雪域

“比”“從”“北”“化”四個(gè)會(huì)意字蘊(yùn)含的哲理告訴我們，個(gè)人在社會(huì)中應(yīng)當(dāng)如何自處：由“比”轉(zhuǎn)化為“從”或“北”，最終轉(zhuǎn)化為“化”。這是人生的成長(zhǎng)歷程，最終所達(dá)到的是“堅(jiān)守本我，交融互鑒”的境界。

為何是“比”“從”“北”“化”的成長(zhǎng)進(jìn)程？正所謂“君子周而不比，小人比而不周”，在剛剛進(jìn)入社會(huì)時(shí)，我們會(huì)優(yōu)先以“比”的形式找到社會(huì)位置。待理清社會(huì)的基本狀況后，我們會(huì)朝著“周而不比”的方向發(fā)展，與人為善，但會(huì)保持自身觀點(diǎn)的獨(dú)立性。我們或選擇“從”，跟從潮流；或選擇“北”，自立門(mén)派。這是自我建設(shè)，即“本我”的建設(shè)。但人是群體性動(dòng)物，融入社會(huì)的必然性使我們最終達(dá)到“化”的境界，即堅(jiān)守本我后融于社會(huì)。

因此，“化”是學(xué)習(xí)待人處世之道的終極目標(biāo)，其本質(zhì)是將個(gè)體自我融入群體社會(huì)。由此可見(jiàn)，“化”并非隨大流、迷失本我的盲目從眾，亦非拒絕融入時(shí)代的特立獨(dú)行。我們只有在“堅(jiān)守本我”與“融入社會(huì)”之間做好平衡，才能達(dá)成“化”的內(nèi)核。

“化”可以讓個(gè)體緊跟時(shí)代，坐上自我發(fā)展的“直通車”。例如工業(yè)革命時(shí)期，個(gè)體發(fā)展若跟上社會(huì)工業(yè)化的腳步，就可以建立起商業(yè)帝國(guó)。改革開(kāi)放時(shí)期，企業(yè)在堅(jiān)守自身發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，積極融入國(guó)家發(fā)展大勢(shì)，就可以在國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的指引下穩(wěn)步前進(jìn)，融入時(shí)代浪潮，收獲更加寬闊的視野。與人交往亦是如此。在保持本我的同時(shí)，我們也應(yīng)與他人交往，在豐盈個(gè)體體驗(yàn)的同時(shí)，達(dá)成雙方的互利共贏。

如今，社會(huì)信息化、國(guó)際交往日益密切的趨勢(shì)，有利于個(gè)人與國(guó)家“化”的進(jìn)程。社會(huì)信息流通可以使個(gè)體獲取更多信息，找準(zhǔn)前進(jìn)方向。國(guó)際交流的日益密切可以使國(guó)家在獨(dú)立平等外交的前提下尋找更多合作伙伴，互利互惠。這也是人類命運(yùn)共同體建立的終極目標(biāo)。

那么，如何才能達(dá)成“化”的境界？首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我建設(shè)。不論個(gè)體、群體還是國(guó)家，只有增強(qiáng)自身能力，才能在交融互鑒時(shí)獲得更高的站位，獲得最大的實(shí)效。其次，應(yīng)當(dāng)多方獲取信息，保持自我信息流的充盈，從而作出更準(zhǔn)確的判斷。最后，應(yīng)時(shí)刻保持“與人為善”的態(tài)度，積極與人交流，與社會(huì)交融、交匯。

努力達(dá)到“堅(jiān)守本我，交融互鑒”的境界，是我們實(shí)現(xiàn)個(gè)體、國(guó)家與時(shí)代的互利共贏的必然。

【北京市十一學(xué)校高三年級(jí)】

點(diǎn)評(píng)

作文開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)“堅(jiān)守本我，交融互鑒”，立論恰切而高遠(yuǎn)。論證部分首先簡(jiǎn)要論證由“比”到“從”“北”再到“化”的成長(zhǎng)進(jìn)程，然后著力論證“化”的重要意義，進(jìn)而論證如何達(dá)成“化”。最后照應(yīng)開(kāi)頭，收束全文。