王悅陽

程十發(fā)書法對聯(lián)。

作為海派畫壇一代宗師，“融古今中外之法而為我法”，達到“妙在似與不似之間”，是程十發(fā)一生的藝術(shù)追求與高逸品位。

這種創(chuàng)作思想不僅體現(xiàn)在繪畫上，也反映在其書法作品之中。程十發(fā)的書法，是典型的畫家書法。這不僅因為他的書法常常在畫上出現(xiàn)，與其繪畫藝術(shù)形成一個整體，而且就書法藝術(shù)本身而言，也具有一種強烈的美術(shù)意味。事實上，程十發(fā)的書法之所以風(fēng)格獨特，靈活多變，正在于其習(xí)字多年所練就的扎實功底，他原來是從小楷、魏碑開始習(xí)字的，不久又對漢晉木簡、晉唐經(jīng)卷的字體有了濃厚的興趣，在臨池過程中又結(jié)合其獨特的藝術(shù)智慧，融會古今書法家之長，結(jié)合各種書體，漢人草隸，碑帖相融，南北兼收，互相滲透、借鑒、參照，形成了其“意在真、草、隸、篆之間”的獨特書法藝術(shù)。很難看出程十發(fā)這些結(jié)字奇特的書法出自哪家哪派，但自始至終都有一種“畫家書法”所特有的形式美與書卷氣。或汪洋恣肆，或奇崛古拙，或天然質(zhì)樸……每幅字總能呈現(xiàn)出形態(tài)各異、生動鮮活的面貌。

程十發(fā)書法藝術(shù)之“奇”，因為他完全是從藝術(shù)的角度而非實用的角度來看待書法，更不把易懂作為衡量書法藝術(shù)好壞的標(biāo)準(zhǔn)。他所追求的，是一種線條的韻律感與古拙的精神內(nèi)涵。如同他的繪畫一般，程十發(fā)的書法也富于音樂的連續(xù)性和強烈的流動感，同時又不乏古樸蒼勁的大氣之美。以其所書對聯(lián)“白飯青蔬留美味，紫茄紅莧有余甘”為例，結(jié)體在行書、漢簡之間。行字秀潤流暢，多圓筆，少方筆，中鋒、側(cè)鋒并用，布局開闊大氣，自由爛漫，天趣橫生，獨具瀟灑個性而又古意盎然。

對于自己的書法藝術(shù)，程十發(fā)曾經(jīng)不無風(fēng)趣地說過：“誰不學(xué)二王（王羲之、王獻之），我就投他一票”，因為，在他看來，藝術(shù)一定要力避雷同，大家不能都只學(xué)一種字體。他很欣賞龔自珍的“二王只合為奴仆，何況唐碑八百通”的詩句。認(rèn)為王氏父子的字固然極佳，但人人都學(xué)卻也未免單調(diào)。而在“力避二王”之余，程十發(fā)卻對五代的書法家楊凝式佩服之至，他認(rèn)為楊凝式的字返璞歸真，從稚拙中尋求趣味，別開生面。同時，他也很欣賞陳老蓮所寫的修長、古怪的字體，一度還學(xué)得幾可亂真。對于傅青主的書法，他也極有興趣，草書筆畫轉(zhuǎn)折處理多有借鑒。傳統(tǒng)書法總以“中鋒”為基本要領(lǐng)，循規(guī)蹈矩，務(wù)求工整。而程十發(fā)卻通過自己的藝術(shù)智慧大膽革新，化腐朽為神奇。他從不恪守“中鋒”一路，筆下側(cè)鋒、偏鋒，甚至枯筆留白、潑墨滲化……無不可為之法。篆字歷來注重線條而不講究粗細(xì)，但程十發(fā)寫篆書卻常?；虼只蚣?xì)，甚至還參以隸書筆法寫篆字。反之，他的隸書在字形上卻又常常局部參考篆書。他的真書（即楷書）、行書、草書在筆法和章法上常?；ハ嘟豢?，互相滲透，有時還同篆、隸也雜揉在一起。這種筆法根本不可能在專業(yè)書法家中找到，注定只能是獨樹一幟的“畫家書法”。他追求線條的美感，卻絕不斤斤于通篇書體的一致性，這看似矛盾的方法，在程十發(fā)的筆下卻顯出渾然而成，天趣無窮的美感。試想若沒有廣收博取、持之以恒的運斤積累，恐怕是斷不能做到這一點的。正是由于程十發(fā)數(shù)十年孜孜以求的不斷探索，這才形成了其若斷若連，跌宕開合，干裂秋風(fēng)，潤含春澤的“程家樣書法”，真正做到了“氣象大、氣格奇、氣勢旺、氣味新”（韓天衡語）。

信息

喬爾·梅斯勒：靈性之旅

近日，“喬爾·梅斯勒：靈性之旅”在龍美術(shù)館（西岸館）舉辦。展覽涵蓋約50件繪畫，概述梅斯勒的藝術(shù)實踐，闡釋其標(biāo)志性風(fēng)格——大膽用色、風(fēng)格化圖案、明艷的具象形式以及獨特的手寫文字。正如標(biāo)題“靈性之旅”所示，展覽旨在讓觀者通過畫作，洞悉梅斯勒的個人成長及創(chuàng)作演變。