面，是不是也讓我們感覺(jué)到大自然的雄奇與瑰麗呢？從這首詩(shī)中，我們初步感受到李白濃厚的浪漫主義風(fēng)格，實(shí)在是別具一格。

同學(xué)們，把握詩(shī)歌的內(nèi)容和意境是把握詩(shī)歌意蘊(yùn)的重要途徑，但有一點(diǎn)需要注意，我們不必試圖從一字一詞中徹底弄懂每一句詩(shī)歌的意思，只要我們基本上能夠說(shuō)出每句的大致內(nèi)容，就已經(jīng)算知曉了詩(shī)句的意義，這就是我們常說(shuō)的“意譯”。讀駱賓王的《詠鵝》，我們看到了作者筆下一只平凡且美麗、自由、高貴的生物——鵝，其實(shí)這首詩(shī)也包含著作者對(duì)自由、閑適生活的無(wú)盡向往，只是作者將這種情感寄托在“鵝”這只平凡的生物身上。因?yàn)槠椒?，所以無(wú)拘無(wú)束，來(lái)去自由；因?yàn)閬?lái)去自由，更顯其高貴，正如這只從流飄蕩、歌唱自我的鵝一樣。

我們來(lái)看看王之渙的《登鸛雀樓》的情感流露。要了解這首詩(shī)，我們就要先了解詩(shī)人的生平。王之渙是盛唐時(shí)期的詩(shī)人，他在幼年接受了良好的家庭文化教育，自小博覽群書，并且對(duì)很多學(xué)派的學(xué)說(shuō)有著自己獨(dú)特的想法。到了青年時(shí)代，他讀書更加刻苦，逐漸在文學(xué)領(lǐng)域闖出了自己的一片天地。但可惜的是，他一直都未能考取功名，在“以天下為己任”的儒家學(xué)說(shuō)氛圍中，這是一件非常遺憾的事情。了解了詩(shī)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我們不妨回到《登鸛雀樓》再來(lái)談詩(shī)歌的情感和詩(shī)人的抱負(fù)。“白日依山盡，黃河入海流”，這是一幅多么壯麗的景象，也是盛唐的真實(shí)反映，大海吞吐著落日和黃河，博大的胸

二、體會(huì)詩(shī)歌情感

所謂“披文入情”，每一首詩(shī)歌都暗含著作者的情感。有的專家說(shuō)：“情感是詩(shī)歌的生命,我們?cè)阼b賞一首好詩(shī)時(shí),總是跟隨著詩(shī)的形象、意境,并被其吸引和感染,因而引起我們感情上的反應(yīng)。”比如襟令人折服，也值得每個(gè)人心生向往。聯(lián)想詩(shī)人的生平，詩(shī)人并沒(méi)有感到絕望，而是繼續(xù)高歌“欲窮千里目，更上一層樓”。我們都知道，越往高處走，越能發(fā)現(xiàn)不一樣的風(fēng)景，這就是所謂的“站得高，看得遠(yuǎn)”的道理。然而，再美麗的風(fēng)景不過(guò)是表面的東西，站在詩(shī)人的角度，借由詩(shī)歌表達(dá)詩(shī)人積極進(jìn)取、高瞻遠(yuǎn)矚的胸懷，也是教育后來(lái)者，要想看得更遠(yuǎn)，收獲更多，必須踏上更高的人生境界?？此破匠５囊痪渲笔阈匾艿母星樾?，實(shí)際上蘊(yùn)含著言外之意，含蓄婉轉(zhuǎn)表達(dá)自己的志向。

再看《望廬山瀑布》的真情表白。對(duì)于李白，我們從《靜夜思》當(dāng)中，已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)這位詩(shī)人了。他曾經(jīng)做過(guò)翰林供奉，由于他個(gè)性較強(qiáng)，性格豪放，被權(quán)貴所不容，后來(lái)也被外放了，后一直未仕。于是，縱情山水之樂(lè)，在山水的美景中寄托自己的情懷，而在《望廬山瀑布》中，詩(shī)人運(yùn)用了豐富且奇特的想象力，能人所不能，顯示出廬山瀑布奇麗雄偉的獨(dú)特風(fēng)姿，其實(shí)也是李白真實(shí)個(gè)性的呈現(xiàn)，也反映了李白這位大詩(shī)人的博大胸襟、超凡脫俗的精神面貌以及樂(lè)觀積極向上的生活態(tài)度。

三、弄懂藝術(shù)手法

詩(shī)歌的地位之所以高，在于其藝術(shù)手法的高超。藝術(shù)是高于生活的，正因?yàn)槿绱?，生活中那些平平無(wú)奇的事物才具備了超然于物外的意趣。像賀知章的《詠柳》，明明就是一棵樹，何來(lái)垂下“萬(wàn)絲絳”呢？明明不過(guò)是春風(fēng)，何來(lái)“似剪刀”呢？但是我們讀起來(lái)又意蘊(yùn)深刻，沉迷其中而久久不能自拔，這就是藝術(shù)的感染力。我們從這個(gè)角度出發(fā)，看看這兩首詩(shī)的藝術(shù)手法。

《登鸛雀樓》—?jiǎng)屿o結(jié)合，想象留白。前文，我們分析詩(shī)人筆下的意境，我們從藝術(shù)手法的角度分析它的意蘊(yùn)?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”，詩(shī)人為我們描繪了一幅群山環(huán)繞、黃河?xùn)|去的落日畫，這幅畫乍一看是靜止的，但是發(fā)揮我們的空間思維想象一下，“依”可以理解成“依靠”，也可以理解成“依偎”，隨著時(shí)光的流逝，群山不斷往后退去，落日也在不斷地滑落西方，這不是動(dòng)態(tài)的描寫嗎？還有“入”是“流入”的意思，波濤洶涌的黃河之水滾滾向著遙遠(yuǎn)的東方流去，一往無(wú)前，也是動(dòng)態(tài)的描寫，這樣，詩(shī)歌動(dòng)靜結(jié)合，仿佛如動(dòng)畫一般地浮現(xiàn)在我們的眼前?！坝F千里目，更上一層樓”，詩(shī)人在這里給了讀者無(wú)限的想象空間，究竟要再登上幾層樓才能看見更遠(yuǎn)的、更美的景色呢？作者沒(méi)有細(xì)說(shuō)，這種想象的留白就激發(fā)了我們無(wú)窮的想象力。

《望廬山瀑布》—大膽想象，合理鋪墊。李白在這首詩(shī)中運(yùn)用了想象，運(yùn)用了多種手法來(lái)寫他所看到的景物：香爐峰上有紫煙，白練如掛前川。這兩句都是運(yùn)用比喻和聯(lián)想的手法，靈動(dòng)地寫出瀑布的美感與神秘。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這兩句的想象更是雄奇，作者站在瀑布的下方，仰望著山頂垂下的瀑布，那種喧嘩聲震耳欲聾、響徹云霄，詩(shī)人大膽地認(rèn)為這些水大約是從“三千尺”的高空直傾瀉到地面，一個(gè)“疑”字為下文“銀河”出現(xiàn)作了合理的鋪墊。詩(shī)人懷疑什么呢？詩(shī)人懷疑，這條瀑布應(yīng)該是天上的那條寬闊無(wú)垠、無(wú)極無(wú)邊的銀河，這樣的懷疑合情合理，因?yàn)橹挥小般y河”這樣的事物才能配得起這“不復(fù)返”的恢弘氣勢(shì)，著實(shí)震撼人心，讓人嘆為觀止，不愧是極富浪漫主義色彩的偉大詩(shī)人。

古詩(shī)詞是我國(guó)的傳統(tǒng)文化瑰寶，在經(jīng)受千年時(shí)空的洗濯之后仍舊能夠長(zhǎng)盛不衰，令世人矚目。《詩(shī)·大序》中有言：“詩(shī)者，志之所之也。”詩(shī)歌的亙古流傳，不僅在于其優(yōu)美的辭藻、含蓄的表達(dá)，更在于意義深遠(yuǎn)的人文內(nèi)涵和意蘊(yùn)。如果把古詩(shī)比作一灣平靜的湖水，那么意蘊(yùn)就像是讓湖水泛起漣漪的樹葉，讓湖水更加平靜，讓心靈也泛起漣漪。它讓我們?cè)诩贝俚默F(xiàn)代化生活中，回歸水墨山水的平淡自然，尋覓心靈的豁達(dá)寧?kù)o。文