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      張藝謀電影造型設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化

      2023-04-16 05:28:20于肆洋劉美安
      新聞傳播 2023年4期
      關(guān)鍵詞:婚嫁張藝謀葬禮

      于肆洋 劉美安

      (長春工業(yè)大學(xué) 吉林 130000)

      在一部電影的造型設(shè)計(jì)中對中國傳統(tǒng)文化的運(yùn)用形式是豐富多樣的,第五代導(dǎo)演張藝謀將影片中的造型設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合,以服飾、建筑、婚禮、葬禮四個(gè)角度來分析在影片中造型設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化。通過中國傳統(tǒng)的服飾,體現(xiàn)出了影片中的時(shí)代背景和東方女性的美,通過中國傳統(tǒng)的建筑,體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣彤嬅娴臉?gòu)圖形式,同時(shí)通過婚禮葬禮體現(xiàn)出繁瑣的習(xí)俗文化,在張藝謀電影中運(yùn)用了中國的傳統(tǒng)文化使其影片具有濃厚的民族特色。

      一、張藝謀電影造型設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美學(xué)文化

      (一)服飾美學(xué)

      1.展現(xiàn)時(shí)代背景

      中國是一個(gè)具有五千年歷史的文化古國,在源遠(yuǎn)流長博大精深的歷史文化背景下,中國傳統(tǒng)的服飾也有著漫長的發(fā)展過程。由于悠久的歷史文化積淀使得中國傳統(tǒng)服飾絢麗多彩燦爛輝煌,同時(shí)中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)也至此產(chǎn)生。在張藝謀導(dǎo)演的電影中,對于傳統(tǒng)服飾的造型設(shè)計(jì)上,尊重了中國傳統(tǒng)文化的理念和時(shí)代的變遷,使得演員的服飾造型能夠更直觀反映出影片的時(shí)代背景。

      張藝謀導(dǎo)演的電影《滿城盡帶黃金甲》獲得了第一部奧斯卡服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng),在這部影片中導(dǎo)演對造型中的服飾設(shè)計(jì)作出大膽嘗試,將“五代十國,后唐時(shí)期”王室的雍容華貴,女子開放式的時(shí)代背景原封不動(dòng)地呈現(xiàn)出來。影片中皇帝龍袍上的“龍圖”,鑲滿金片,并用金線手工縫合,皇后鳳袍上的“織金龍鳳紋”,同樣也是用金線手工刺繡上去,頭上的鳳冠用純金和珠寶打造,以及黃金甲也是用黃金金屬煉制而成。這富麗堂皇的服飾,無論是在后唐還是至今都是價(jià)值連城,彰顯出后唐時(shí)期王室的雍容華貴。在中國古代十分注重女性的貞潔,但在影片中宮女們身穿抹胸服飾體現(xiàn)出了后唐時(shí)期的開放局面。在后唐時(shí)期對于裸胸服飾有著嚴(yán)格規(guī)定,平民女性不可以穿,只有歌女與上層階級(jí)女子為了取悅統(tǒng)治階級(jí)才可以穿。唐代女子流行“酒暈妝、桃花妝”,再穿上開放的抹胸服飾,更加彰顯出唐代詩人方干筆下“粉胸半掩凝晴雪,醉眼斜回小樣刀”的女子開放式形象。影片中夸張地展現(xiàn)出了五代十國后唐王室的雍容華貴和女子開放式的時(shí)代背景,使電影的每一幀都是一場氣勢雄偉、富麗堂皇的視覺盛宴。

      2.體現(xiàn)東方女性的美

      中國的傳統(tǒng)服飾在歷史悠久的文化長河中有著漫長的演變過程,在眾多傳統(tǒng)服飾中能夠體現(xiàn)出東方女性的美,但最具有代表性的服飾,非“旗袍”莫屬。旗袍服飾象征著中國女性的解放,是新中國成立后,時(shí)尚服飾文化傳播流行的先驅(qū)者。旗袍是中國的國粹,是東方女性的國服,有衣裳連屬、適體收腰、兩側(cè)開叉的特點(diǎn),因?yàn)闁|方女子身材與西方女子身材相比略顯嬌小,因此緊貼腰身兩側(cè)開叉的設(shè)計(jì)將東方女子珠圓玉潤玲瓏曲線的體態(tài)美淋漓盡致的展現(xiàn)出來。在張藝謀電影中的造型設(shè)計(jì)上旗袍也得到更好詮釋,在鏡頭畫面里通過旗袍體現(xiàn)出了東方女性獨(dú)有的美,是整部影片的靈魂所在。

      在張藝謀導(dǎo)演的電影《金陵十三釵》中,在造型設(shè)計(jì)上展現(xiàn)出了中華民國時(shí)期優(yōu)雅復(fù)古的造型元素,服飾上多數(shù)運(yùn)用各種色彩強(qiáng)烈花朵裝飾的旗袍。影片中,以“玉墨”的旗袍為例,是以朱紅色為主,上面繡著姹紫嫣紅的花朵,分布在肩上、胸前與下擺,改變了傳統(tǒng)旗袍的樣式,將領(lǐng)口降低露出雪白透亮的肌膚,妝容上帶著復(fù)古的上挑眉和紅唇,手繞香煙,黝黑的秀發(fā)披在肩上,展現(xiàn)出了東方女性婀娜多姿的身材和嫵媚清高之氣。影片中,以“怡春”的旗袍為例,是以紫色為主,上面繡上了黑色絲絨線條,領(lǐng)口處運(yùn)用綠色花邊作為裝飾,白色珠子作為點(diǎn)綴,妝容上是民國時(shí)期復(fù)古的清婉淡妝。怡春穿著的旗袍沉穩(wěn)中又不失華麗,充分展現(xiàn)出了東方女性秀外慧中和冷靜大氣的美。在影片中張藝謀導(dǎo)演通過形式多樣的旗袍,在展現(xiàn)出不同的人物形象的同時(shí),也展現(xiàn)出了在中華民國時(shí)期,身份低下的妓女們在英勇獻(xiàn)身的自我救贖中,擺脫了“商女不知亡國恨”的形象。當(dāng)妓女們穿上中國傳統(tǒng)服飾旗袍之后,體現(xiàn)出東方女性珠圓玉潤的貴氣,彰顯出了中國女性國服“旗袍”的巨大魅力。

      (二)建筑美學(xué)

      1.展現(xiàn)民族特色

      “建筑”是國家的典型標(biāo)志,是民族歷史滄桑的見證者,更是人民勞動(dòng)的智慧與結(jié)晶??v觀中國的古代建筑,經(jīng)歷五千年的歷史演變,在打上沉重的時(shí)代烙印的同時(shí),具有古老鮮明的民族特色。在張藝謀影片中對于建筑造型的設(shè)計(jì),更加側(cè)重運(yùn)用中國古老的傳統(tǒng)建筑,在鏡頭畫面下能夠更直觀地展現(xiàn)出地方的民族特色。例如山西祁縣喬家堡村的“喬家大院”、天津西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)的“石家大院”等,都是張藝謀導(dǎo)演在拍攝電影時(shí)的主要取景地,這些取景地具有明確的民族文化屬性,在追求還原場景的同時(shí)也展現(xiàn)了東方傳統(tǒng)的建筑美學(xué)。在張藝謀拍攝的影片中,對建筑造型上的設(shè)計(jì)進(jìn)行了深入探究與大膽嘗試,并對建筑造型的文化進(jìn)行了精細(xì)提純與高度精作。影片中建筑的構(gòu)件與裝飾,如瓦當(dāng)、石磚、木雕等,都可以成為電影場景里被提取和精作的對象,讓鏡頭畫面中的傳統(tǒng)建筑更加具有民族特色,讓觀眾更直觀感受到當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。

      在張藝謀導(dǎo)演《大紅燈籠高高掛》這部影片中,張藝謀為了更好地詮釋影片中濃厚的民族特色,選擇了檐檐相連、院院相套的喬家大院。喬家大院位于山西省祁縣的喬家堡村,整個(gè)院落呈雙“喜”字結(jié)構(gòu),規(guī)模宏大,威嚴(yán)氣派[1]。在影片的喬家大院中,各位姨太提著燈籠站在各自房門口,整齊地左右排隊(duì),體現(xiàn)了山西四合院四方對稱結(jié)構(gòu)的建筑特色。在張藝謀的另一部影片《活著》中的開頭部分中,福貴居住的民宅的取景地是天津西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)的石家大院,福貴在戲樓里賭牌,這個(gè)戲樓便是石家大院里的石元仕戲樓。石家大院建立于光緒年間,距今已有一百多年歷史,是晚清時(shí)期規(guī)模最宏大的民宅建筑,有“華北第一宅”之稱。在影片中可以看到石家大院的房屋結(jié)構(gòu)是抬梁式框架建筑,院落縱向與橫向分布,主要以“灰白”色調(diào)為主,鏡頭畫面下隨處可見的是石雕磚雕木雕等雕刻藝術(shù),展現(xiàn)出了天津獨(dú)具雕刻藝術(shù)的建筑特色。

      2.體現(xiàn)畫面構(gòu)圖

      在張藝謀電影的造型設(shè)計(jì)中,對于傳統(tǒng)建筑美學(xué)的展現(xiàn),巧妙地運(yùn)用了構(gòu)圖形式。導(dǎo)演在影片構(gòu)圖設(shè)計(jì)上對場景結(jié)構(gòu)的把控非常到位,對所拍攝的人物與建筑的構(gòu)圖形式都有著非常嚴(yán)格的處理流程。在電影構(gòu)圖中,線條方位的均衡與和諧是十分重要的,構(gòu)圖既能表現(xiàn)出莊嚴(yán)神圣的場景和熱烈歡快的氣氛,也能表現(xiàn)出安寧溫馨或壓抑凄涼的情境。按照常規(guī)的對稱式構(gòu)圖要求,運(yùn)用黃金分割線的規(guī)則,使畫面左右對稱各占據(jù)整個(gè)屏幕的二分之一,渲染出了某種特定的情調(diào)與氣氛,突出構(gòu)圖的大膽與新穎[2]。

      張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》中,通過喬家大院的傳統(tǒng)建筑,完美地展現(xiàn)出了對稱式構(gòu)圖。影片中的喬家大院展現(xiàn)的是規(guī)模宏大且對稱式的四合院建筑,導(dǎo)演多數(shù)采用對稱式構(gòu)圖,以女主金蓮來做畫面中的分割線,左右兩邊是對稱式建筑,這樣的構(gòu)圖方式給觀眾一種均勻協(xié)調(diào)之美。影片中的對稱式構(gòu)圖整齊劃一,既體現(xiàn)了封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的秩序和男權(quán)的不可撼動(dòng),也體現(xiàn)了女性被封建制度的束縛以及悲慘的命運(yùn)。在喬家大院中那極度規(guī)矩的傳統(tǒng)四合院建筑,采用俯拍角度以及縱深拍攝,增強(qiáng)了影片的閉鎖感。影片中凄涼的庭院和紅通通的燈籠如同人的心情一樣,將內(nèi)心中的壓抑和欲望結(jié)合在一起,凄慘無助的同時(shí)深刻地表現(xiàn)出,居住深宅大院里的人們想要掙扎和反抗的心理。

      二、張藝謀電影造型設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)習(xí)俗文化

      (一)婚禮造型

      1.展現(xiàn)婚嫁儀式

      以婚禮習(xí)俗為例,中國的洞房花燭時(shí)乃民間四大喜事之一,所以古往今來的中國人對婚禮都極其高度重視,一直傳承至今。在婚禮過程中婚嫁的服飾與配飾,迎親的花轎等造型上的設(shè)計(jì),都能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)婚禮的習(xí)俗文化。張藝謀導(dǎo)演在電影中對傳統(tǒng)婚禮的習(xí)俗進(jìn)行了細(xì)致描繪,將莊重繁瑣的婚禮儀式通過鏡頭畫面展現(xiàn)出來。

      張藝謀導(dǎo)演的影片《紅高粱》,獲得了最高榮譽(yù)柏林電影金熊獎(jiǎng),在此影片中表現(xiàn)了在山東高密一帶平民出嫁的婚禮過程,通過影片中的造型設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)婚嫁儀式。在開臉儀式上,用紅色的細(xì)線將九兒臉上的汗毛絞去,是讓九兒告別小姑娘成為漂亮新娘的一種重要的成人儀式。在著裝儀式上,九兒出嫁當(dāng)天穿著的是全身紅色,頭上蓋著紅色的蓋頭,內(nèi)襯是紅色的衫子褲子,外面是紅色的棉襖棉褲,即使是夏天也裹著一層厚厚的棉,其傳統(tǒng)的寓意是婚后的日子會(huì)愈加厚實(shí)富裕。在顛轎儀式上,由于九兒是平民出嫁,所以花轎整體是由木質(zhì)構(gòu)成,紅色的轎帷子繡上了百鳥朝鳳、富貴花開等圖案,寓意著喜慶吉祥。在顛轎過程中,前面吹響嗩吶,四人抬著花轎,抬轎人走交叉步,一步三搖,讓婚嫁中顛轎的習(xí)俗絕美再現(xiàn)。在張藝謀的這部影片中,將傳統(tǒng)封建的婚嫁習(xí)俗搬上了銀幕,展現(xiàn)出了極具繁瑣的婚嫁儀式。

      2.體現(xiàn)等級(jí)制度

      在中國尚未全面解放之前,一直存有封建的等級(jí)制度,在婚嫁方面也依舊存有。在婚禮上迎娶正房與妾室有明顯的區(qū)別對待,貴族與平民的婚嫁也頗有不同。在張藝謀電影《紅高粱》與《大紅燈籠高高掛》的造型設(shè)計(jì)中的對比,就可以充分地體現(xiàn)出來。

      在迎娶正房與妾室的婚禮造型設(shè)計(jì)上,展現(xiàn)出了封建的等級(jí)制度。在電影《紅高粱》中九兒屬于農(nóng)村里的明媒正娶,所以是全身通紅的婚衣,坐著婚轎,熱鬧的迎親隊(duì)伍,伴著嗩吶歡快的音樂,彰顯出了婚嫁習(xí)俗的喜慶吉祥。而電影《大紅燈籠高高掛》中頌蓮的出嫁,則是姥爺迎娶的妾室,在嫁給姥爺當(dāng)天身穿白衣黑裙的學(xué)生裝,簡單的兩個(gè)麻花辮還略帶些許凌亂,手里只提著一個(gè)小的行李箱,獨(dú)自一人走進(jìn)空蕩的房間,盡顯壓抑凄涼。在貴族與平民的婚禮造型上,也展現(xiàn)出了封建的等級(jí)制度。在電影《紅高粱》中九兒嫁給的是村里酒坊主那個(gè)得了麻風(fēng)病的兒子,在婚嫁的當(dāng)天九兒走進(jìn)用土堆的屋子里,當(dāng)晚九兒害怕地蹲在堆滿紅色被子的炕上,顫抖地拿著剪刀,最后帶著恐懼獨(dú)自一人在庭院的地上睡了一夜,表現(xiàn)出了農(nóng)村底層的封建腐朽與窮困潦倒。而在《大紅燈籠高高掛》影片中,頌蓮婚嫁當(dāng)天走進(jìn)的是氣派的喬家大院,雖不喜氣熱鬧,但是各處點(diǎn)滿了紅色的燈籠,盡顯大院的規(guī)模宏大?;榧蕻?dāng)天頌蓮有丫鬟服侍,有下人捶腳,婚房里整齊干凈的紅色被褥,實(shí)木的家具,以及一張張價(jià)格不菲的壁畫等裝飾,彰顯了富貴大家的貴族婚嫁。

      (二)葬禮造型

      在中國,葬禮與婚禮一樣都受到同等的重視,在各個(gè)時(shí)期不同地域有著不同的葬禮習(xí)俗。張藝謀導(dǎo)演根據(jù)當(dāng)?shù)氐脑岫Y習(xí)俗文化將影片中的地域風(fēng)俗禮節(jié)和獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)展現(xiàn)出來。從古至今有關(guān)葬禮的觀念、操作、實(shí)物等都是具有實(shí)際的意義,分別表達(dá)了人們對生命的熱愛、人生永恒的追求以及孝道的延續(xù)。對于葬禮過程中的設(shè)計(jì),最終目的都是為了生者的逝后安息[3]。

      在張藝謀電影《菊豆》中,展現(xiàn)的是中國20世紀(jì)20年代安徽黃山南屏村的葬禮習(xí)俗。在影片中的葬禮上體現(xiàn)了摔盆、抱靈牌、抬棺、擋棺的葬禮儀式。影片中在楊金山死后那些參加葬禮的人,在著裝儀式上有著嚴(yán)格要求,有血脈關(guān)系的人穿著的是白色孝服,村里鄉(xiāng)親穿著的是黑色喪服,他們披麻戴孝投扔紙錢,體現(xiàn)出了濃厚的哀悼氛圍。在抬棺儀式上,穿著黑色喪服的眾人將棺材抬起,天白抱著靈牌坐在棺材上,揚(yáng)撒的潔白紙錢在空中漫天飛舞,菊豆和天青按照當(dāng)?shù)氐脑岫Y習(xí)俗身穿一身白色的孝服開始進(jìn)行擋棺。在擋棺過程中,菊豆和天青平躺在地上仰面朝天,沉重的紅色棺材從他倆身上經(jīng)過,鏡頭畫面中是密密麻麻抬棺材的腿,將被封建制度壓迫的心理展現(xiàn)出來的同時(shí),也體現(xiàn)出了深宅大院里染坊的封閉殘酷和壓迫剝削。在張藝謀導(dǎo)演的電影《長城》中的葬禮儀式上,也充分運(yùn)用了孔明燈來表現(xiàn)??酌鳠粲纸性S愿燈、祈天燈,其中有一寓意是,希望逝去的先人能夠進(jìn)入極樂世界,照亮升天之路。孔明燈是在三國時(shí)期諸葛亮所發(fā)明,在古代多數(shù)為軍事中所用。在張藝謀的電影《長城》中,邵殿帥的葬禮上,夜晚的上空便放滿了孔明燈,場面極其壯觀震撼,在鏡頭畫面下充分地表達(dá)出了所有戰(zhàn)士們對邵殿帥的緬懷之情。

      結(jié)語

      張藝謀導(dǎo)演是目前中國最具影響力的導(dǎo)演,他的電影在視覺上具有強(qiáng)烈的中國美,這種視覺上的美的背后是他對電影創(chuàng)作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,也是他對中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特的領(lǐng)悟和運(yùn)用。對于中國的電影來說,具有鮮明的民族特色的電影,才更容易得到觀眾的共鳴與追捧,張藝謀導(dǎo)演便從中國的傳統(tǒng)文化中吸取了豐富的營養(yǎng)價(jià)值,所以在影視界取得了不小的成就。

      目前影視的傳播媒介發(fā)展迅速,通過電影這個(gè)重要載體,讓世界各國的觀眾都可以用最直觀的方式,對中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行影像記憶與價(jià)值認(rèn)同,感悟到中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和自強(qiáng)不息的中華民族精神,讓中國的電影未來可期,邁向世界的舞臺(tái)?!?/p>

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