董世斌 耿書新

［摘要］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅具有巨大的價值，而且具有獨特的教育功能。地方高校作為教書育人、人才培養(yǎng)的關(guān)鍵場所，在教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠在豐富高校文化的同時，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，并以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)新時代青年的思想，落實新時代人才培養(yǎng)工作。地方高校應(yīng)以教育推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建高校文化教育的長效機制。

［關(guān)鍵詞］地方高校；新時代人才培養(yǎng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“當(dāng)代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實現(xiàn)夢想的前景無比光明?！鼻嗄昱d則國家興，青年強則國家強，新時代下地方高校做好青年人才培養(yǎng)工作是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重要途徑。地方高校作為教書育人的關(guān)鍵陣地，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校文化建設(shè)、青年人才培養(yǎng)工作中，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核推動高校教育事業(yè)的發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為地方高校教育的內(nèi)容與根基，為地方高校文化教學(xué)提供源源不斷的文化知識補給，同時傳播、普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強國民文化自信，從而推進(jìn)中國特色社會主義文化的大發(fā)展大繁榮?？梢?，地方高校不僅承擔(dān)著為黨、為國家培養(yǎng)青年才俊的責(zé)任，還應(yīng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)，這在推動建設(shè)社會主義文化強國的進(jìn)程中具有重要意義。因此，新時代下地方高校探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與人才培養(yǎng)的融合路徑，不僅是當(dāng)今時代的要求，還是在提升我國文化話語權(quán)的時代背景下推動文化繁榮與進(jìn)步的重要途徑。

一、研究背景與研究意義

（一）研究背景

黨的二十大報告指出，推進(jìn)文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌［1］。在如今文化自信的時代話語背景下，文化自信作為“四個自信”之一，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的精神支柱。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是新時代下增強文化自信的力量來源。地方高校作為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要場所，應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要教育內(nèi)容，培養(yǎng)杰出的社會主義建設(shè)者和接班人?？梢哉f教育與文化是不可分割的，兩者你中有我，我中有你。

（二）研究意義

1.理論意義

地方高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入育人工作中，是新時代下弘揚與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新途徑，能夠喚醒大學(xué)生群體保護(hù)與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，使其堅定文化自信、增強文化自豪感。同時，地方高校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)大學(xué)生群體的思想，不僅有助于提升社會文明程度，進(jìn)而提高國家文化軟實力，還能夠推動高校文化建設(shè)，使大學(xué)生承擔(dān)起傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。

2.實踐意義

習(xí)近平總書記在中央人才工作會議上強調(diào)：“做好新時代人才工作，必須堅持黨管人才，堅持面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場、面向國家重大需求、面向人民生命健康，深入實施新時代人才強國戰(zhàn)略，全方位培養(yǎng)、引進(jìn)、用好人才，加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，為2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供人才支撐，為2050年全面建成社會主義現(xiàn)代化強國打好人才基礎(chǔ)?！保?］因此，新時代下地方高校加強人才培養(yǎng)對落實習(xí)近平總書記有關(guān)人才培養(yǎng)的重要指示具有重要實踐意義。

二、融合邏輯：教育與文化的雙向互動，實現(xiàn)文化育人

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)和記錄了我國的社會歷史進(jìn)程的變遷，折射出中國人民自強不息的人生觀、“茍利國家生死以”的家國觀以及謙遜有禮的文明禮儀觀等精神面貌，具有多樣性與異質(zhì)性［3］。文化貫穿于社會進(jìn)程的方方面面，體現(xiàn)國家在政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面的發(fā)展理念。換句話說，每一段歷史都有其獨特的文化內(nèi)涵，而這些文化內(nèi)涵又是社會政治、經(jīng)濟(jì)等正常運轉(zhuǎn)的參照。不論是當(dāng)今的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于先進(jìn)技術(shù)的新表達(dá)，還是社交媒體時代由受眾創(chuàng)造的其他文化，都體現(xiàn)文化的發(fā)展邏輯。比如儒家、墨家思想為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，傳承千年仍歷久彌新，儒家思想中的仁愛、和諧等人文理念及對和諧的追求，與當(dāng)時的社會現(xiàn)實發(fā)展有密切聯(lián)系。春秋戰(zhàn)國時期，整個社會處于動蕩與變革之中，儒家思想反映了當(dāng)時文人在國家政治方面的理想追求，力求建設(shè)一個和諧穩(wěn)定的國家。而墨家推崇兼愛理念，要求人們不僅要愛自己的親人朋友，而且對陌生人應(yīng)以禮相待，這與當(dāng)今時代社會主義核心價值觀中的“友善”相通。儒家等思想貫穿中國古代政治文化當(dāng)中，反映了當(dāng)時社會生產(chǎn)力、民眾的思想與價值觀念、社會文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等，時至今日，儒家等思想仍是我國傳統(tǒng)文化的一部分，并隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展被創(chuàng)新性傳承，尤其與當(dāng)下社會主義核心價值觀的內(nèi)涵緊密聯(lián)系。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邏輯與教育邏輯的互動

教育是育人的一種社會實踐活動，同時也屬于文化的構(gòu)成領(lǐng)域。從文化的功能來看，文化對人的熏陶、對人思想的洗禮，其實也是強調(diào)文化具有教育的作用；而教育通過文藝作品進(jìn)行知識傳授，規(guī)范人們的行為，也是在潛移默化中傳遞文化，因此從定義邏輯來看，教育與文化是相互包含、融合的關(guān)系。從實踐邏輯來看，一方面，文化是教育的基礎(chǔ)與內(nèi)容，地方高校應(yīng)通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)以及紅色精神教育，在豐富高校文化的同時，提高大學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)。另一方面，教育作為一種實踐活動，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚方面具有重要價值。尤其在當(dāng)今的全球化以及現(xiàn)代化背景下，“文化強國”“教育強國”理念貫穿國家發(fā)展規(guī)劃，為了能夠讓人才培養(yǎng)滿足新時代下國家富強、社會進(jìn)步的需要，地方高校應(yīng)從原先的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變［4］。正如2018年習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，培養(yǎng)人才“要在堅定理想信念上下功夫”“要在厚植愛國主義情懷上下功夫”“要在加強品德修養(yǎng)上下功夫”“要在增長知識見識上下功夫”“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫”“要在增強綜合素質(zhì)上下功夫”［5］。因此，不論是從二者的定義邏輯，抑或是從實踐邏輯來看，文化與教育是相互影響的。地方高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育中，不僅符合新時代對素質(zhì)人才培養(yǎng)的要求，也是實現(xiàn)“教育強國”進(jìn)而實現(xiàn)民族復(fù)興的重要途徑。對文化傳播來說，地方高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教育相結(jié)合，能夠讓新時代大學(xué)生群體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有全面的認(rèn)知，進(jìn)而積極承擔(dān)起傳播和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。

三、價值內(nèi)涵：以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核推動高校文化建設(shè)

（一）以仁愛提升大學(xué)生道德品質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，如墨家、儒家思想即使傳承數(shù)千年，仍對我們處理人與人之間的人際關(guān)系具有一定的借鑒作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的君子追求仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人，是中華民族獨特的精神人格的標(biāo)識［6］，符合高校教育的立德樹人根本任務(wù)的要求，更符合各地方高校培養(yǎng)新時代人才的目標(biāo)，同時也是培育大學(xué)生群體思想道德素質(zhì)的文化資源。因此，地方高校在人才培養(yǎng)的“德育”中，要培養(yǎng)出具有正確政治素養(yǎng)與方向、高尚的思想品德、心智健全以及扎實的專業(yè)知識與專業(yè)實踐能力的新時代青年人才。

國無德不興，人無德不立?！暗掠秊橄取比允谴髮W(xué)生素質(zhì)教育的最高要求。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時代，“德”與國家、社會、個人的發(fā)展息息相關(guān)。習(xí)近平總書記也高度重視網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理，多次強調(diào)要營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。而互聯(lián)網(wǎng)中信息生產(chǎn)的主體多元、信息內(nèi)容的復(fù)雜不免會對大學(xué)生思想造成沖擊。而大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)中的主要群體，在高校教育中進(jìn)行以“仁愛”為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神修養(yǎng)，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要途徑，能夠防止校園惡性事件、網(wǎng)絡(luò)輿論惡性事件的發(fā)生，也是地方高校落實以德育人、立德樹人的教學(xué)方針與教學(xué)職責(zé)的重要途徑。

（二）以自強增強大學(xué)生身心意志

天行健，君子以自強不息，這句話出自《周易》，對人們的實踐有著重要的指導(dǎo)意義。不論是古代的戚繼光抗擊倭寇，抑或是近代的民族英雄林則徐禁鴉片，還是中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，都體現(xiàn)了中華兒女的堅忍不拔、迎難而上的抗挫精神。尤其是“長征精神”，是中華兒女面對挫折時百折不撓、自強不息的頑強精神的體現(xiàn)，具有濃厚的時代文化氣息。習(xí)近平總書記也強調(diào)：“有自信自強的精神力量，中國人民積極性、主動性、創(chuàng)造性進(jìn)一步激發(fā)，志氣、骨氣、底氣空前增強，黨心軍心民心昂揚振奮?！保?］目前，國家發(fā)展進(jìn)入新階段，面對世界各國在經(jīng)濟(jì)、科技等方面的競爭日益激烈的現(xiàn)實環(huán)境，為了迎接新的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)國家和民族的自立自強，地方高校要弘揚工匠精神，錘煉大學(xué)生意志，培育其勇于攀登、樂于吃苦、敢于吃苦的精神，使其肩負(fù)起助力國家文化發(fā)展建設(shè)的重任。

當(dāng)今時代，大學(xué)生的思想容易受到各種不良文化思潮的沖擊。地方高校將自強不息的傳統(tǒng)文化理念與思想融入教育中，讓大學(xué)生深刻感悟中華兒女自強自立、患難與共的奮斗史，增強其對挫折的心理承受能力以及抗壓能力，使其具有堅定不移的理想信念以及艱苦奮斗的民族精神與思想品格。這不僅對大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)生活、社會工作具有重要意義，也是現(xiàn)階段高等教育事業(yè)進(jìn)步發(fā)展的要求，還是當(dāng)今中華民族積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神要“與時偕行”的體現(xiàn)［8］。

（三）以創(chuàng)新激勵大學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取

《禮記·大學(xué)》中的“茍日新，日日新，又日新”強調(diào)與時俱進(jìn)是個人和社會不斷進(jìn)步的基本動力［8］。創(chuàng)新這一精神對實踐具有重要意義，從古代歷史來看，中國古代的科學(xué)技術(shù)和保留至今的歷史文化建筑、手工藝等都是中華兒女實踐創(chuàng)新的結(jié)果，體現(xiàn)了人們對事物進(jìn)行創(chuàng)造創(chuàng)新的精神。從現(xiàn)代歷史來看，我國在科技方面的創(chuàng)新更是令國人感到自豪，載人航天、高鐵等無不體現(xiàn)著創(chuàng)新精神。而創(chuàng)新這一理念本身也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。追根溯源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠保留至今并被人們所傳承，也是經(jīng)歷了時代對其“取其精華，去其糟粕”的過程，其實質(zhì)在不斷創(chuàng)新發(fā)展。

高等教育作為我國教育事業(yè)的一部分，也應(yīng)秉持創(chuàng)新這一理念，尤其在新時代，地方高校進(jìn)行創(chuàng)新能夠為自身教育發(fā)展注入新鮮血液，而經(jīng)歷了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性傳承下來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是地方高校育人的寶貴資源。因此，高校加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性、一致性。一方面，地方高校應(yīng)提升當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，培育勇攀高峰、敢為人先的新時代創(chuàng)新型人才。另一方面，創(chuàng)新精神作為自古以來中華兒女所踐行的精神品質(zhì)，在新時代下更具有文化傳承意義。地方高校傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚創(chuàng)新精神，是發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種途徑。

四、融合路徑：新時代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與地方高校人才培養(yǎng)

（一）認(rèn)知：傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，增進(jìn)大學(xué)生的文化覺悟

認(rèn)知是各種形式的總稱，既包含內(nèi)容，又囊括過

程［9］。大學(xué)生作為新時代下社會發(fā)展的主力軍、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體之一，應(yīng)了解中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史以及內(nèi)涵特征。當(dāng)代大學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，也是其作為文化傳播主體對作為文化傳播客體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成個人認(rèn)知的過程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神面貌的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)了中華文明發(fā)展史。一方面，地方高校作為我國高等教育體系的重要組成部分，是支撐我國高等教育事業(yè)的主力軍，其應(yīng)根據(jù)院校所在地域，將本地的非遺文化、特色文化、傳統(tǒng)手工藝等優(yōu)秀文化納入課程中，充分運用多種教學(xué)手段，使融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的課堂更具吸引力，并且要充分調(diào)動大學(xué)生的視聽感官，使其在視覺與聽覺的享受中潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。同時，地方高校要注重從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化中挖掘具有價值的內(nèi)容，尋找各地域間、各民族間傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，讓大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展形成深刻的認(rèn)知，在感悟、體驗中不斷提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。另一方面，地方高校應(yīng)充分利用圖書館等公共設(shè)施，將其作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的場地補充，整合各省的優(yōu)秀文化資源并進(jìn)行展覽，滿足大學(xué)生的精神生活需求。因此，地方高校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其文化陣地的效能［4］，傳播本地乃至全國的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，為高校文化建設(shè)引入新鮮內(nèi)容，增進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的文化覺悟。

（二）情感：以“情” 搭建橋梁，堅定大學(xué)生的文化自信

在當(dāng)今文化多元化的大背景下，地方高校立足文化自信不僅是發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐方式，還是滋養(yǎng)大學(xué)生思想的前提要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的地理人文資產(chǎn)，凝結(jié)著中華民族的思想精華，是中華兒女在歷史長河中經(jīng)過不斷地社會實踐創(chuàng)造，并歷經(jīng)后人所傳承下來的物質(zhì)和精神財富，具有豐富的思想教育、道德教育等價值。地方高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓與文化精華融入高校教育教學(xué)的全過程，是肩負(fù)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，也是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力大學(xué)生健康成長成才的實踐之路。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，地方高校要注重“情、意”元素的使用，俗話說“以情動人”，主要是通過調(diào)動人們的生理反應(yīng)以及行為反應(yīng)來實現(xiàn)。因此，地方高校更應(yīng)重視精神方面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是民族精神、民族情感、傳統(tǒng)美德等精神遺產(chǎn)，其蘊含豐富的人文價值。地方高校通過對中華民族反抗外來的侵略與壓迫、不畏強權(quán)的歷史故事的講述或者創(chuàng)造性改編，組織大學(xué)生觀看 “技術(shù)+文化”創(chuàng)新類節(jié)目，通過向大學(xué)生展現(xiàn)中華民族自古以來敢于斗爭、勇于斗爭以及堅忍不拔的精神品質(zhì)，重溫中國人民浴血奮戰(zhàn)的艱苦奮斗史，能夠激發(fā)大學(xué)生對民族文化的共情，調(diào)動大學(xué)生的愛國情感，進(jìn)而增強大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。因此，地方高校開展融入民族精神、民族情感的活動，能夠提升大學(xué)生的文化自信，從而幫助其實現(xiàn)全面發(fā)展。

（三）認(rèn)同：以民族文化為根基，提升大學(xué)生的文化認(rèn)同感

“認(rèn)同”是人們在認(rèn)識了解的基礎(chǔ)之上，對一件事物所產(chǎn)生的心理接受，也是對“認(rèn)知”的進(jìn)一步深化與升華，認(rèn)同更加強調(diào)人們在心理上對某事物所產(chǎn)生的認(rèn)可的心理活動。大學(xué)生作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量，不應(yīng)只停留在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表面的認(rèn)知，而是在對我國傳統(tǒng)文化有了理性認(rèn)識之后，對本民族、本地域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深深的認(rèn)同感。人們在對某事物產(chǎn)生心理認(rèn)同、心理接受的這一過程中，民族文化所產(chǎn)生的情感驅(qū)動力起到了催化作用。因此，地方高校在開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課堂的過程中，應(yīng)以積極吸收、融進(jìn)中華民族的優(yōu)秀文化為主，深度挖掘民族文化，立足于民族文化本身，尤其是要以民族文化凸顯民族情感與民族精神，選取最能體現(xiàn)民族精神風(fēng)貌的文化知識，如對中華民族的傳統(tǒng)手工藝品、書法繪畫等進(jìn)行課堂展示，讓大學(xué)生對這些文化產(chǎn)品進(jìn)行綜合的判斷與分析，使其能深刻體會中華兒女的勤勞與智慧。地方高校應(yīng)通過應(yīng)用多媒體技術(shù)，生動地向?qū)W生講述中華民族的故事，使大學(xué)生從故事中汲取、領(lǐng)會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)其民族情感認(rèn)同，以這種共通的民族集體記憶，實現(xiàn)大學(xué)生外顯性的文化認(rèn)同和內(nèi)在性的文化認(rèn)同相融合，潛移默化地提升大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理感悟能力，從而增強大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。因此，地方高校要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識教育，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為根基，在創(chuàng)新傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上豐富高校文化。

五、結(jié)語

華夏文明兼容并蓄，有容乃大，其精神內(nèi)涵對國家、社會的發(fā)展與穩(wěn)定有著重要的價值作用，國家和民族若要實現(xiàn)復(fù)興，則需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為精神力量來源，而實現(xiàn)民族復(fù)興則可以推動中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展。近年來，黨和國家不斷強調(diào)教育興國，要把我國建設(shè)成為教育強國，從而為我國的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量人才，以優(yōu)秀人才推進(jìn)中國夢的實現(xiàn)。因此，地方高校探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高等教育融合的路徑，積極推動我國“文教”融合大發(fā)展，是教育發(fā)展的必然趨勢。尤其在文化全球化背景下，多元意識形態(tài)的傳播對大學(xué)生群體的思想與價值觀帶來負(fù)面沖擊，地方高校通過教育提升大學(xué)生對國內(nèi)外形勢的全面認(rèn)識與把握，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的教育糾正大學(xué)生群體對中國文化的認(rèn)知偏差，使其在充分感知中華民族發(fā)展歷史、中華傳統(tǒng)美德以及人文精神、深厚的文化底蘊的基礎(chǔ)之上，堅定文化自信，增強中華民族共同體意識，這是新時代下高校教育實現(xiàn)“育人”使命的新體現(xiàn)，對大學(xué)生、對社會和對國家都具有重要的價值意義。

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［基金項目］2021年河南省高等教育學(xué)會重點項目“新時代大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新教育長效機制研究”（項目編號：2021SXHLX006）的研究成果。

［作者簡介］董世斌（1971—），男，河南信陽人，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師；耿書新（1998—），女，河南商丘人，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生。