論秦觀的謫郴心態(tài)及其謫郴詞

劉淼林，易永姣

（湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，長(zhǎng)沙 410081）

郴州于秦觀而言，是實(shí)在的傷心之地。于此，秦觀遭受多重苦難：仕途無(wú)望、親友無(wú)臨、物質(zhì)無(wú)足，心態(tài)日趨絕望，進(jìn)而創(chuàng)作出以愁情深重、意象富集、色彩冷峻、意境寒清為主要特征的獨(dú)特謫郴詞。本文將論析秦觀絕望心態(tài)的成因以及謫郴詞的獨(dú)特性。

一、瀕臨絕望的謫郴心態(tài)

據(jù)史料記載，秦觀自元豐八年（1085）中第而受封蔡州教授始，先后除太學(xué)博士又遷正字，可謂春風(fēng)得意。紹圣元年（1094）起，秦觀仕途轉(zhuǎn)入不順，被一貶再貶，先在處州（今浙江麗水）度過(guò)近兩年的“偶為老僧煎茗粥，自攜修綆汲清寬”[1]的閑適生活，爾后在紹圣三年（1096）被削去官職發(fā)往郴州（今湖南郴州）編管，自此心態(tài)趨于絕望。論析其中緣由，主要有三方面：一是仕途上趨于無(wú)望，二是生活上經(jīng)受郴州地理環(huán)境的困頓約束，三是精神上缺失親友的慰藉而沉郁。如劉躍進(jìn)先生所言：“文學(xué)不是避風(fēng)港……而是發(fā)生在特定的時(shí)間和空間中；一個(gè)作家的精神生活也離不開(kāi)他的物質(zhì)環(huán)境。我們只有把作家和作品置于特定的時(shí)空中加以考察，才能確定其特有的價(jià)值，才不會(huì)流于空泛?！盵2]正是被貶于蠻荒的郴州，導(dǎo)致秦觀仕途無(wú)望、生活困苦、精神沉郁，最終生成了絕望的心態(tài)。

紹圣三年（1096），秦觀遭誣陷被貶至郴州?！端问贰酚涊d：“使者乘風(fēng)望指，候伺過(guò)失，既而無(wú)所得，則以謁告寫佛書(shū)為罪，削秩徙郴州。”[3]又《揮麈錄》記曰：“紹圣初，治元祐黨人。秦少游出為杭州通判，坐以修史詆誣，道貶監(jiān)處州酒稅。在任，兩浙運(yùn)使胡宗哲觀望羅織，劾其敗壞場(chǎng)務(wù)，始送郴州編管?！盵4]可見(jiàn)，秦觀被誣陷的由頭是“謁告寫佛書(shū)”“敗壞場(chǎng)務(wù)”，即抄寫佛書(shū)荒廢了官務(wù)，系小事一樁，但獲罪卻是很重的“削秩”“編管”，即削去官職且被人監(jiān)管。此番遭際對(duì)秦觀打擊巨大，令其 “言語(yǔ)悲愴”“氣貌大不類平時(shí)”，[5]以至于其所作詞《千秋歲·水邊沙外》中有“鏡里朱顏改”“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！钡日Z(yǔ)講述其丟官后容顏蒼老、愁情郁結(jié)的沉痛境況，其友人孔毅甫讀之，深解其中的傷心絕望，竟斷言秦觀“殆不久于世矣”。[5]124

爾后，秦觀接到貶往橫州編管的詔命，遭永不敘用，仕途徹底斷送，絕望尤甚。他憤而作《冬蚊》詩(shī)咒罵當(dāng)朝弄權(quán)者，詩(shī)曰：“蚤蠆蜂虻罪一倫，未如蚊子重堪嗔。萬(wàn)枝黃落風(fēng)如射，猶自傳呼欲噬人?！盵1]316詩(shī)中言語(yǔ)激切，將朝堂小人比作蚊子，將其讒言譏語(yǔ)、誹謗構(gòu)陷視作“蚊音”“蚊咬”，同時(shí)辛辣諷刺他們罪大惡極卻仍罔顧時(shí)局囂張作勢(shì)。此時(shí)的秦觀深知仕途并無(wú)丁點(diǎn)向好趨勢(shì)，化身斗士直面奸邪之人，以憤懣之情遮掩住傷心愁情，更似絕望至極后的回光返照。

對(duì)比秦觀未貶往郴州而謫居處州時(shí)的樂(lè)觀，可更為清晰了解秦觀的絕望?！短幹蓍e題》尾句曰：“莫夸春色欺秋色，未信桃花勝菊花?！盵1]309秦觀深信自己被貶出京不過(guò)小挫折，以反諷之語(yǔ)譏罵當(dāng)朝奸佞，表達(dá)終將重返朝堂的信心。這種積極自信在其答復(fù)友人丁彥良的書(shū)信中更是明顯：“竊味詩(shī)之大意，率多辛酸耿愴之旨……小累不足以玷遠(yuǎn)猷，毋甚怏怏也。”[1]678在秦觀看來(lái)，一時(shí)的失意并不妨礙長(zhǎng)遠(yuǎn)理想的實(shí)現(xiàn)，因而無(wú)需勞神憂心，轉(zhuǎn)而又以“白玉”“大器”“跅弛之士”自比，展現(xiàn)自我清醒自知、積極向上的一面：“知罷官里閭，慕義嗜學(xué)，是所以增其志也。白玉微瑕，千丈松磥砢，不害他日為大器。跅弛之士，自有御之者，幸順時(shí)自愛(ài)，區(qū)區(qū)不宣?！盵1]678字句之間充盈向上的樂(lè)觀正氣，并無(wú)半點(diǎn)貶謫的憂愁苦惱。貶至郴州，則一反前態(tài)。

綜上可知，被貶郴州而仕途破滅直接促使了秦觀絕望心態(tài)的生成，而這又與秦觀一生追逐功名的經(jīng)歷密不可分。

首先，秦觀對(duì)自身家世定位高，有著光耀門楣的極強(qiáng)責(zé)任感。其在《送少章弟赴仁和主薄》中寫道：“我宗本江南，為將門列戟。中葉徙淮海，不仕但潛德。先祖實(shí)起家，先君始縫掖。議郎為名士，余亦忝詞客。風(fēng)流以及汝，三通桂堂籍?！盵6]詩(shī)中秦觀以將門之后自居，夸贊家族聲名顯赫，自豪于秦氏已有三人登科入仕，對(duì)功名有骨子里的認(rèn)同。

其次，為了取仕，秦觀鍥而不舍，先后三次應(yīng)舉，經(jīng)歷兩次落第，才在元豐八年（1085）中第。在時(shí)間跨度上，其取仕之路歷經(jīng)八年，而在境況上，其身處舊黨，深受新黨排斥，還不得不接受新黨的入仕制度而學(xué)習(xí)“新書(shū)”，其間辛酸苦楚自不言而喻，但其不曾厭棄，頗有不取仕不罷休的韌勁。

最后，身處朝堂時(shí)，秦觀謹(jǐn)小慎微，為保仕途一直苦心經(jīng)營(yíng)。每逢朝中有大臣升遷，不論該人身處新黨或舊黨，秦觀均作書(shū)慶賀。元豐八年（1085）五月，新黨蔡確升為宰相，秦觀作《賀蔡相公啟》。七月，舊黨范百祿升為中書(shū)舍人，秦觀替范百祿作《代謝中書(shū)舍人啟》。十月，舊黨蘇軾升為禮部郎中，秦觀再作《賀蘇禮部啟》，此后陸續(xù)作有包括《賀中書(shū)舍人啟》《代中書(shū)舍人謝上表》《賀呂相公啟》《賀京西轉(zhuǎn)運(yùn)使啟》《代賀門下呂仆射微仲啟》《代賀中書(shū)仆射范相公啟》等在內(nèi)的約40 篇賀啟。其中除卻他為蘇門師友所作的賀啟外，其他人的升遷與其并無(wú)直接聯(lián)系，但他卻以代賀、代謝等形式屢屢助人，撇開(kāi)個(gè)人優(yōu)良的文才不談，更多應(yīng)是其欲以此法結(jié)識(shí)名士而為仕途鋪墊。此外，秦觀為了仕途甚至罔顧風(fēng)險(xiǎn)，置師友于危險(xiǎn)境地。在元祐六年（1091）六月，秦觀得蘇門的共同好友趙君錫的舉薦，升任秘書(shū)省正字，八月，處新黨的賈易惡意上疏，抨擊秦觀德不配位。此事旋即經(jīng)蘇轍、蘇軾二人轉(zhuǎn)告秦觀。秦觀得知后，護(hù)官位心切，不顧泄密之嫌，立即私下求趙君錫為其辯護(hù)，不料趙君錫為撇清責(zé)任，已經(jīng)倒戈于賈易一方，求情之舉反成把柄被賈、趙二人再次惡意上疏，最終蘇軾受牽連被貶，秦觀亦被除去正名，但幸能繼續(xù)留在京師。秦觀熱切追尋功名，從上述可見(jiàn)一斑。

可正是如此一位看重功名的人，卻遭削官、管制，過(guò)著缺衣少食的困頓生活。生活上的磨難，是秦觀絕望心態(tài)的又一成因。

按宋朝行政區(qū)劃，郴州隸屬于荊湖南路，與南嶺接壤，多山川水險(xiǎn)，被視作荊湘“蠻荒之地”。同時(shí)，該區(qū)土地貧瘠、瘴癘不斷，人民身處貧寒交困之中，氣候則以極端多變、惡劣非常記載于史：“郴居楚南嶺北之間，……夜宜衾厚，冬宜重裘。甚則一日、二日之間陰晴不齊、涼炎頓異，故調(diào)攝不可不慎?！盵7]可見(jiàn)，郴州不但極端天氣時(shí)有發(fā)生，而且晝夜溫差大，需在抵御溫度變化及飲食養(yǎng)護(hù)方面做足應(yīng)對(duì)措施。而秦觀踏入郴地，卻是居無(wú)定所、缺衣少食的，其有詩(shī)《題郴陽(yáng)道中一古寺壁中二絕》描述苦寒生活：“門掩荒寒僧未歸，蕭蕭庭菊兩三枝”[1]315“哀歌巫女隔祠叢，饑鼠相追壞壁中”，[1]315彼時(shí)他在僧院祭祠歇腳，面對(duì)的是屋墻殘破、饑鼠亂竄的凄苦景致，缺失給養(yǎng)和照顧。其所作之詞《如夢(mèng)令·遙夜沉沉如水》有“夢(mèng)破鼠窺燈，霜送曉寒侵被”，[1]847講述自身缺乏御寒物品、舒適住所的現(xiàn)狀，展現(xiàn)荒亂嚴(yán)寒、捉襟見(jiàn)肘的困苦生活；詞《阮郎歸·湘天風(fēng)雨破寒初》則用“湘天風(fēng)雨破寒初，深沉庭院虛。麗譙吹罷小單于，迢迢清夜徂”[1]848寫他身處幽深的庭院，聽(tīng)遠(yuǎn)處高樓傳來(lái)的歡歌妙曲，卻難度清冷長(zhǎng)夜的孤寂。在物質(zhì)生活的重重困境之下，秦觀心態(tài)愈加不穩(wěn)，以至于發(fā)出“鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤”[1]848的絕望凄厲之聲。

對(duì)照秦觀于處州的清閑快意生活，郴州生活的困頓被凸顯尤甚。秦觀謫居處州時(shí)，被蘇軾評(píng)為：“少游謫居甚自得?！盵6]1730其自身也對(duì)品茗飲酒、陪僧伴佛的閑適生活有所提及：《處州水南庵二首》（其一）以“市區(qū)收罷魚(yú)豚稅，來(lái)與彌陀共一龕”[1]307講述處理完官務(wù)在佛龕中休憩的安適情景；《題務(wù)中壁》以“醡頭春酒響潺潺，壚下黃翁寢正安”[1]308敘寫制釀春酒、安然酣睡的清美生活；《處州閑題》則以“清酒一杯甜似蜜，美人雙鬢黑如鴉”[1]309直言喝酒賞玩的逍遙快意。此時(shí)秦觀職務(wù)尚閑，常能與民同樂(lè)，過(guò)著閑適安然、愜意自得的生活，前后處境的轉(zhuǎn)變，愈加襯出郴州生活之惡。

除此，秦觀精神上亦消極沉郁，這主要體現(xiàn)在其遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、親友上。赴郴途中，秦觀作《祭洞庭文》闡發(fā)離開(kāi)親人而痛苦的精神狀態(tài)：“老母戚氏，年愈七十，久抱末疾。盡室幼累，幾二十口，不獲俱行，既寓浙西。……觀之得罪本末，諸神具知，顧加哀憐。”[1]740原來(lái)秦觀料知官運(yùn)不濟(jì)，便在赴郴前將家眷悉數(shù)送歸高郵（今江蘇高郵）老家，進(jìn)而只身踏入湖湘大地。面對(duì)山川阻隔，他擔(dān)憂年邁且有重病在身的母親，又傷感于自身遭貶謫的冤屈，無(wú)人照拂、無(wú)處排遣，竟只能向上天申訴，精神上的掙扎苦痛真實(shí)顯明。又曰：“仍顧神況，早被天恩，生還鄉(xiāng)邑?！盵1]740如今的他連樸素的歸家愿望都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，唯有祈求神靈方能得到些許慰藉，其精神沉郁若此。對(duì)于友人，他也消極斷定與他們?cè)贌o(wú)相見(jiàn)機(jī)會(huì)?！读魟e平阇黎》一詩(shī)寫道：“緣盡山城且不歸，此生相見(jiàn)了無(wú)期?！盵1]312秦觀認(rèn)為與友人的緣分已然斷送在荒寒僻遠(yuǎn)的郴州。此中決絕之言，難掩其對(duì)友人深沉無(wú)比的掛念。

遠(yuǎn)離親朋好友給秦觀帶來(lái)多重情感缺失，以至于他精神上低沉郁悶，而他本是敏感多思的性格。有《北宋黨爭(zhēng)與秦觀及其詞風(fēng)變化》一文曾論道：“不同于蘇軾的開(kāi)朗、豁達(dá)，秦觀的性格則表現(xiàn)為脆弱多感，患得患失。秦觀在面對(duì)外部環(huán)境的變化時(shí)，容易以物喜、以己悲，在遭受打擊時(shí)容易陷入悲苦之中，而在順境之中又喜不自勝。這種性格使秦觀處于黨爭(zhēng)之中時(shí)不能以豁達(dá)的心態(tài)來(lái)對(duì)待，不能‘獨(dú)善其身’，反而越陷越深?！盵8]正是性格上患得患失、易為物役，導(dǎo)致秦觀承壓能力極弱，一旦脫離安穩(wěn)邁向困亂，便深陷其中難以自解，最終走向消極面，甚至發(fā)展成唯心主義。

經(jīng)受著仕途無(wú)望、生活困頓、精神沉郁的慘淡現(xiàn)實(shí)，脆弱敏感的秦觀的心態(tài)不斷趨于絕望，進(jìn)而創(chuàng)作出了以愁情深重、意象富集、色彩冷峻、意境寒清為主要特征的獨(dú)特謫郴詞。

二、獨(dú)特的謫郴詞

依據(jù)周義敢、程自信、周雷校注的《秦觀集編年校注》以及徐培均箋注的《淮海集箋注》兩書(shū)（后同），考定秦觀的謫郴詞共有六首，按創(chuàng)作時(shí)間先后排列如下：《阮郎歸·湘天風(fēng)雨破寒初》作于紹圣三年（1096）除夕；《踏莎行·霧失樓臺(tái)》作于紹圣四年（1097）三月；《點(diǎn)絳唇·醉漾輕舟》《鼓笛慢·亂花叢里曾攜手》《如夢(mèng)令·樓外殘陽(yáng)紅滿》三首均作于紹圣四年（1097）春，未見(jiàn)具體日期，概相近，不作細(xì)致區(qū)分；《如夢(mèng)令·池上春歸何處》作于紹圣四年（1097）暮春。六首謫郴詞呈現(xiàn)出愁情深重綜雜、意象富集精到、色彩凄清冷峻、意境寂冷寒清的特點(diǎn)。

謫郴詞在情感抒發(fā)上符合“詞心”的界定。所謂“詞心”即創(chuàng)作個(gè)體用極為獨(dú)到、深厚的功力去挖掘、遣發(fā)內(nèi)心深幽綿密的情感，使其切中“緣情”的本質(zhì)。

首先，在情感表達(dá)上，詞人頗為直露：《阮郎歸·湘天風(fēng)雨破寒初》有“鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤”表達(dá)思鄉(xiāng)之心切，羈旅之孤苦；《踏莎行·霧失樓臺(tái)》有“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”抒發(fā)紛繁怨恨之情；《點(diǎn)絳唇·醉漾輕舟》有“不記來(lái)時(shí)路”記有家難歸的絕望；《鼓笛慢·亂花叢里曾攜手》有“空惆悵” “苦恨東流水”陳惆悵迷惘之情；《如夢(mèng)令·樓外殘陽(yáng)紅滿》有“腸斷，腸斷”敘傷心之情；《如夢(mèng)令·池上春歸何處》有“夢(mèng)斷月堤歸路”“無(wú)緒，無(wú)緒”寫迷亂難解之情。幾乎不加遮掩的陳道，足見(jiàn)其心思綿密、情感真摯。

其次，在情感厚重度上，詞人常堆疊多種情感以成醇厚綜雜之局面?！度罾蓺w·湘天風(fēng)雨破寒初》的情感主調(diào)是思鄉(xiāng)念故，因不得，則生發(fā)出焦灼之情，另有基于歲末苦寒的不適與難受，有孑然一身的孤獨(dú)落寞，有聽(tīng)聞了“小單于”的歡欣，亦有獨(dú)居的凄苦；《踏莎行·霧失樓臺(tái)》的情感凄迷綜雜，以迷亂之愁情主導(dǎo)，間以思鄉(xiāng)懷人、深切憤恨之情；《點(diǎn)絳唇·醉漾輕舟》以苦愁之情占比最大，此外回望無(wú)果、掙扎無(wú)門的慘痛之情亦絲絲滲出；《鼓笛慢·亂花叢里曾攜手》則主要寄托思念故人、故里之情，間以羈旅飄搖的愁悶落寞、困頓難行的惆悵之情；《如夢(mèng)令·樓外殘陽(yáng)紅滿》以哀凄之情打底，既有飽受孤冷之地折磨的哀苦，亦有歸京無(wú)望的腸斷；《如夢(mèng)令·池上春歸何處》中孤苦之情占主，間雜煩愁紛擾的委婉、思多難寐的寂寞煩悶。

總之，無(wú)論是孤苦之愁、迷亂之愁，還是煩悶之愁，都摻入迷茫、孤寂、絕望等情感，思懷故人、故景之情更是一以貫之，它們?nèi)f變不離其宗地對(duì)內(nèi)隱之情抽剖、分離，讓人感同身受而又漸感隔膜：郴之境況鑄郴情，其終歸秦觀私有，實(shí)難以完滿還原。

在意象層面，六首詞作呈現(xiàn)出富集且精到的獨(dú)特性。六首詞作不計(jì)重復(fù)處，共計(jì)運(yùn)用到57個(gè)意象。其中《阮郎歸·湘天風(fēng)雨破寒初》有8個(gè)，分別為：風(fēng)雨、庭院、麗譙、單于、清夜、夢(mèng)、魂、雁；《踏莎行·霧失樓臺(tái)》有14 個(gè)，分別為：霧、樓臺(tái)、月、津渡、桃源、孤館、杜鵑、斜陽(yáng)、驛（站）、梅花、魚(yú)、尺素、郴江、郴山；《點(diǎn)絳唇·醉漾輕舟》有8 個(gè)，分別為：輕舟、信流、花深處、煙水、斜陽(yáng)、亂紅、雨、路；《鼓笛慢·亂花叢里曾攜手》有11 個(gè)，分別為：亂花、雕鞍、游人、夢(mèng)、春、香閨、嬋娟、玉樓、東流水、桃源路、槳；《如夢(mèng)令·樓外殘陽(yáng)紅滿》有7 個(gè)，分別為：樓、殘陽(yáng)、柳條、桃李、風(fēng)、落英、楚天；《如夢(mèng)令·池上春歸何處》有9 個(gè)，分別為：池、落花、飛絮、孤館、夢(mèng)、月堤、簾、風(fēng)雨、歸路。對(duì)它們稍加整理，占比最大的是自然景物，其次是圍繞詞人起居、出行的相關(guān)事物，從中表明秦觀在郴州尤其留意物質(zhì)生活環(huán)境，印證了其隨物悲喜的性格。

值得注意的是，有的意象被反復(fù)運(yùn)用，其中“住所”出現(xiàn)7 次，為“庭院”“麗譙”“孤館（悄無(wú)人）”“香閨”“玉樓”“樓”“孤館（閉春寒）”；“花”出現(xiàn)6 次，為 “梅花”“花深處”“亂紅”“亂花”“落英”“落花”；“月”出現(xiàn)3 次，為“月”“嬋娟”“月堤”；“陽(yáng)”出現(xiàn)3 次，為“（杜鵑聲里）斜陽(yáng)”“（千里）斜陽(yáng)”“殘陽(yáng)”；“水”出現(xiàn)3 次，為“信流”“煙水”“東流水”；“夢(mèng)”出現(xiàn)3 次，為“（鄉(xiāng)）夢(mèng)”“（好）夢(mèng)”“夢(mèng)（斷）”；“風(fēng)”出現(xiàn)3次，“雨”出現(xiàn)2 次，為“（桃李不禁）風(fēng)” “（湘天）風(fēng)雨” “（簾外五更）風(fēng)雨”；“桃源”“路”各出現(xiàn)2 次，為“桃源（望斷無(wú)尋處）”“桃源路”“（來(lái)時(shí)）路”。細(xì)究之，它們實(shí)有所指?！白∷笔窃~人孤獨(dú)的體現(xiàn)——身邊無(wú)人則關(guān)注自身的活動(dòng)領(lǐng)域，高頻次的提及暗合詞人思故之情：因住所與人是緊密相連的，而“異地之所”總能與“故里之所”聯(lián)系，因此異所不過(guò)是故所的投射。殘敗零落的“花”映照的是詞人迷亂悲凄的心緒。所謂景隨情動(dòng)，悲情常伴“殤景”，此中摻有仕途無(wú)望、身世飄零的隱喻?！帮L(fēng)”“雨”是羈旅、前程不順、掙扎飄搖的自況，是世態(tài)炎涼的外化，是飽受打擊的沉痛。殘缺不全、緩慢下墜的“太陽(yáng)”則是代指詞人逝去的青春、黯淡的宦途、低迷的意志，寄寓著難解難分的雜感?！霸隆弊鳛樗监l(xiāng)象征，時(shí)時(shí)借以傾訴詞人回鄉(xiāng)之切愿深情——它們常存 “夢(mèng)”中，講述著詞人的有心無(wú)力。因有不足，遂青睞“桃源”，且將故里與之媲美，不吝夸賞，力求展現(xiàn)“她”所有的美與妙。與此同時(shí)，又融情于他鄉(xiāng)之“路”，帶著回望迢迢的歸心如焚，癡狂而魔怔，“路”亦是返鄉(xiāng)之載體，是無(wú)法挽回的大好前程，是消逝的美景與韶華，是心之所屬、夢(mèng)之所思；至于“水”，詞人一來(lái)從中找尋寧?kù)o，二來(lái)借其排遣愁情，三來(lái)用以陳說(shuō)華陽(yáng)不再的時(shí)間之惱，四來(lái)或有激濁揚(yáng)清之意。多次的運(yùn)用暗襯不盡人意的效果，凸顯了愁情的紛亂無(wú)解。這些特殊設(shè)置、高頻出現(xiàn)的意象與各詞的情感基調(diào)吻合，抒發(fā)了詞人以孤愁占主導(dǎo)的深重情感，也表達(dá)著他濃郁強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)念故之情。

此外，謫郴詞色彩運(yùn)用克制又妥帖，以凄清冷峻為基調(diào)。細(xì)析幾首詞作，可尋見(jiàn)的直接色彩運(yùn)用有“亂紅” “紅滿”兩處?！皝y紅”的“紅”字以顏色代“花瓣”，兼及顏色和實(shí)物，一語(yǔ)雙關(guān)。前綴 “亂”字，構(gòu)建了落花紛飛的雜亂場(chǎng)景，襯出了詞人悲痛迷離之心緒，裝點(diǎn)了“不記來(lái)時(shí)路”的惆悵迷惘。兩相組合，在視覺(jué)上是宏大壯闊的，在情感分量上則是堆疊厚重的；“紅滿”在詞中用以形容夕陽(yáng)下落的情狀，以帶冷峻、嚴(yán)酷意的紅色為先，后添“滿”字，驟增壓迫、眩目感，再同“殘陽(yáng)”搭配，更顯沉重壓抑。而紅色又近乎血色，或有嘔心瀝血之喻，暗合詞人在郴州心愿破碎、處境清孤、身疲神傷的慘狀?？偟膩?lái)說(shuō)，兩處稀有的色彩運(yùn)用表面呈暖色調(diào)，內(nèi)蘊(yùn)則以冷峻示人，頗具美學(xué)價(jià)值。

再觀其余詞句，幾乎不見(jiàn)色彩添加，往往采用白描、鋪敘的手法，令詞作以“清”“寡”“淡”的色調(diào)示人，實(shí)則反映詞人的心境、處境。敏感脆弱的秦觀面對(duì)堪憂的遭際，愁情時(shí)常積郁心間，眼中的世界難免充斥“灰暗”。偶有意象著暖色，也是有表無(wú)實(shí)，僅是遣詞、造句、構(gòu)境之需。

在詞境營(yíng)造上，謫郴詞呈現(xiàn)出情景共生、清中含凄的整體特點(diǎn)，但各詞之間亦有細(xì)微差別：《阮郎歸·湘天風(fēng)雨破寒初》是凄楚傷婉、沉痛閉塞，《踏莎行·霧失樓臺(tái)》是迷蒙黯淡、沉郁悲涼，《點(diǎn)絳唇·醉漾輕舟》是艱恨交織、迷幻深惘，《鼓笛慢·亂花叢里曾攜手》是虛實(shí)共濟(jì)、迷亂失章，《如夢(mèng)令·樓外殘陽(yáng)紅滿》是哀喜共生、孤遠(yuǎn)蕭索，《如夢(mèng)令·池上春歸何處》是蕭瑟凄冷、肅穆寒清。這些意境大多借助數(shù)個(gè)動(dòng)詞勾勒，像“斷”“徘徊”“迷”“砌”“阻”“嘆”“催”等，即是典型的造境動(dòng)詞。以“斷”與“阻”為例，前者語(yǔ)出“夢(mèng)斷月堤歸路”，橫嵌在“夢(mèng)”與“月”兩枚意象間，如潤(rùn)滑劑般成為虛實(shí)之境的過(guò)渡，令詞境獨(dú)立又完整，朦朧又現(xiàn)實(shí)；“阻”出自“到如今，誰(shuí)把雕鞍鎖定，阻游人來(lái)往”，在由虛轉(zhuǎn)實(shí)的敘述中會(huì)同“鎖”字，逼出遭束縛的沉抑氣氛，遞進(jìn)地將樂(lè)境轉(zhuǎn)換為哀境，跳躍而恰切，平淡而深廣，境之雜糅、無(wú)序悄然迸現(xiàn)，堪稱高妙。

謫郴詞，由上述幾個(gè)特殊面整合而成的一方之作，帶著湖湘郴地的無(wú)二氣息，攜著詞人特異的見(jiàn)聞、感觸，是秦觀所有貶謫詞中的絢爛妙筆。

三、謫處詞與謫橫詞間的異彩

當(dāng)然，謫郴詞的獨(dú)特不單單見(jiàn)于自身，還見(jiàn)于與先謫處詞（即秦觀貶謫至處州所作之詞）和后謫橫詞（即秦觀貶謫至橫州所作之詞）的比較中，它就像分水嶺，起著舉足輕重的過(guò)渡作用。若將謫郴詞比作暴風(fēng)雨，那么謫處詞像是它的前奏：有暖陽(yáng)和風(fēng)，也有烏云細(xì)雨，晴雨相交間，偶有霓虹一現(xiàn)——正是那閑適之光。而謫橫詞更像是其余緒：華彩不再、激情亦無(wú)，充滿衰頹之氣。它映現(xiàn)了詞人情感由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，記錄著其趨于消沉避世的心態(tài)軌跡，成為連接謫郴詞的尾聲。

據(jù)考證，兩首謫處詞《好事近·夢(mèng)中作》《千秋歲·水邊沙外》均作于紹圣二年（1095）春，前者充滿生機(jī)活力，情感不甚哀凄，而后者卻哀愁異常，有“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！钡臄?，更為貼近謫郴詞的風(fēng)格，故以此序排列。從情感上看，前者所抒的是無(wú)心政務(wù)、閑適安然以及惆悵迷茫之情；后者則是思懷故人、追憶往事，間雜對(duì)大勢(shì)已去、美好難回的無(wú)奈與惋惜。從意象上看，前者以清亮明麗的自然景物為主導(dǎo)，有“春路”“花”“小溪”“黃鸝”“飛云”“龍蛇”，它們或自然靚麗，或溫暖明快，或自由奔放，營(yíng)造出歡快恣意的氛圍；后者擇取“水”“沙”“花”“鶯”“酒盞”“衣帶”“碧云”“鹓鷺”“日”“清夢(mèng)”“鏡”“朱顏”“春”“飛紅”等意象，在占多數(shù)的自然景物中添入詞人活動(dòng)的相關(guān)意象，整體冷峻。從色彩上看，前者有“黃鸝”“空碧”兩處，“黃”在視覺(jué)上給人醒目感，配以“鸝鳥(niǎo)”，狀寫了其外貌特征；“空碧”用來(lái)描繪云彩退散后天空的澄碧，視覺(jué)上溫暖開(kāi)明；其余因眾多明亮的意象打底，整體著暖色；后者有兩處色彩：一處為“碧云”，此處的“碧”猶近黑色，修飾云朵，與爾后的暮色承接，托出黯淡之境，暗含詞人思而不得的苦惱與神傷；另一處為“飛紅”，“紅”除卻本身的色彩意，也指稱紅花瓣，加上“飛”的情態(tài)，有如詞人破碎的心情，為情感抒發(fā)架構(gòu)了前景。從意境上看，前者營(yíng)造的是輕快亮麗之境，后者則是孤寒遲暮之境。

綜觀謫處詞，其在情感上由安適轉(zhuǎn)向憂愁，與之相應(yīng)的，是意象上由自然景物轉(zhuǎn)向起居活動(dòng)，色彩上由溫暖轉(zhuǎn)為孤冷，意境上由明麗轉(zhuǎn)向冷峻。其見(jiàn)證著詞人情感攀升的過(guò)程，是愁情郁結(jié)的謫郴詞的前調(diào)。

謫橫詞有《滿庭芳·碧水驚秋》《醉鄉(xiāng)春·喚起一聲人悄》二首，因其并無(wú)確切創(chuàng)作時(shí)間，故不作排序。在情感上，前者上闕以思鄉(xiāng)懷人占主，下闕以“傷”“悵”“愁”幾字直白表露深重?zé)o比的愁情；后者則是抒寫哀苦無(wú)比、絕望尤甚、消極避世之情。在意象上前者有“碧水”“黃云”“敗葉”“空階” “洞房”“斜月”“砧杵”“西窗”“翠竹”“金波”“白露”“蒼苔”，起居之物、殘敗之景充斥其間；后者有“衾”“夢(mèng)”“窗”“瘴雨”“海棠”“社甕”“椰瓢”，多是起居之物，偶有自然景觀。在所有意象中，“酒”被多次運(yùn)用，展現(xiàn)出愁情難解的局面，此外有與色彩共生的意象，分別為：“碧水”“黃云”“翠竹”“金波”“白露”“蒼苔”，水原是無(wú)色無(wú)味的，詞人卻將“碧”色施于其上，使人聯(lián)想到了雜質(zhì)與混沌，暗合詞人心緒；云前限定一個(gè)“黃”字，既點(diǎn)明時(shí)間之晚，又為遲暮之氣開(kāi)道，成就一枚不尋常的意象；水波綴連“金”色，用以指代日出時(shí)的光照，寫出了從夜至?xí)兊臅r(shí)間流逝，傳達(dá)出似暖非暖的人體感知。幾種顏色都傾向于冷色調(diào)。在意境上，前者是清冷，后者是寒清。

總體觀之，謫橫詞以絕望趨隱的情感占據(jù)主導(dǎo)，其意象、色彩、詞境都因輔助情感之故趨向暗沉孤冷，是謫郴詞發(fā)展至后期的表現(xiàn)。

秦觀三處貶謫地所作之詞有如人一生中的少年、中年、老年三個(gè)階段。謫橫詞如同老年階段，遲暮無(wú)望、消沉低迷，而謫郴詞似中年階段，愁情深重，苦痛交雜，謫處詞則好比青少年階段，歡愉快意，偶有小愁。三者環(huán)環(huán)相扣，共同述說(shuō)著秦觀的貶謫歷程。謫郴詞在三者間充當(dāng)銜接、過(guò)渡的“橋梁”，成為秦觀所有貶謫詞中的明珠。

秦觀被貶至郴州，受到特定時(shí)境連同個(gè)人身世性格的影響，心態(tài)由積極樂(lè)觀轉(zhuǎn)為消極絕望，進(jìn)而創(chuàng)作出愁情深重綜雜、意象富集精到、色彩凄清冷峻、意境寂冷寒清的獨(dú)特謫郴詞，一方面充分凸顯他情韻兼勝的創(chuàng)作風(fēng)格；另一方面銜接閑適占主的謫處詞和絕望趨隱的謫橫詞，承上啟下，作用匪淺。謫郴詞是秦觀所有貶謫詞中的妙筆，千古難掩其芳。