王超

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞“為何進(jìn)行自我革命”和“如何推進(jìn)自我革命”作出了一系列重要論述。在黨的二十大召開這樣一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，對(duì)新時(shí)代以來黨的自我革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，有著深遠(yuǎn)的價(jià)值意義。

出場(chǎng)語境下的小與大：實(shí)現(xiàn)自我革命與社會(huì)革命的互促共進(jìn)

自我革命作為一種話語表達(dá)，出場(chǎng)和在場(chǎng)形態(tài)有著特定的時(shí)代背景和實(shí)踐根基。從理論觀照現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)回應(yīng)理論的角度看，自我革命不僅是在黨的自身建設(shè)這一“小黨建”語境下得以運(yùn)用，更是立足于黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的執(zhí)政的“大黨建”視閾下，以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，以社會(huì)革命鍛造自我革命，實(shí)現(xiàn)了小與大的辯證統(tǒng)一。

從“小”的語境看，自我革命經(jīng)歷了“力量—目標(biāo)—規(guī)律”的演進(jìn)態(tài)勢(shì)。起初，自我革命是作為黨的建設(shè)的支撐力量，用以解決黨內(nèi)存在的突出問題。隨著自我革命走向深入，黨的十九大報(bào)告將勇于自我革命與始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃作為新時(shí)代黨的建設(shè)目標(biāo)，以此凸顯自我革命地位的上升。為表明“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”，黨的第三個(gè)歷史決議在總結(jié)百年奮斗成就的基礎(chǔ)上，將自我革命列為“十大歷史經(jīng)驗(yàn)”之一，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史發(fā)展過程內(nèi)在必然性的把握和對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨開辟偉大社會(huì)革命生動(dòng)局面的歷史主動(dòng)精神和歷史創(chuàng)造精神。

從“大”的語境看，自我革命最初是用以反映全面深化改革的責(zé)任之艱、任務(wù)之重、考驗(yàn)之大，因而，若想進(jìn)行深層次、根本性的變革，取得全方位、開創(chuàng)性的成就，就必須“勇于自我革命，敢于直面問題，共同把全面深化改革這篇大文章做好”。隨著改革開放進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的問題成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要因素，新舊問題交織疊加，風(fēng)險(xiǎn)隱患集聚暴露，國(guó)際關(guān)系格局動(dòng)蕩多變。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的世情國(guó)情，黨必須苦練“內(nèi)功”強(qiáng)本領(lǐng)，于艱難險(xiǎn)阻的社會(huì)革命中，進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，鍛造和提升自我革命能力?？傊y(tǒng)籌推進(jìn)自我革命和社會(huì)革命的過程就是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流和革命發(fā)展規(guī)律的過程，社會(huì)革命的困局有待于自我革命破解，自我革命的格局有待于社會(huì)革命塑造，二者在動(dòng)態(tài)發(fā)展中互促共進(jìn)。

演進(jìn)歷程下的古與今：實(shí)現(xiàn)歷史傳承與時(shí)代方位的有機(jī)契合

自我革命作為具體的歷史的存在，既是對(duì)歷史傳統(tǒng)的溯源和繼承，又是對(duì)未來目標(biāo)的指向和謀劃。在新時(shí)代進(jìn)行自我革命，必須要正確處理弘揚(yáng)歷史傳統(tǒng)和結(jié)合時(shí)代方位的辯證關(guān)系。

從歷史傳承來看，就是要明晰對(duì)“自我革命從哪里來”的追尋。習(xí)近平總書記既從馬克思主義經(jīng)典論述典籍中挖掘理論原點(diǎn)，又從百年黨史中汲取智慧經(jīng)驗(yàn)，更從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐厚營(yíng)養(yǎng)。就馬克思主義理論而言，習(xí)近平總書記指出“我們黨繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說，形成了關(guān)于黨的自我革命的豐富思想成果”。就百年黨史而言，習(xí)近平總書記不忘毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)發(fā)出的“兩個(gè)務(wù)必”的號(hào)召，牢記鄧小平在改革開放進(jìn)程中所強(qiáng)調(diào)的要“發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神”，在改革開放40周年、中華人民共和國(guó)成立70周年、中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的歷史節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平總書記始終將自我革命視為管黨治黨的重要經(jīng)驗(yàn)。就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，中華民族向來具有理性反思、自我調(diào)整的優(yōu)良傳統(tǒng)，習(xí)近平總書記注重繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“自重、自省、自警、自勵(lì)”等思想觀念，提醒黨員干部做到“慎獨(dú)慎微慎始慎終”，為自我革命增添濃郁的文化底色。

從時(shí)代方位來看，就是要把“自我革命向何處去”的追問作為黨的建設(shè)的重要手段?！白晕腋锩蚝翁幦ァ钡倪壿嫹从车氖恰爸袊?guó)共產(chǎn)黨向何處去”，因而，只有精準(zhǔn)判斷中國(guó)共產(chǎn)黨所處的歷史方位，才能回答好“自我革命向何處去”的時(shí)代命題。習(xí)近平總書記指出“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)”，可見，“兩個(gè)大局”是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)前和今后國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展大勢(shì)作出的戰(zhàn)略判斷，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的標(biāo)志性宏大坐標(biāo)，也為中國(guó)共產(chǎn)黨開展自我革命整合了更為廣闊的時(shí)代背景?？傊?，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史中確證自我革命身份和梳理自我革命經(jīng)歷，在現(xiàn)實(shí)和未來中厘定自我革命方位和確立自我革命目標(biāo)，從而更好地“在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”。

價(jià)值取向下的常與變：實(shí)現(xiàn)不忘初心與問題導(dǎo)向的交融聯(lián)動(dòng)

“常”體現(xiàn)的是發(fā)展的繼承性和連續(xù)性，是事物自身固有的內(nèi)在規(guī)定性；“變”體現(xiàn)的是發(fā)展的變革性和階段性，是事物順時(shí)而為、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)新性。就自我革命而言，其所呈現(xiàn)的價(jià)值取向是融“守常”“求變”于一體，既是對(duì)初心使命的自覺感知，又是對(duì)問題導(dǎo)向的精準(zhǔn)把握，二者共同指向中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。

不言而喻，黨的初心使命構(gòu)成了自我革命的內(nèi)生動(dòng)力和政治初衷。習(xí)近平總書記多次將初心使命與自我革命相并列，內(nèi)在深意可見一斑。馬克思主義有一個(gè)重要觀點(diǎn)是在于創(chuàng)造每個(gè)人都得到自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，一經(jīng)成立就視共產(chǎn)主義為自身奮斗的最高理想，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起為中國(guó)人民求解放、求幸福，為中華民族謀獨(dú)立、謀復(fù)興的歷史重任。這樣的初心使命既是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)遵循，又是對(duì)人民根本利益和民族復(fù)興需要的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。然而，初心易得，始終難守，“越是長(zhǎng)期執(zhí)政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神”。初心使命凝聚著對(duì)自我革命的精神激勵(lì)，自我革命凸顯著對(duì)初心使命的強(qiáng)烈呼應(yīng)，中國(guó)共產(chǎn)黨如不進(jìn)行自我革命，就難以始終保持初衷不改、本色依舊的政治品質(zhì)。

任何政治實(shí)踐都是按照發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的邏輯順序依次展開。要真正做到不忘初心、牢記使命，就必須“以新的理念、思路、辦法、手段解決好黨內(nèi)存在的各種矛盾和問題，不斷提高自我革命實(shí)效”，在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，習(xí)近平總書記指出政治不純、思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等黨內(nèi)存在的突出問題尚未得到根本解決。這些問題“如果不嚴(yán)加防范、及時(shí)整治，久而久之，必將積重難返，小問題就會(huì)變成大問題、小管涌就會(huì)淪為大塌方，甚至可能釀成全局性、顛覆性的災(zāi)難”，唯有通過自我革命，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的有害因素，才能確保黨永不變質(zhì)、不變色、不變味。概言之，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的洞察程度，決定了自我革命的推進(jìn)深度，同時(shí)，只有自我革命才能守護(hù)好黨的初心使命。

主體力量下的內(nèi)與外：實(shí)現(xiàn)組織推動(dòng)與個(gè)人主動(dòng)的同向發(fā)力

自我革命作為實(shí)踐行為，必須依靠現(xiàn)實(shí)主體才能得以進(jìn)行，組織與個(gè)人作為自我革命的主體力量，猶如鳥之兩翼、車之兩輪，二者一內(nèi)一外，相得益彰，共同驅(qū)動(dòng)黨的自我革命不斷向前發(fā)展。新時(shí)代推進(jìn)黨的自我革命，既需要各級(jí)黨組織由外而內(nèi)“嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督”，塑造自我革命的濃厚氛圍，又需要作為“黨的肌體細(xì)胞”的廣大黨員由內(nèi)而外，“自覺行動(dòng)，主動(dòng)檢視自我，打掃身上的政治灰塵，不斷增強(qiáng)政治免疫力”，提升自身的黨性修養(yǎng)，最大限度聚集起自我革命的強(qiáng)大力量。

嚴(yán)密的組織體系是黨的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，這一優(yōu)勢(shì)可為自我革命提供可靠的外部保證。在習(xí)近平總書記看來，“全面從嚴(yán)治黨是各級(jí)黨組織的職責(zé)所在”，這一主體責(zé)任的性質(zhì)不僅僅是行政業(yè)務(wù)責(zé)任，更是政治使命責(zé)任，各級(jí)黨組織必須從政治高度理解主體責(zé)任的重要性。因?yàn)?，主體責(zé)任是黨章賦予各級(jí)黨組織的重要職責(zé)，而各級(jí)黨組織是否能落實(shí)好全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，直接關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位是否穩(wěn)固，關(guān)系到黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。只有將主體責(zé)任落到實(shí)處，黨組織的政治功能和組織力才能愈加強(qiáng)化，自我革命的能力和實(shí)效才會(huì)愈加凸顯。

合格的黨員干部不會(huì)自然而然產(chǎn)生，不僅需要組織培養(yǎng)，更需要自身努力。唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。自我革命的根本在自我，其本質(zhì)是黨員的自我改造和自我提升。只有個(gè)人抱著自覺主動(dòng)的姿態(tài)，自我革命才會(huì)更加徹底。黨員干部既是自我革命的主體，又是自我革命的對(duì)象，其自身所具有的內(nèi)在性的主動(dòng)能力是整個(gè)自我革命行為結(jié)構(gòu)的核心要義。因此，黨員干部應(yīng)做自我革命的積極踐行者，防止“出現(xiàn)忽略自身不足、忽視自身問題的現(xiàn)象”，敢于向“最痛處”亮劍，向“最難處”攻堅(jiān)，增強(qiáng)自身的政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色?？傊?，自我革命作為黨的終身課題，唯有充分發(fā)揮組織和個(gè)人的雙重示范帶動(dòng)作用，才能釋放出最強(qiáng)大的推進(jìn)動(dòng)能。

路徑選擇下的意與行：實(shí)現(xiàn)精神品格和實(shí)踐作風(fēng)的內(nèi)在統(tǒng)一

意即精神意識(shí)，行即行為實(shí)踐。自我革命不僅表現(xiàn)為管黨治黨的現(xiàn)實(shí)行為，還是對(duì)黨百年實(shí)踐的提煉與萃取而抽象概括出的精神詮釋。在崢嶸歲月中誕生的革命精神，依舊在新時(shí)代發(fā)揮著指引和激勵(lì)共產(chǎn)黨人自我革新、矢志前行的重要作用，同時(shí)，共產(chǎn)黨人以實(shí)際行動(dòng)傳承和踐行著革命精神。

革命精神存在于革命和革命者的關(guān)系之中，是連接革命和革命者的橋梁。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就將其融入共產(chǎn)主義革命之中，正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時(shí)是馬克思主義革命黨”，“我們是革命者，不要喪失了革命精神”。不要喪失革命精神，實(shí)質(zhì)是不忘黨的初心，革命者之所以愿在革命中奉獻(xiàn)生命，是因?yàn)辄h的初心是革命精神之家的神圣之物，凝聚著革命者的身份認(rèn)同，迷失初心則非革命者，因此，“做到不忘初心、牢記使命，并不是一件容易的事情，必須有強(qiáng)烈的自我革命精神”。只有具備強(qiáng)烈的自我革命精神，革命者才能將有限的生命，投入到無限的革命事業(yè)之中，在革命中堅(jiān)定和守護(hù)初心。

革命精神作為實(shí)踐精神和示范精神，肩負(fù)著守護(hù)初心的倫理責(zé)任，必然要外化為革命者的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。革命示范行動(dòng)集中體現(xiàn)為革命者的優(yōu)良作風(fēng)。習(xí)近平總書記高度重視黨員干部的作風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，任何時(shí)候都不能松懈”。黨的十八大以后，黨中央以八項(xiàng)規(guī)定為改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的突破口，解決了“老虎吃天不知從哪兒下口”的問題，并以“釘釘子精神”持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)。廣大黨員干部以模范行動(dòng)展現(xiàn)優(yōu)良作風(fēng)，為守護(hù)初心貢獻(xiàn)新的力量，永葆初心熱忱，不讓初心蒙塵褪色。可見，新時(shí)代若想持續(xù)深入推進(jìn)黨的自我革命，就必須深入挖掘自我革命精神的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，把握自我革命精神的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代脈搏，并在新時(shí)代、新征程、新變局中矢志不渝地堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)自我革命精神。