呂紹勛

媽祖文化是流傳于我國沿海地區(qū)的民間文化，媽祖被看作“海上的守護神”。這種文化始于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代，是我國海洋文化的瑰寶。1980年代，聯(lián)合國有關機構授予媽祖“和平女神”稱號。“隨著2009年‘媽祖信俗’被聯(lián)合國科教文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，媽祖文化更是成為了全人類，尤其是21世紀海上絲綢之路沿線國家共屬的精神財富?！边@也是我國首個信俗類世界文化遺產(chǎn)。

? 據(jù)不完全統(tǒng)計，青島大大小小的媽祖廟、天后宮有十余座，較大的有六處，即青島口（太平路）、金口、女姑口、沙子口、滄口和塔埠頭天后宮，有些還在，有些已經(jīng)荒廢或無存。眾多的天后宮，既反映了古時青島海上貿(mào)易的繁榮，也說明了媽祖文化在青島流布的廣泛和深遠。位于太平路19號的青島（口）天后宮，始建于明成化三年（1467年），距今已有500多年的歷史，是青島市區(qū)現(xiàn)存最古老的明清磚木結(jié)構建筑群。如今，該天后宮作為山東省重點文物保護單位，“是集媽祖文化、海洋文化和民俗文化于一體的人文景觀”，也是一處極具民族風格的古建筑群；是著名的文化旅游景觀，也是研究青島民風民俗的重要基地。金口天后宮是山東境內(nèi)規(guī)模最大的一座天后宮，青島市重點文物保護單位，是青島發(fā)展港口文化、民俗文化、建筑文化的重要窗口和載體，也是特色文化旅游的重要構成元素和名片。除了天后宮外，青島的媽祖文化普遍散存于各村鎮(zhèn)和海島的民間文化、民間風俗和民間建筑中，如田橫鎮(zhèn)周戈莊的祭海節(jié)、城陽韓家村的天后宮、田橫島上的海神娘娘廟等，只要與海洋漁業(yè)或海洋捕撈有關的地方，幾乎都有媽祖文化的足跡，盡管散亂，但很普遍，影響深遠。

? 2010年，青島市媽祖文化聯(lián)誼會獲得批準登記，舉辦過多次媽祖秋祭大典和祈福儀式等文化活動，尤其在對臺港澳地區(qū)及“一帶一路”國家的民間文化交流上，取得了可喜的成績，曾在4年內(nèi)12次深入臺灣地區(qū)，9次赴香港、澳門交流，8下南洋，數(shù)次遠赴美國、日本及東南亞多個國家，在海內(nèi)外媽祖文化界聲名遠播，對促進青島和國內(nèi)外各地的文化交流，起到了積極作用。2020年，山東省媽祖文化交流協(xié)會落戶青島，對于深挖山東省的媽祖文化歷史，發(fā)揮媽祖文化的多元化功能，起到了進一步的推動作用。2021年，市南區(qū)、市北區(qū)、即墨區(qū)等也分別成立了媽祖文化交流協(xié)會。媽祖文化也寫入了《青島市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》，標志著青島媽祖文化的傳承與弘揚上升到了新高度。

? 媽祖廟廣泛分布在我國大陸22個省市、港澳臺地區(qū)，以及世界46個國家和地區(qū)。媽祖文化尤其是海上絲綢之路沿途各國的共同文化遺產(chǎn)，其影響力已經(jīng)超出華人圈，和當?shù)匚幕诤显谝黄稹Ｇ鄭u可以借助各類媽祖文化平臺，通過共同舉辦媽祖祭典等節(jié)事活動，合作舉辦媽祖文化論壇，進行非遺展示、文藝表演、聯(lián)誼座談等，加強與相關城市、地區(qū)和國家的聯(lián)系，并在海洋經(jīng)濟、海洋科技、海洋生態(tài)等多領域?qū)で蠼涣髋c合作。

? 隨著文旅融合的進一步深入，以及人們對文化旅游需求的提升，媽祖文化正成為各地開發(fā)旅游經(jīng)濟的一個新熱點。尤其福建、天津、澳門等地，通過舉辦規(guī)模不等的媽祖文化旅游節(jié)，取得了突出成績。媽祖文化在新一輪的旅游經(jīng)濟發(fā)展中，展現(xiàn)出了獨有的生命力，預計未來會逐步形成國內(nèi)及海內(nèi)外聯(lián)組的媽祖文化旅游和考察專線，媽祖國際文化藝術節(jié)也將上升為具有國際影響的品牌活動。要重視媽祖文化相關產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)合，形成產(chǎn)業(yè)集群，提升區(qū)域品牌競爭力；加強與國內(nèi)外媽祖文化旅游城市的合作，將青島打造成極具影響力的媽祖文化旅游目的地和節(jié)點城市。