金 晶，印 霞，師宜源

（1.南京理工大學(xué)泰州科技學(xué)院；2.泰州市黨史方志辦，江蘇 泰州 225300；3.山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103）

黨的二十大報(bào)告指出：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[1]。江蘇泰州，擁有悠久的革命歷史傳統(tǒng)和豐富的紅色文化資源。泰州紅色文化資源融入高校思想政治教育，是新時(shí)代高校思政育人發(fā)展的內(nèi)在要求，也是傳承、弘揚(yáng)泰州紅色文化的迫切需要，更是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記提出的“用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈”這一政治要求的重要舉措。

紅色文化資源作為高校思想政治教育的重要資源，在高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)過程中發(fā)揮著重要作用。為了更準(zhǔn)確地掌握泰州紅色文化資源融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀，課題組以所在高校師生為主要調(diào)研對(duì)象進(jìn)行了調(diào)查研究。

1 地方紅色文化資源融入高校思想政治教育的成效

1.1 高校思政育人過程中運(yùn)用地方紅色文化資源的主動(dòng)意識(shí)增強(qiáng)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去[2]。在談到紅色資源與思想政治教育的關(guān)系時(shí)，習(xí)總書記指出：“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量”[3]。

課題組所在高校于2021 年5 月通過“行走的思政課”地方紅色文化微課工作方案，目前已形成以泰州紅色文化資源為主題的微課作品6 部，獲得省市級(jí)教學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)共計(jì)11 項(xiàng)，教學(xué)效果得到學(xué)生和上級(jí)教育部門的認(rèn)可。同時(shí)，學(xué)校通過與新四軍黃橋戰(zhàn)役紀(jì)念館在內(nèi)的紅色場(chǎng)館共建思想政治教育實(shí)踐教學(xué)基地，目前已共建實(shí)踐基地10 余個(gè)，以進(jìn)一步豐富思想政治教育內(nèi)涵。

通過訪談?wù)n題組所在高校的思政課教師、輔導(dǎo)員了解到，80%以上受調(diào)研的思政教育工作者愿意通過專題學(xué)習(xí)、實(shí)地調(diào)研等方式，深入研究泰州紅色文化資源，更好服務(wù)于教育教學(xué)工作。

1.2 學(xué)生對(duì)泰州紅色文化資源融入高校思想政治教育的認(rèn)可度提升

課題組對(duì)所在高校的1127 名學(xué)生進(jìn)行調(diào)研的結(jié)果顯示，認(rèn)為“有必要將地方紅色文化資源融入高校思想政治教育”的同學(xué)為92.57%，在老師已經(jīng)開展的關(guān)于泰州紅色文化的課堂教學(xué)中，77.98%的學(xué)生認(rèn)為老師選用的內(nèi)容貼合書本知識(shí)，73.5%的學(xué)生認(rèn)為地方紅色文化對(duì)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣有幫助，88.27%的學(xué)生認(rèn)為融入紅色文化內(nèi)容可以幫助他們更好地理解課本內(nèi)容。對(duì)學(xué)生而言，泰州紅色文化資源融入高校思想政治教育，尤其是思想政治理論課，是他們樂于接受且有良好感受的一個(gè)舉措。

可以看出，得益于近年來黨和國(guó)家在思想政治教育工作上的重視，無論學(xué)校、教師還是學(xué)生，對(duì)泰州紅色文化資源融入思想政治教育的自主性和認(rèn)可度都有所提高，這表明，泰州紅色文化資源融入高校思想政治教育已取得初步成效。

2 泰州紅色文化資源融入高校思想政治教育的困境

2.1 認(rèn)同困境：大學(xué)生對(duì)泰州紅色文化資源的了解程度參差不齊

調(diào)研結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)泰州紅色文化的熟悉、了解程度存在一定差異。55.68%的學(xué)生選擇“了解一點(diǎn)”，24.89%的學(xué)生選擇了“完全不了解”。參與調(diào)研的學(xué)生中，僅有15%的學(xué)生去過大部分泰州的紅色紀(jì)念館或是革命舊址，40.2%的學(xué)生幾乎一個(gè)都沒有去過。在對(duì)泰州紅色資源的了解程度方面，“新四軍黃橋戰(zhàn)役紀(jì)念館”和“中國(guó)人民解放軍海軍誕生地紀(jì)念館”出現(xiàn)頻率較高，是大學(xué)生相對(duì)熟悉的紅色資源。

調(diào)研結(jié)果中，政治面貌為“中共黨員”的同學(xué)中對(duì)泰州紅色文化“非常了解”和“了解較多”的比例最高，占比53.84%。高校學(xué)生人數(shù)占比最大的團(tuán)員學(xué)生中，有58.03%的同學(xué)選擇了“了解一點(diǎn)”，選擇“完全不了解”的人數(shù)占比為24.55%。這表明，課題組所在高校學(xué)生對(duì)于泰州紅色文化資源的認(rèn)識(shí)水平因?qū)W生政治面貌不同呈現(xiàn)出一定的差別，黨員和預(yù)備黨員學(xué)生得益于日常黨課、黨支部學(xué)習(xí)等，對(duì)泰州紅色文化的了解更深入一些。

2.2 轉(zhuǎn)化困境：泰州紅色文化資源融入高校思想政治教育的程度有待深化

首先，從內(nèi)容轉(zhuǎn)化來看，高校對(duì)泰州紅色文化資源挖掘的廣度和深度仍有待拓展和加強(qiáng)。50.13%的學(xué)生表示制約他們了解泰州紅色文化資源的因素之一是“相關(guān)課程的內(nèi)容較少”，45.12%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校在開展紅色教育時(shí)“內(nèi)容缺乏新意”。如何對(duì)地方紅色文化資源進(jìn)行深度挖掘，使其轉(zhuǎn)化為貼合度高的思政教育教學(xué)資源，把對(duì)紅色文化資源的闡釋區(qū)別于紅色場(chǎng)館的講解，賦予其突出的思政育人價(jià)值，是紅色文化資源內(nèi)容轉(zhuǎn)化存在的一個(gè)共性問題。

其次，從形式轉(zhuǎn)化來看，高校運(yùn)用紅色文化資源開展思政教育的形式往往較為單一，而轉(zhuǎn)化形式卻直接影響到紅色文化的育人效果。調(diào)研結(jié)果中，47.18%的學(xué)生表示，學(xué)校在運(yùn)用紅色文化資源時(shí)形式比較單一。不難看出，學(xué)生希望以多樣化的形式開展相關(guān)教育教學(xué)活動(dòng)。過去幾年里，思政課教師運(yùn)用紅色文化資源開展教學(xué)，大多以課堂講授的方式進(jìn)行，較少有機(jī)會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)各類紅色資源的第二課堂開展實(shí)踐教學(xué)。

2.3 傳播困境：利用泰州紅色文化資源開展思政育人隊(duì)伍的能力有待加強(qiáng)

一支素質(zhì)優(yōu)良的紅色文化育人隊(duì)伍是高校開展紅色文化育人工作的重要保障。多數(shù)人認(rèn)為，運(yùn)用紅色資源開展思想政治教育，是高校思政課教師的專屬職責(zé)，實(shí)則不然[4]。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》明確提出，要堅(jiān)持全員全過程全方位育人[5]。從高?！叭恕斌w系構(gòu)建的需要來看，高校的輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師也是開展思政教育的重要力量。通過訪談了解到，除了學(xué)校的思政課教師和個(gè)別輔導(dǎo)員外，大多數(shù)輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師很少參與紅色文化教育，自身對(duì)泰州紅色文化資源了解也有限，開展紅色文化教育缺乏必備的理論素養(yǎng)。此外，通過調(diào)研了解到，48.98%的受訪學(xué)生表示，思政課教師在課堂中講授泰州紅色文化的內(nèi)容頻率也不高，這也反映出教師靈活運(yùn)用泰州紅色文化資源開展教學(xué)的能力還有待提高。

2.4 引領(lǐng)困境：泰州紅色文化資源融入高校思想政治教育易受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響

當(dāng)代大學(xué)生伴隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而成長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)有著極其重要的影響。調(diào)研結(jié)果中，65.57%的學(xué)生表示，手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)媒體是他們了解泰州紅色文化資源的主要途徑，這個(gè)比例要高于課堂學(xué)習(xí)、校園活動(dòng)等其他途徑?；诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境，運(yùn)用泰州紅色文化資源開展高校思想政治教育，是十分必要的。然而，網(wǎng)絡(luò)背景下，信息量大且傳播門檻低，部分信息的真實(shí)性和價(jià)值導(dǎo)向有時(shí)無法得到及時(shí)有效的監(jiān)管，一些非主流的意識(shí)形態(tài)難免對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。這也是一些高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)問題的主要原因，互聯(lián)網(wǎng)一度成了許多錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)滋生、發(fā)酵的溫床[6]。部分學(xué)生難免會(huì)對(duì)紅色文化資源所體現(xiàn)的紅色精神、革命道德和價(jià)值觀念產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至質(zhì)疑。營(yíng)造一個(gè)清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)泰州紅色文化資源實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)價(jià)值尤為重要。

3 泰州紅色文化資源融入高校思想政治教育困境的原因

3.1 客觀原因

一是泰州紅色文化資源自身建設(shè)不足。泰州作為揚(yáng)泰地區(qū)第一個(gè)建立黨組織的地區(qū)，本該有著十分突出的紅色文化資源運(yùn)用優(yōu)勢(shì)。然而，課題組通過調(diào)研走訪發(fā)現(xiàn)，部分紅色文化資源自身建設(shè)不足，無法跟上新時(shí)代思想政治教育發(fā)展的要求。一些重要的革命遺址、展館、器物的維護(hù)、升級(jí)都需要專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入，這就需要相關(guān)主管部門對(duì)紅色文化資源的維護(hù)工作予以重視，給予必要的關(guān)注與支持。只有紅色文化資源本身建設(shè)充分，其思政育人的價(jià)值才能充分實(shí)現(xiàn)。

二是高校在運(yùn)用紅色文化資源時(shí)存在客觀制約因素。實(shí)踐教學(xué)是紅色文化資源融入高校思想政治教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。然而，開展實(shí)踐教學(xué)卻并非易事。高校在開展實(shí)踐教學(xué)時(shí)首要考慮的便是安全問題。泰州紅色文化資源豐富，但也比較分散，有些地方需要1~2 小時(shí)的車程，保障人員安全是重中之重。除了安全問題，還有人員配備、時(shí)間協(xié)調(diào)等問題。以課題組所在高校為例，大多數(shù)思政課班級(jí)人數(shù)規(guī)模在100 人左右，通常為2~3 個(gè)自然班的合班課。外出時(shí)除了思政課教師，還需配輔導(dǎo)員老師予以輔助，以保障實(shí)踐教學(xué)有序開展，這會(huì)對(duì)隨行教師的工作安排有一定影響。加之實(shí)踐教學(xué)往往需要半天左右的時(shí)間，這對(duì)合班上課的學(xué)生在時(shí)間協(xié)調(diào)方面也提出了一定要求，往往就是這些細(xì)節(jié)性問題使得思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)難以深入、持續(xù)地開展。

3.2 主觀原因

一是龐大的工作量使得部分教師積極性不夠。思政課是泰州紅色文化資源融入高校思想政治教育的主渠道。需要思政課教師前期做大量的學(xué)習(xí)、研究工作，如果老師選用的紅色文化內(nèi)容能夠得到學(xué)生的積極回應(yīng)是最為理想的狀態(tài)，可是往往地方紅色文化資源的教育內(nèi)容并不屬于思政課本身主要的考點(diǎn)，學(xué)生也未必會(huì)對(duì)這部分內(nèi)容十分感興趣，這會(huì)對(duì)思政課教師投入這項(xiàng)工作的積極性產(chǎn)生一定影響。加之如果整個(gè)校園尚未形成比較鮮明的紅色育人氛圍，教師開展這項(xiàng)工作沒有制度方面的保障和支持，就會(huì)使教師的積極性大打折扣。

二是復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境使大學(xué)生對(duì)紅色文化資源學(xué)習(xí)積極性不夠。近年來，網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，信息流通加快，一些對(duì)青年學(xué)生價(jià)值觀形成有負(fù)面影響的言論也混入其中，部分學(xué)生難免被這些言論蒙蔽。加之泰州紅色文化資源形成的年代與當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)年代有一定距離，學(xué)生中多數(shù)并非泰州本地學(xué)生，對(duì)泰州紅色文化資源體現(xiàn)出來的革命信仰及精神缺乏充分的認(rèn)識(shí)，無法產(chǎn)生充分的情感共鳴，在參觀時(shí)往往也是走馬觀花，流于形式，難以真正做到入腦入心，這也是影響泰州紅色文化資源思政育人效果的原因。

4 泰州紅色文化資源融入高校思想政治教育的對(duì)策

4.1 以精神形態(tài)的紅色文化資源推動(dòng)高校思想政治教育理論育人

精神形態(tài)的紅色文化資源主要指無形的意識(shí)形態(tài)類的紅色文化資源[7]。目前，泰州有代表性的精神類紅色文化資源有：一是以1926 年秋中共江浙區(qū)泰興獨(dú)立黨支部成立體現(xiàn)的偉大建黨精神；二是以新四軍黃橋戰(zhàn)役偉大勝利體現(xiàn)的黃橋決戰(zhàn)精神；三是以泰州地區(qū)作為東線渡江作戰(zhàn)起點(diǎn)、海軍誕生地體現(xiàn)的渡江精神；四是以特級(jí)戰(zhàn)斗英雄楊根思的英雄事跡凝練的“三個(gè)不相信”精神。

這類紅色文化資源有著深刻的精神內(nèi)涵，能夠與高校各門思政課中的理論知識(shí)進(jìn)行融合，是推動(dòng)高校思想政治教育在理論育人方面的重要資源。在思政課課堂中，教師通過講述發(fā)生在腳下的紅色故事，能夠增強(qiáng)思政課的親和力和說服力，使學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的接受度得到提高。

4.2 以物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源推動(dòng)高校思想政治教育實(shí)踐育人

物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源主要指有形的實(shí)物形態(tài)的紅色文化資源[7]。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，泰州物質(zhì)紅色文化資源約有168 處，主要為重要機(jī)構(gòu)辦公地舊址、主要戰(zhàn)斗遺址、名人故居、紀(jì)念館（紀(jì)念碑）以及陵寢陵園這5種基本類型。

這類紅色文化資源分布廣泛，特色突出，是開展思政課實(shí)踐教學(xué)、推動(dòng)高校思想政治教育實(shí)踐育人的重要載體。通過這些具有代表性的紅色場(chǎng)館開辟思政課第二課堂，讓學(xué)生在行走中重溫紅色歷史，感受信仰的力量，能夠使學(xué)生對(duì)于思想政治理論的認(rèn)可度得到提高。

4.3 以信息類形態(tài)的紅色文化資源推動(dòng)高校思想政治教育宣傳育人

信息形態(tài)紅色文化資源主要指以信息形態(tài)存在的紅色文化資源，如數(shù)據(jù)、文字、符號(hào)、語音、圖像、照片、歌曲等。目前關(guān)于泰州信息形態(tài)的紅色文化資源中，除了伴隨物質(zhì)形態(tài)紅色資源展示的圖文、影音之外，還有一部分是與泰州紅色歷史相關(guān)的編研成果，主要是對(duì)各個(gè)區(qū)域革命斗爭(zhēng)歷史的總結(jié)，有資料匯編、專題成果、圖片資料集等等。此外，還有以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陳毅東進(jìn)泰州為主題拍攝的影片《東進(jìn)序曲》，以老紅軍吳九成、郭保才等同志為代表的革命口述史等。比較值得一提的是泰州地區(qū)的紅色歌謠，通過調(diào)研了解到，泰州地區(qū)軍民參與革命的過程中，形成了包括《醒農(nóng)歌》《勇敢隊(duì)之歌》《黃橋燒餅歌》《蔣垛民歌》等在內(nèi)的30 余首紅色歌謠，一些歌曲至今仍在傳唱，是泰州紅色歷史的重要見證。

信息形態(tài)的紅色文化資源具有獨(dú)立性的特點(diǎn)，且可以借助數(shù)字化技術(shù)手段呈現(xiàn)，使其融入高校思想政治教育的范圍更加廣泛，是推動(dòng)高校思想政治教育宣傳育人的重要素材。將這類紅色文化資源融入高校思想政治教育信息化平臺(tái)，有助于形成良好的育人氛圍和高校的思政育人特色，可以彌補(bǔ)其他類型紅色文化資源融入程度的不足，逐步形成“大思政”育人格局。