莫色木加

（1.南京大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南京 210023；2.西南民族大學(xué)世界少數(shù)族裔文學(xué)研究中心，四川 成都 610041）

一、課程與教學(xué)問題的提出

西南民族大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院中國少數(shù)民族語言文學(xué)（彝語言文學(xué)）專業(yè)已經(jīng)走過了71年的辦學(xué)歷史，其前身是1951年開辦的彝語文專修科。1958年，彝語文專修科中斷招生。1977年恢復(fù)“高考”后，彝語言文學(xué)專業(yè)與藏語言文學(xué)專業(yè)和漢語言文學(xué)專業(yè)合并成立語文系。1984年，彝語文專業(yè)和藏語文專業(yè)脫離語文系成立少數(shù)民族語言文學(xué)系。1992年，單獨(dú)成立了彝語言文學(xué)系。2000年，彝語言文學(xué)系更名為彝學(xué)系。2003年，彝學(xué)系正式更名為彝學(xué)學(xué)院。2020年9月彝學(xué)學(xué)院與藏學(xué)學(xué)院、文學(xué)與新聞傳播學(xué)院合并成中國語言文學(xué)學(xué)院。中國少數(shù)民族語言文學(xué)（彝語言文學(xué)）專業(yè)教師不僅懂彝語，還精通漢語和英語，能同時使用三種語言進(jìn)行日常教學(xué)，是一支一專多能的教學(xué)科研型隊伍，對促進(jìn)彝語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)，加速民族地區(qū)急需的“雙語”、“多語”復(fù)合型人才的培養(yǎng)作出了突出貢獻(xiàn)。經(jīng)過七十年的建設(shè)，中國少數(shù)民族語言文學(xué)（彝語言文學(xué)）專業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為：四川省特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)（2006），校級示范性專業(yè)建設(shè)點(diǎn)（2006），國家民委重點(diǎn)學(xué)科（2007），四川省重點(diǎn)學(xué)科（2007），四川省品牌專業(yè)（2007）,四川省彝漢雙語本科人才培養(yǎng)基地（2007），教育部特色專業(yè)（2007），四川省省級一流本科專業(yè)建設(shè)點(diǎn)（2019），教育部國家級一流本科專業(yè)建設(shè)點(diǎn)（2020）等。此外，中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)（彝語言文學(xué)方向）虛擬教研室入選2022年教育部虛擬教研室建設(shè)試點(diǎn)名單。

（一）創(chuàng)新沿革

彝族詩學(xué)是西南民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言文學(xué)（彝語言文學(xué)）專業(yè)的主干課程，是學(xué)生報考中國少數(shù)民族語言文學(xué)（彝語言文學(xué)）專業(yè)碩士、博士的必考內(nèi)容之一。該課程分為三個部分：前理論（彝族古典文獻(xiàn)中的文化詩學(xué)思想）、古典文藝?yán)碚摚ㄒ妥骞糯恼摚┖同F(xiàn)代詩學(xué)思想（彝族古代文論對彝語作家的影響），其中主要介紹中國魏晉南北朝至今各個時期彝族詩學(xué)發(fā)展的概況、主要流派和理論家，閱讀具有代表性的詩學(xué)理論著作或文藝?yán)碚撐谋?，討論其發(fā)展脈絡(luò)、內(nèi)在邏輯、與彝族文學(xué)研究的影響，特別是對彝族詩人的影響。

1992年西南民族大學(xué)彝語言文學(xué)系開設(shè)了彝族詩學(xué)課程，當(dāng)時沒有教材，只能用傳統(tǒng)的教學(xué)方式傳授知識，如板書、油印課程相關(guān)資料。2000年彝學(xué)系彝族詩學(xué)課程團(tuán)隊一起編寫了一本內(nèi)部教材（沒有出版，只打印了課程的講義稿），內(nèi)容主要介紹彝族古典詩學(xué)，結(jié)合板書與PPT講授相關(guān)知識。2003年，彝學(xué)學(xué)院在原內(nèi)部教材的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)充彝族詩學(xué)內(nèi)容，結(jié)合PPT和視頻教學(xué)。2017年彝學(xué)學(xué)院彝族詩學(xué)課程團(tuán)隊在原內(nèi)部教材的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步擴(kuò)充了彝族詩學(xué)課程內(nèi)容（最新版彝族詩學(xué)教程還在修訂之中，3年之內(nèi)將會在國家級A類出版社出版），內(nèi)容包括前理論部分（彝族史詩和彝族文獻(xiàn)文本中的文化詩學(xué)思想）、古典文藝?yán)碚摬糠郑ㄒ妥骞糯恼摚┖同F(xiàn)代詩學(xué)思想（彝族古代文論對彝語作家的影響），結(jié)合板書、PPT、短視頻和慕課等講授相關(guān)知識。

西南民族大學(xué)歷來非常重視學(xué)科建設(shè)，彝族詩學(xué)課程入選2019年西南民族大學(xué)校級線下一流本科課程、入選2022年西南民族大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院院級慕課建設(shè)項目、入選2022年西南民族大學(xué)校級課程思政示范課程建設(shè)。

（二）教學(xué)問題

彝族詩學(xué)課程教學(xué)主要對象是彝族大學(xué)生。他們已經(jīng)完成了基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，有了《彝族文學(xué)史》《彝族傳統(tǒng)文化》《彝語基礎(chǔ)》《彝語寫作》《當(dāng)代彝文文選》等課程的前期鋪墊，具備了一定的專業(yè)基礎(chǔ)素養(yǎng)。然而，彝族詩學(xué)課程教學(xué)還是存在一些問題，尤其是學(xué)生的學(xué)習(xí)問題。

一是彝族詩學(xué)課程理論性強(qiáng)。老師單一的講解與陳述顯得枯燥乏味。

二是學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，缺乏學(xué)習(xí)興趣，沒有了解過東西方詩學(xué)相關(guān)前沿理論，多數(shù)學(xué)生沒有閱讀過彝族文藝?yán)碚摵鸵妥逶妼W(xué)相關(guān)的原著。

三是先修課程的學(xué)習(xí)效果直接影響《彝族詩學(xué)》課程的教學(xué)，如前期課程部分同學(xué)沒有學(xué)好彝族傳統(tǒng)文化、彝族文學(xué)、彝族語言相關(guān)的課程，導(dǎo)致部分同學(xué)學(xué)不好彝族詩學(xué)和彝族文藝?yán)碚撓嚓P(guān)知識。

四是部分學(xué)生彝語基礎(chǔ)較差和不具備足夠的文獻(xiàn)檢索能力。由于部分同學(xué)中學(xué)時期沒有學(xué)過彝語文，沒有閱讀過彝族詩學(xué)有關(guān)的書籍，到了大學(xué)后還是沒有把握好學(xué)習(xí)機(jī)會，也沒有學(xué)好彝語文，導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)生畢業(yè)后基本功依舊不扎實的情況。如在《彝族詩學(xué)》課程教學(xué)中，部分學(xué)生無法閱讀彝文詩學(xué)原著，只能看國家通用語版本和英文版，也是我們課程面臨的重要問題之一。

二、課程創(chuàng)新理念與教學(xué)目標(biāo)

（一）課程創(chuàng)新理念

在新文科背景下，雖然彝族詩學(xué)課程是線下一流課程，但是彝族詩學(xué)課程建設(shè)不得不融入現(xiàn)代信息技術(shù)，實現(xiàn)課程的改革，課程團(tuán)隊把《彝族詩學(xué)》當(dāng)作一門線上線下混合課程來建設(shè)，并已完成部分課程教學(xué)錄像，因為線上線下“混合教學(xué)不僅可以利用在線教學(xué)資源，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與滿意度?！雹?/p>

21世紀(jì)的彝族大學(xué)生，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段已經(jīng)不能滿足他們的需求，尤其是“以教為主”的傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計，其強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，而忽視學(xué)生的主動性。他們現(xiàn)在喜歡上網(wǎng)，喜歡學(xué)習(xí)，喜歡交流，懂三種語言（彝、漢、外），但對彝族詩學(xué)或彝族古典文藝?yán)碚搶W(xué)習(xí)興趣不大，積極性普遍不高，缺少學(xué)習(xí)方法，缺乏整體理解。因為21世紀(jì)的彝族大學(xué)生更喜歡視覺文化或網(wǎng)絡(luò)課程，所以彝族詩學(xué)課程團(tuán)隊教學(xué)方法和手段不得不創(chuàng)新，其中傳統(tǒng)的教學(xué)手段從“以教為主”和“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計轉(zhuǎn)向“教、學(xué)并重”的教學(xué)設(shè)計。除此之外，教學(xué)手段還可以通過以下幾個方面進(jìn)行創(chuàng)新：

一是教學(xué)中用彝族文化相關(guān)圖片；

二是教學(xué)中穿插彝語歌曲；

三是教學(xué)中播放彝語微課；

四是教學(xué)中借助互聯(lián)網(wǎng)；

五是教學(xué)中插放彝語視頻；

六是教學(xué)中加入有關(guān)彝族特色的游戲；

七是彝族詩學(xué)慕課。

這樣能激發(fā)大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，尤其是開展彝族詩學(xué)課程教學(xué)之前，能讓學(xué)生了解《彝族詩學(xué)》課程的體系與構(gòu)架，了解彝族詩學(xué)發(fā)展史的重要性。

（二）課程教學(xué)目標(biāo)

通過彝族詩學(xué)課程的教學(xué)，目的是使彝族大學(xué)生了解彝族詩學(xué)及彝族文藝?yán)碚摰臏Y源、特征、彝族文藝?yán)碚摷以妼W(xué)著作及詩學(xué)流派的發(fā)展歷程，同時從比較詩學(xué)視角來闡述彝族詩學(xué)與西方詩學(xué)的異同，拓展和深化彝族詩學(xué)的學(xué)習(xí)，從而擴(kuò)充學(xué)習(xí)視野，豐富知識，提高彝族大學(xué)生人文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。

應(yīng)西南民族大學(xué)中國語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展和新文科建設(shè)的要求，不斷細(xì)化專業(yè)，為更好地培養(yǎng)民族地區(qū)的優(yōu)秀人才，組建彝族詩學(xué)課程團(tuán)隊是非常重要的。課程團(tuán)隊既兼顧講授彝族詩學(xué)的基本知識內(nèi)容，又要引入世界詩學(xué)或西方文論前沿理論，并重新闡釋彝族詩學(xué)的學(xué)術(shù)價值。彝族詩學(xué)作為中國少數(shù)民族語言文學(xué)（彝語言文學(xué)）專業(yè)的核心課程，彝族大學(xué)生學(xué)習(xí)后應(yīng)該達(dá)到知識、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

一是知識目標(biāo)：培養(yǎng)彝族大學(xué)生彝族詩學(xué)理論素養(yǎng)，系統(tǒng)掌握詩骨、主、主骨、主旨、文、景、押、扣、連、對、風(fēng)味、風(fēng)采、人化詩論、題、三段論詩、詩音、神、色、詩景觀、詩力、情、彩、詩影、書根、詩根、詩魂等古代彝族文論范疇，并了解彝族詩學(xué)或彝族文藝?yán)碚摪l(fā)展脈絡(luò)?！兑妥逶妼W(xué)》課程團(tuán)隊要求學(xué)生要細(xì)讀彝族古代文藝?yán)碚搮矔?，即舉奢哲的《彝族詩文論》、阿買妮的《彝語詩律論》、布獨(dú)布舉的《紙筆與寫作》、布塔厄籌的《論詩的寫作》、舉婁布佗的《詩歌寫作談》、布麥阿鈕的《論彝詩體例》、布阿洪的《彝詩例話》、漏侯布哲的《談詩說文》、實乍苦木的《彝詩九體論》和佚名所作的《彝詩史話》《詩音與詩魂》《論彝族詩歌》等彝族經(jīng)典詩學(xué)文本。

二是能力目標(biāo)：培養(yǎng)彝族大學(xué)生研究能力與創(chuàng)新能力，能夠運(yùn)用彝族詩學(xué)思維、理念和具體知識分析、解決具體彝族文藝?yán)碚搯栴}，并運(yùn)用彝族詩學(xué)理論來分析彝族文學(xué)文本的學(xué)術(shù)價值。培養(yǎng)彝族大學(xué)生解決文藝問題的能力，并初步具備文藝文本的研究能力和鑒賞能力。

三是情感目標(biāo)：培養(yǎng)彝族大學(xué)生多元文化意識，認(rèn)同彝族詩學(xué)或彝族文藝?yán)碚摰膶W(xué)術(shù)價值與意義，并掌握科學(xué)思維方法，成為具有家國情懷、使命擔(dān)當(dāng)、社會責(zé)任感以及創(chuàng)新精神的社會主義事業(yè)的建設(shè)者。

（三）課程思政

課程思政是落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略性舉措，課程思政建設(shè)是一項長期性、系統(tǒng)性的工程。建設(shè)彝族詩學(xué)課程思政，推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，構(gòu)建中國特色文學(xué)學(xué)科課程體系，增強(qiáng)對黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。同時，培育和踐行社會主義核心價值觀。把國家、社會、公民的價值要求融為一體，提高個人的愛國、敬業(yè)、誠信、友善修養(yǎng)，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺行動。尤其是圍繞彝族詩學(xué)課程知識要點(diǎn)，深入挖掘《彝族詩學(xué)》中的思政元素，展現(xiàn)彝族詩學(xué)或彝族文藝?yán)碚摰膶W(xué)術(shù)價值與意義。

課程是人才培養(yǎng)體系的最重要的組成部分，其中課程思政建設(shè)是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)。課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。在立德樹人的整體要求下，結(jié)合彝族詩學(xué)課程特點(diǎn)，有針對性的選擇合理的思政元素，做到如鹽入水，潤物無聲，尤其是在教學(xué)設(shè)計中，課程教師既要給學(xué)生傳授彝族文藝?yán)碚摶蛞妥逶妼W(xué)相關(guān)知識，又要對學(xué)生進(jìn)行全方位的思想教育，提升彝族大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與個人修養(yǎng)。

通過《彝族詩學(xué)》中共同體詩學(xué)思想，對彝族大學(xué)生的共同體意識進(jìn)行思想教育。彝族詩學(xué)課程中含有豐富的課程思政元素共同體思想，如彝族創(chuàng)世史詩②中生命共同體詩學(xué)思想建構(gòu)了中華民族共同體意識，即在彝族創(chuàng)世史詩中，彝族先民建構(gòu)了多元一體論的民族觀，即同源共祖的多民族觀，史詩強(qiáng)調(diào)了漢族、彝族與其他少數(shù)民族都是同一對父母生的親兄弟姐妹。在創(chuàng)世史詩《勒俄特依》中，漢、藏、彝等3 個民族都是一家人。在創(chuàng)世史詩《查姆》中，漢族、彝族、哈尼族、傣族等36 個民族都是一家人。在彝族創(chuàng)世史詩《梅葛》中，漢族、彝族、傣族、傈僳族、苗族、藏族、回族、白族等九個民族都是一家人。在創(chuàng)世史詩《阿細(xì)的先基》中，苗族、彝族、漢族等3個民族都是一家人。此外，彝族創(chuàng)世史詩《天地祖先歌》中也敘述了共通體詩學(xué)思想。“創(chuàng)世史詩《天地祖先歌》所外展的或通過創(chuàng)世史詩所外展的，無限地開始和結(jié)束，因為創(chuàng)世史詩中的人、神、動物、植物等都有獨(dú)一存在的共通性，他們本身彼此相互地外展著，并分享他們之間的共通體的界限，在這個界限中，獨(dú)一的存在并向他者分享自我，即在對話交流與分享中，創(chuàng)世史詩共通體的獨(dú)一性就在這個界限上，并展露給他者的‘主角’形象。”[1]

因此，彝族詩學(xué)課程思政將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體，并落實到課程目標(biāo)、教學(xué)大綱、教案課件、教學(xué)方法、教學(xué)評價各方面，貫穿于課堂授課、課堂討論、教學(xué)沙龍、學(xué)生畢業(yè)論文等。

三、課程創(chuàng)新與改革途徑

彝族詩學(xué)課程教學(xué)目的是為激發(fā)彝族大學(xué)生創(chuàng)新精神，全面提高彝族大學(xué)生實踐能力、多語（彝、漢、外）寫作能力和文學(xué)鑒賞能力，特別是讓更多的彝族大學(xué)生了解彝族詩學(xué)或彝族文藝?yán)碚撝械墓餐w思想、國家認(rèn)同以及愛國主義思想，共享彝族詩學(xué)教學(xué)資源。

對于交通條件優(yōu)劣的評判，學(xué)界目前存在兩種較為常見的評價方法：其一，采用距離或旅行時間成本等指標(biāo)，從可達(dá)性視角對交通便捷性進(jìn)行評價[26]；其二，以定量的手段從相對角度判別區(qū)域交通條件的優(yōu)劣以及級別高低的交通優(yōu)勢度方法[27]。交通可達(dá)性衡量的只是交通系統(tǒng)從某一區(qū)位到達(dá)指定目的地區(qū)位的便捷程度，而交通優(yōu)勢度則可以全面反映交通設(shè)施優(yōu)劣的全部內(nèi)涵[28]。由此，本文運(yùn)用交通優(yōu)勢度概念，建立機(jī)場優(yōu)勢度評價指標(biāo)體系，對機(jī)場條件優(yōu)劣進(jìn)行測度。相對于機(jī)場條件優(yōu)劣的研究，對旅游業(yè)發(fā)展水平評價的相關(guān)研究相對較多，具有相對成熟的研究成果，因此本文在總結(jié)相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，建立旅游業(yè)發(fā)展水平評價指標(biāo)體系。

此外，課程團(tuán)隊將堅持“科學(xué)規(guī)劃、資源共享”的指導(dǎo)思想，以“虛實結(jié)合”為原則；線上線下混合教學(xué)，尤其是線上教學(xué)，即課程團(tuán)隊利用2022年獲批的教育部第二批虛擬教研室“中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)（彝語言文學(xué)方向）虛擬教研室”進(jìn)行線上教學(xué)；將彝族詩學(xué)課程建設(shè)成一個具有特色的一流課程和課程思政示范課程。

（一）教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新

課程建設(shè)是中國少數(shù)民族語言文學(xué)（彝語言文學(xué)）專業(yè)綜合改革的重要內(nèi)容。彝族詩學(xué)論著大多是用古彝文書寫的，需要大量的人力和物力去翻譯成現(xiàn)代規(guī)范彝語和漢語。課程團(tuán)隊擬走訪云、貴、川彝族地區(qū)搜集原始的彝族詩學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)資料，結(jié)合學(xué)校彝學(xué)文獻(xiàn)館、彝族文學(xué)館等收藏書籍，進(jìn)行整理和翻譯，在現(xiàn)有的彝族詩學(xué)相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，歸納和總結(jié)彝族詩學(xué)理論，補(bǔ)充完善彝族詩學(xué)或彝族文藝?yán)碚撛捳Z體系，形成一本系統(tǒng)的全新的《彝族詩學(xué)》教程，并爭取把該課程建設(shè)成省級及以上一流課程和課程思政示范課程。

另外，彝族詩學(xué)課程團(tuán)隊還購買了100 多本與詩學(xué)、文藝?yán)碚?、哲學(xué)、美學(xué)等學(xué)科有關(guān)的教材、專著，建立了《彝族詩學(xué)》課程參考書庫（課程團(tuán)隊還收集了大量的英文電子書籍），供彝族大學(xué)生學(xué)習(xí)、任課教師備課使用。

（二）教學(xué)方法創(chuàng)新

彝族詩學(xué)課程教學(xué)方法有類別教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、小組討論式教學(xué)法、混合式教學(xué)法，尤其是采用線上線下混合教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、案列式教學(xué)、APP 教學(xué)等多種方法，培養(yǎng)了彝族大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具體可開展以下幾種教學(xué)活動：

一是彝、漢、外等多語辯論賽。作為彝族當(dāng)代大學(xué)生，在競爭日益激烈的當(dāng)今社會，他們必須具備敏捷的思維和快速的應(yīng)變能力。

二是彝語文應(yīng)用技能比賽。此種比賽能激發(fā)彝族大學(xué)生的寫作興趣，促使他們自覺地課外閱讀彝族文藝?yán)碚撐谋荆?/p>

三是課后小組討論（學(xué)生自由組合）。小組討論學(xué)習(xí)能夠提高彝族大學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)團(tuán)隊精神；

四是課堂對話討論。課堂討論是一種重要的教學(xué)組織形式，是實現(xiàn)有效教學(xué)的基本途徑；

（三）成績評價創(chuàng)新

彝族詩學(xué)課程課堂教學(xué)重點(diǎn)在于講授和答疑，培養(yǎng)彝族大學(xué)生的問題意識。課堂教學(xué)采用撰寫讀書報告和學(xué)術(shù)論文的方式考察彝族大學(xué)生半期學(xué)習(xí)情況。課程最終成績評定由平時考勤20%+課堂發(fā)言10%+半期考試10%+期末試卷考試60%構(gòu)成，期末試卷題目類型、難度均按學(xué)校要求出題。

彝族詩學(xué)期末成績組成的多元化綜合考慮了彝族大學(xué)生在考試之外的表現(xiàn)情況，更加科學(xué)地反映了以學(xué)生為中心的教學(xué)模式的重要性和必要性，不僅提高了彝族大學(xué)生對《彝族詩學(xué)》課程的興趣，也掌握了一些彝族詩學(xué)理論話語和國內(nèi)外文藝?yán)碚撓嚓P(guān)的前沿理論。

（四）課程評價創(chuàng)新

彝族詩學(xué)課程評價分為教師評價和學(xué)生評價。其中教師評價分為任課教師自評和第三方評價（包括學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)）?！兑妥逶妼W(xué)》任課教師每學(xué)期期末均對自身進(jìn)行評價，并總結(jié)自己課上的優(yōu)勢與不足，尤其是總結(jié)自身上課存在的一些問題，其目的是改正不足。第三方評價（包括學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)）目的是任課教師不斷優(yōu)化課堂。當(dāng)然，學(xué)生評價也是課程評價的最重要組成部分之一，其目的是檢驗任課教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

四、創(chuàng)新成效與推廣示范

經(jīng)過積極探索，彝族詩學(xué)課程在打造一流課程、課程思政、示范課程等方面取得了一定的成效。彝族詩學(xué)課程更加結(jié)構(gòu)化、邏輯化，形成了堅實穩(wěn)固的中國少數(shù)民族語言文學(xué)（彝語言文學(xué)）專業(yè)的理論基礎(chǔ)課程。我們相信學(xué)生的收獲是豐富的，知識點(diǎn)掌握是牢固的，并且在潛移默化中，讓學(xué)生愛上《彝族詩學(xué)》課程的學(xué)習(xí)。通過彝族詩學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生在課程老師的引導(dǎo)下進(jìn)入學(xué)習(xí)詩學(xué)理論的狀態(tài)，提起學(xué)習(xí)詩學(xué)理論的興趣，從以往的老師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)換為現(xiàn)如今的老師帶領(lǐng)學(xué)生們自己發(fā)掘彝族詩學(xué)的學(xué)術(shù)價值，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，特別是通過分組學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的協(xié)作能力，同時也能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作能力。

課程建設(shè)是一項長期任務(wù)，彝族詩學(xué)課程將以校級一流本科建設(shè)和課程思政示范課程建設(shè)為契機(jī)，在注重彝族古代詩學(xué)理論分析訓(xùn)練的同時，融合新媒體時代的信息技術(shù)來分析彝族詩學(xué)中的跨學(xué)科思想和共通體思想。在課程團(tuán)隊建設(shè)、課程群建設(shè)、協(xié)同育人等方面也加大探索力度，為培養(yǎng)民族地區(qū)復(fù)合型人才打下堅實的基礎(chǔ)。

（一）改革成效

在新文科和一流本科課程建設(shè)背景下，遵循守正創(chuàng)新和立德樹人的原則，重構(gòu)高質(zhì)量的課程必將成為民族高等院校教學(xué)改革的重要課題，對彝族詩學(xué)課程建設(shè)也提出了新的要求。彝族詩學(xué)課程建設(shè)既要“固本正源，又要精于求變”，既要從彝族傳統(tǒng)文化和彝族古代詩學(xué)中汲取獨(dú)一無二性的詩學(xué)思想，又要對彝族古代詩學(xué)進(jìn)行新的闡釋，特別是彝族古代詩學(xué)中的傳統(tǒng)共通體詩學(xué)思想。

推進(jìn)彝族詩學(xué)課程建設(shè)，要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，不斷提高《彝族詩學(xué)》課程的時代性、科學(xué)性和創(chuàng)造性。要堅持不懈挖掘新的彝族古代詩學(xué)材料、發(fā)現(xiàn)新的詩學(xué)話語、重構(gòu)新的詩學(xué)理論，形成特色課程的理論體系，為民族地區(qū)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

彝族詩學(xué)課程教學(xué)效果顯著，博得師生好評，尤其是學(xué)生評價每年均為優(yōu)秀。課程注重學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，注重啟發(fā)式的教育，并利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺等多種方式，將理論知識與寫作實踐相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生理性的思維和創(chuàng)新的能力。

（二）成果評價

彝族詩學(xué)課程建設(shè)結(jié)合社會發(fā)展，傳承彝族詩學(xué)核心思想的同時，也要借鑒西方詩學(xué)和其他族群詩學(xué)的優(yōu)秀成果，因為詩學(xué)不僅是每個族群獨(dú)有的詩性哲學(xué)思想，更是全人類共有的精神財富。

彝族詩學(xué)課程將中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)國家級一流本科專業(yè)建設(shè)點(diǎn)（2020年）、教育部中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)（彝語言文學(xué)方向）虛擬教研室”（2022 年）和彝文學(xué)教研室的就業(yè)實習(xí)基地作后盾，無論從理論學(xué)習(xí)，還是專業(yè)實習(xí)，都有著較好的平臺。雖然《彝族詩學(xué)》課程是校級一流課程和課程思政示范課程，但是我們也堅持按照國家級一流課程和課程思政示范課程建設(shè)的相關(guān)要求，將繼續(xù)堅持高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度的標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生為中心，持續(xù)改進(jìn)教學(xué)理念，持續(xù)更新并完善課程教學(xué)資源，提高教學(xué)質(zhì)量，將《彝族詩學(xué)》建設(shè)為具有一流課程團(tuán)隊、一流教學(xué)方法、一流教材的一流課程和課程思政示范課程。

（三）推廣示范

彝族詩學(xué)課程擁有切實可行的教學(xué)大綱與教學(xué)計劃；堅持彝、漢、外多語教學(xué),取得了很好的教學(xué)效果；重視教學(xué)科研，完成了多項教學(xué)科研與教學(xué)改革項目，如彝族詩學(xué)課程負(fù)責(zé)人莫色木加先后主持了2項校級教改項目：“民族院?！锻鈬膶W(xué)》特色課程建設(shè)”和“世界少數(shù)族裔文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的探索與實踐”。

彝族詩學(xué)課程團(tuán)隊堅持鼓勵團(tuán)隊教師，積極申報國家級科研和教研項目，有力地做到教學(xué)和科研共同進(jìn)步，科研促進(jìn)教學(xué)的生動局面，如彝族詩學(xué)課程負(fù)責(zé)人莫色木加主持一項國家社科基金青年項目“比較視野中的彝族經(jīng)典文學(xué)”，課程團(tuán)隊成員羅慶春教授主持一項國家社科基金一般項目“中國當(dāng)代少數(shù)民族雙語文學(xué)研究”。

五、總結(jié)與展望

彝族詩學(xué)課程建設(shè)既要“固本正源，又要精于求變”，既要從彝族傳統(tǒng)文化和彝族古代詩學(xué)中汲取獨(dú)有的詩學(xué)思想，又要對彝族古代詩學(xué)進(jìn)行新的闡釋。推進(jìn)《彝族詩學(xué)》課程建設(shè)，要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，不斷提高《彝族詩學(xué)》課程的時代性、科學(xué)性和創(chuàng)新性。堅持挖掘新的彝族古代詩學(xué)材料、不斷去發(fā)現(xiàn)新的詩學(xué)話語、重構(gòu)新的詩學(xué)理論，形成具有彝族詩學(xué)特色的課程理論體系，更好地服務(wù)于民族地區(qū)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

彝族詩學(xué)課程建設(shè)，將繼續(xù)堅持高階性、創(chuàng)新性的標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生為中心，改進(jìn)新的教學(xué)理念，持續(xù)更新并完善課程教學(xué)資源，提高教學(xué)質(zhì)量，將《彝族詩學(xué)》建設(shè)為具有一流課程團(tuán)隊、一流教學(xué)方法、一流教材的一流課程。

一是繼續(xù)申報省級、國家級一流課程和課程思政示范課程。西南民族大學(xué)具有重視課程建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)校根據(jù)自己的教育哲學(xué)思想，為滿足學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展需求，大力支持教師編寫出版優(yōu)秀教材。在新文科、一流本科課程和“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，彝族詩學(xué)課程擬建立線上網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和線下面授教學(xué)相結(jié)合的全新模式（線上線下混合教學(xué)）。

二是加強(qiáng)教材建設(shè)。擬編寫一本全新的《彝族詩學(xué)》教材。教材建設(shè)是中國少數(shù)民族語言文學(xué)（彝語言文學(xué)）專業(yè)綜合改革的重要內(nèi)容，教材編寫要注重詩學(xué)理論前沿動態(tài)的同時融合跨學(xué)科理論，編寫出具有創(chuàng)新性的《彝族詩學(xué)》教材。

三是加強(qiáng)課程教學(xué)隊伍建設(shè)。一流課程是建立在“立德樹人”根本任務(wù)基礎(chǔ)上的新時代高校精品課程，對授課教師提出了更高要求。在新時代背景下，教師如何將思政教育與專業(yè)教育高度融合，并完成課程建設(shè)，這其中教師隊伍是核心角色。課程團(tuán)隊通過鼓勵青年教師攻讀博士以提高學(xué)歷，更新知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)核心競爭力；同時也可以通過進(jìn)修、國內(nèi)外訪學(xué)、進(jìn)博士后流動站等學(xué)習(xí)方式，有效提升課程教學(xué)教師團(tuán)隊的綜合業(yè)務(wù)能力和專業(yè)水準(zhǔn)。

四是夯實課程思政載體。彝族詩學(xué)課程團(tuán)隊“牢牢把握文科教育的價值導(dǎo)向性，堅持立德樹人，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，提高學(xué)生思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代文科人才。”[2]習(xí)近平總書記指出，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵3]

由此可知，彝族詩學(xué)課程建設(shè)融入課程思政是必要的、可行的，也是具有重要意義的，通過政治學(xué)習(xí)、組織活動、開設(shè)講座、上專題黨課等多種學(xué)習(xí)形式，提高課程教學(xué)教師團(tuán)隊的政治素養(yǎng)，樹立中華民族文化自信，深度鑄牢中華民族共同體意識。

注釋：

①轉(zhuǎn)引自Stephen Lotinga,“Blended learnings: The advance of digital textbooks through lockdowns has meant a re-evaluation of the sector is long overdue, and it will require collaboration.” The Bookseller, no.5931,28 May 2021:11.

②特注：大部分彝族文藝?yán)碚摷业奈乃嚴(yán)碚撍枷牖蛟妼W(xué)話語建構(gòu)均受到彝族傳統(tǒng)文化、彝族史詩、彝族古典文學(xué)等影響。