盛 雄

(南京師范大學(xué) 能源與機械工程學(xué)院,江蘇 南京 210023)

習(xí)近平總書記曾指出:“做好高校思想政治工作,要因事而化、因時而進、因事而新。要遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書育人規(guī)律,遵循學(xué)生成長規(guī)律,不斷提高工作能力和水平。”[1]自我教育是受教者根據(jù)成長情況和社會需求,在教育者的引導(dǎo)下,自發(fā)自覺進行的教育過程。脫離了自我教育的教育是單向度的教育,不符合思想政治教育的客觀規(guī)律。大學(xué)階段是學(xué)生個體自我意識發(fā)展、完善和確立的重要階段,是自我教育的關(guān)鍵時期。通過開展大學(xué)生自我教育,提升思想政治教育對象的自主性、能動性和創(chuàng)造性,集中反映了受教育者的主體性訴求,反映了中國特色社會主義教育的特點和優(yōu)勢。自我教育需要不斷打破困境、立足創(chuàng)新,才能保持其旺盛的生命力,提升高校思想政治教育的實效性與針對性。

一、大學(xué)生思想政治教育中自我教育的價值闡釋

(一)順應(yīng)時代社會發(fā)展的現(xiàn)實需要

一代人有一代人的長征,一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！傲⒅径t省矣,立志而賢則賢矣”,新時代青年處在中華民族發(fā)展的最好時期,面臨著建功立業(yè)的難得際遇,也面臨著“天將降大任于是人”的時代使命。青年只有把小我融入大我當(dāng)中,與時代同步伐、與人民共命運,才能更好實現(xiàn)人生價值、升華人生境界。當(dāng)今時代,從國內(nèi)環(huán)境來看,各行各業(yè)迫切需要大批有理想信念的高素質(zhì)人才投身社會主義偉大事業(yè)中。習(xí)近平總書記指出:“隨著我國日益擴大開放、日益走近世界舞臺中央,我國同世界的聯(lián)系更趨緊密、相互影響更趨深刻,意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的形勢和斗爭也更加復(fù)雜。”[2]高校作為意識形態(tài)斗爭的前沿陣地,進一步深入開展馬克思主義理論教育,用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人勢在必行。因此,促進大學(xué)生開展自我教育,確保他們真學(xué)、真懂、真信、真用,在大是大非面前保持政治清醒,自覺提升境界、涵養(yǎng)氣概、激勵擔(dān)當(dāng),使自己的思維視野、思想觀念、知識水平跟上時代發(fā)展,才能促使高校培養(yǎng)出一批又一批高素質(zhì)人才。

(二)實現(xiàn)高校立德樹人根本任務(wù)的必然要求

自我教育是受教育者在接受教育者引導(dǎo)的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮主觀能動性自主選擇、自主學(xué)習(xí)、自我反思,最終使自己的能力與素質(zhì)得到提升的過程。20世紀(jì)蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在其教育學(xué)名著《給教師的建議》中明確提出 :“只有能夠激發(fā)學(xué)生進行自我教育的教育,才是真正的教育?！盵3]思想政治教育中的自我教育是自我教育在特定學(xué)科領(lǐng)域當(dāng)中的運用,學(xué)科的特殊性決定了思想政治教育中自我教育的必要性和重要性。培養(yǎng)一代又一代擁有深厚家國情懷與遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年學(xué)生,確立他們對于馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信仰,不能僅僅依靠灌輸式的教育,還要激活教育對象的內(nèi)在期待和需要,引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題,借助自我教育,主動樹立遠(yuǎn)大理想、錘煉品德修為、擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任,從而水到渠成地實現(xiàn)立德樹人任務(wù)目標(biāo)。

(三)充分發(fā)揮學(xué)生主體性與能動性的必然選擇

思想政治教育工作從本質(zhì)上來講,是促進人的全面發(fā)展的工作。馬克思主義認(rèn)為人的全面發(fā)展是滿足人的需要的充分發(fā)展,這體現(xiàn)為人的自主且自由的發(fā)展,人的個性不被壓制,能夠按照自己的意愿獨立從事各方面活動。高等教育階段,學(xué)生具有較為強烈的自我意識,他們渴望并且不斷嘗試通過自我探索認(rèn)識自己、認(rèn)識他人、認(rèn)識社會。因此,思想政治教育要堅持以學(xué)生為中心和主體,充分研究學(xué)生身心特點和認(rèn)知規(guī)律,發(fā)揮學(xué)生主體性作用。當(dāng)前,思想政治教育內(nèi)容與載體極大豐富,如何讓學(xué)生“真心喜歡,終身受用”是思政工作者努力的方向。因此,高校思想政治教育內(nèi)化必須打破被動的、旁觀的、冷漠的狀態(tài),激發(fā)學(xué)生積極進取的精神狀態(tài),充分相信學(xué)生、依靠學(xué)生,保證學(xué)生從提出問題到解決問題再到實踐檢驗的過程通暢,幫助其建構(gòu)起正確的價值觀與意識體系。

二、大學(xué)生思想政治教育中自我教育的現(xiàn)實困境

(一)自我教育意識有待進一步提升

自我教育并不等同于教育者隨心所欲地學(xué)習(xí),它同樣也需要外在的引導(dǎo)與規(guī)范。高校思想政治教育目標(biāo)以及施教對象的特殊性,決定了高校思想政治教育中的自我教育需要充分發(fā)揮師生雙方的合力,自我教育效果的呈現(xiàn)不僅取決于學(xué)生群體自我教育能力的提升,更取決于教師群體在教育過程中的態(tài)度和表現(xiàn)。

當(dāng)前背景下,教師群體在自我教育過程中的不足主要體現(xiàn)在自我教育觀念較為陳舊以及教育引導(dǎo)能力欠缺。受此影響,高校傳統(tǒng)思想政治教育模式中教師相對于學(xué)生而言處于絕對權(quán)威地位。課堂之中,教師傳授的內(nèi)容不容置疑,采用的教育方式往往局限于“灌輸式”的方式。課堂之外,教師的角色和作用基本處于缺失狀態(tài),學(xué)生自我教育缺乏方向性的指導(dǎo)和鼓勵。長此以往,學(xué)生對教師以及課堂知識產(chǎn)生依賴性,學(xué)生的主體意識逐漸弱化、消失,甚至對思想政治教育產(chǎn)生逆反和排斥心理。同時,經(jīng)過高考洗禮的大學(xué)生大多數(shù)仍然具有較強的成績導(dǎo)向性思維,具體表現(xiàn)為在思政課考試中取得高分、積極參加思想政治教育活動以利于評獎、評優(yōu)、升學(xué)和就業(yè),這就決定了思想政治教育作用的短暫性。正如弗洛姆所認(rèn)為的:“占有式學(xué)習(xí)就是盡可能完整地把聽到的一切記在筆記本上,以應(yīng)付考試。這并沒有豐富擴大他們的思想,這種大學(xué)生最多不過成了某個由別人提出的觀點的所有者。占有式學(xué)習(xí)的大學(xué)生只有一個目標(biāo):死記‘學(xué)過的東西’?！盵4]簡單機械的背誦與參與之后,學(xué)生不再積極主動爭取自我教育的機會,自我教育能力得不到有效鍛煉,嚴(yán)重阻礙了思想政治教育效果入腦入心、落地生根。

(二)自我教育環(huán)境更顯錯綜復(fù)雜

良好的環(huán)境是高校開展思想政治教育、學(xué)生開展自我教育的重要依托。對于大學(xué)生群體而言,從主體自我意識的覺醒、自我發(fā)展的動力、自我教育活動的實施等各個環(huán)節(jié)都離不開家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境以及社會環(huán)境,這些環(huán)境所發(fā)揮的作用十分普遍與持久,深刻地影響學(xué)生、改變學(xué)生,且它們相互交織、共同作用,影響大學(xué)生自我教育的效果。

家庭是孩子的第一個課堂。大學(xué)生的主要活動場所雖然已脫離家庭,但是家庭為其思想、品德以及習(xí)慣的養(yǎng)成奠定了重要的基礎(chǔ),也對大學(xué)期間自我教育能否順利開展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。習(xí)近平總書記曾強調(diào):“廣大家庭都要重言傳、重身教,教知識、育品德,幫助孩子扣好人生的第一?？圩?邁好人生的第一個臺階。”[5]當(dāng)前,“00后”大學(xué)生群體的家庭教育主要存在以下兩種不利因素:一是家庭教育較為強勢,抹殺了學(xué)生的自主選擇權(quán),導(dǎo)致學(xué)生喪失自我教育能力,在進入大學(xué)校園后無法駕馭自我教育的過程;另一種家庭教育環(huán)境中,父母忽視家庭建設(shè),放任學(xué)生的成長過程,使學(xué)生在成長過程中缺乏引路人和榜樣者,導(dǎo)致學(xué)生自我教育的潛力沒有得到充分開發(fā)或沿著錯誤的方向進行自我教育。大學(xué)生自我教育主要的發(fā)生地點為校園內(nèi),高校的物質(zhì)和文化環(huán)境直接影響著學(xué)生自我教育的成效。目前,一些高校為學(xué)生提供自我教育的資源存在一定限制,思想政治教育圖書資源較為老舊、活動開展場地有限,部分高校受應(yīng)試教育模式影響,過度重視專業(yè)知識教授,而忽視思想政治教育。培養(yǎng)合格的社會主義接班人是家庭教育與學(xué)校教育的最終目標(biāo)指向,社會環(huán)境對自我教育目標(biāo)設(shè)定和方式選擇影響巨大。當(dāng)前,經(jīng)濟社會發(fā)展節(jié)奏快、社會思潮紛繁復(fù)雜。信息壓力與選擇困難嚴(yán)重影響大學(xué)生設(shè)立正確的自我發(fā)展目標(biāo),同時也對大學(xué)生自我調(diào)控能力也提出了更高要求。

(三)自我教育內(nèi)容脫離實際

習(xí)近平總書記強調(diào):“要用好課堂教學(xué)這個主渠道,思想政治理論課要堅持在改進中加強,提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！盵6]當(dāng)前“00后”大學(xué)生眼界開闊、思維活躍、個性鮮明,要充分保障有效性,就必須努力使思想政治教育的自我教育內(nèi)容與形式更加凸顯溫度、深度與力度,持續(xù)體現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代特征與馬克思主義中國化的時代向度。

思想政治教育視域下的自我教育蘊含著濃厚的意識形態(tài)色彩,僅僅局限于理論層面的照本宣科與抽象論道,往往導(dǎo)致自我教育面臨“式微”甚至“失靈”的局面。自我教育的主體在教育內(nèi)容的選擇上擁有充分的自主權(quán),特別是網(wǎng)絡(luò)傳播的“去中心化”特點賦予了大學(xué)生更多的話語權(quán),他們可以運用多重的視角、多樣的方法去觀察與挖掘真相,發(fā)表觀點,同時他們更加傾向于接受符合青年話語水平與話語體系的教育內(nèi)容。目前形勢下,自我教育的內(nèi)容經(jīng)常局限于概念到概念、理論到理論之間的平移;對于大學(xué)生關(guān)心的熱點、焦點、難點,缺乏青年話語的解析與解答;“本質(zhì)”“概念”“制度”的過度使用,導(dǎo)致自我教育話語內(nèi)容出現(xiàn)了“概念漂浮”或“話語空轉(zhuǎn)”,知識難以真正進入大學(xué)生的話語體系,難以形成相互融合促進的“話語共同體”,繼而使自我教育陷入了曲高和寡的境地。特別是在互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為大學(xué)生重要學(xué)習(xí)、生活場域的當(dāng)下,自我教育面臨著網(wǎng)絡(luò)空間知識權(quán)威消解、理論與實踐脫節(jié)等諸多問題。大學(xué)生在面對思想問題時,學(xué)容易被泛娛樂化的觀點所吸引,主流價值和嚴(yán)肅敘事遭受沖擊和消解。此外,目前可供大學(xué)生選擇的自我教育內(nèi)容存在同質(zhì)化嚴(yán)重、與現(xiàn)實社會脫節(jié)等問題,學(xué)生無法真正消化吸收相關(guān)知識,很難產(chǎn)生共情與共鳴。

三、大學(xué)生思想政治教育中自我教育的紓解路徑

針對當(dāng)前高校思想政治教育中,自我教育在意識、環(huán)境、內(nèi)容等方面面臨的種種困境,提升其有效性是達(dá)成思想政治教育科學(xué)性的應(yīng)有之義。這就要求教育主體從激發(fā)自我教育意識、改善自我教育環(huán)境、創(chuàng)新自我教育內(nèi)容三方面著手,提升大學(xué)生思想政治教育的自主性、能動性和創(chuàng)造性。

(一)激發(fā)自我教育意識,提升自我教育能力

自我教育意識是高校思想政治教育能否最終落到實處的前提條件,它反映出受教育者是否愿意通過自我教育提升自己的能力水平。如果受教育者缺乏自我教育的愿望和欲望,那教育的實施就無從談起。受教育者自我教育的意識不是憑空產(chǎn)生的,因人、因地制宜。只有廣大教師群體首先樹立正確的教育觀念,不斷打磨自己的教育引導(dǎo)能力,才能在施教過程中說服學(xué)生群體,引導(dǎo)他們自覺學(xué)習(xí)與思考。目前,部分教師仍然沒有走出“唯分?jǐn)?shù)”“唯考試”思想的裹挾,自我教育失之于偏、失之于弱。所以,教師更應(yīng)該樹立綠色、和諧、可持續(xù)的教育發(fā)展觀,充分認(rèn)識思政育人的重要性,不斷探索將平面化的灌輸式教育轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw化的綜合教育。學(xué)生在平等教育的氛圍里,將會產(chǎn)生自我教育意識的雛形。并且隨著教育程度的不斷深入,自我教育會不斷被強化,直至自我教育成為意識,牢固建立在學(xué)生的精神世界里。

《中國普通高等學(xué)校德育大綱》中明確指出,高校德育要堅持“教育與自我教育相結(jié)合的原則”,要“增強學(xué)生接受自我教育的主動性,并不斷提高自我教育的能力”[7]。自我教育是學(xué)生不斷進行自我選擇、自我反省、自我調(diào)控、自我實踐的過程。有了“自我意識”,就能超脫現(xiàn)實的“自我”,在意識的世界形成一個新的“自我”。兩個“自我”相互比較、相互反思,促進自我教育的不斷深入,最終促使自身不斷進步。高校思想政治教育目標(biāo)與手段的特殊性決定了大學(xué)生必須擁有較強的自我教育能力。我們一方面要引導(dǎo)學(xué)生與他人充分交流、與社會深度融合,立足“過去之我”與“當(dāng)下之我”,將“德智體美勞”全面發(fā)展作為“未來之我”的教育目標(biāo)。同時,思想政治教育過程中思想的搖擺和情緒的波動是難以避免的,通過示范、指導(dǎo),不斷強化行為,教授大學(xué)生實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)和控制,合理調(diào)整自我教育的階段性目標(biāo),進而達(dá)成“認(rèn)識自我、控制自我、反思自我、成就自我”的目標(biāo)。

(二)改善自我教育環(huán)境,開發(fā)自我教育載體

外部環(huán)境深刻影響著人們的思維模式和行為方式。受教育者的自我教育能力的開發(fā)與提高,以及自我教育行為的發(fā)生與效能,都離不開其成長、生活、受教的環(huán)境。因此,必須不斷改善家庭、學(xué)校、社會、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,使其合乎大學(xué)生的成長規(guī)律和發(fā)展期待,符合高校思想政治教育的目標(biāo)。家庭是自我教育的起點,家長要把自我教育的鑰匙交給孩子。首先,要為孩子樹立一定的道德標(biāo)準(zhǔn),使其能夠明辨基本的是非與善惡。在此前提下,家長可以通過語言激勵、自立守則、良心監(jiān)督、自我檢查以及仿效榜樣等手段幫助孩子自覺提高思想認(rèn)識,積極體驗和掌握正確的道德行為標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校是人們進行自我教育的最佳場所,是傳遞真、善、美的主要陣地。首先,要塑造校園里濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。馬克思說過:“理論只要徹底,就能說服人?！苯處熆梢酝ㄟ^深厚的理論功底和高尚的人格魅力感染學(xué)生、贏得學(xué)生,憑借對學(xué)理的透徹分析和真理的強大力量說服學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,最大限度激發(fā)學(xué)生自我教育的興趣和熱情。同時,教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位,通過多樣化的教學(xué)模式給予學(xué)生獨立思考與獨立探究的空間,確保每一位學(xué)生個體都能通過個性化的指導(dǎo)實現(xiàn)成才目標(biāo)。此外,學(xué)校還要注重以文化育人,在校園文化環(huán)境塑造中注重融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化元素,培養(yǎng)篤學(xué)精神,建設(shè)優(yōu)美環(huán)境,滋養(yǎng)師生心靈。社會環(huán)境相較家庭與學(xué)校環(huán)境更加廣闊、復(fù)雜。我們要引導(dǎo)學(xué)生面向社會、走進社會,最終融入社會。我們一方面要營造積極向上的社會氛圍,大力弘揚正能量,鼓勵大學(xué)生向各行各業(yè)模范人物學(xué)習(xí);另一方面,要有意識地引導(dǎo)他們積極在社會大課堂中學(xué)習(xí)、鍛煉,在親身實踐中增強自我教育能力、樹立家國情懷。

大學(xué)生只有通過特定形式的載體才能獲取思想政治教育信息與資源,堅持理論教育與實踐養(yǎng)成相結(jié)合,創(chuàng)新教育載體,才能有效提升自我教育成效。根據(jù)思想政治教育的特殊性與重要性,我們需要重點開發(fā)文化載體、活動載體與網(wǎng)絡(luò)載體?！八枷胝谓逃幕d體是指思想政治教育者充分利用各種文化產(chǎn)品并將思想政治教育內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中,以此影響人、感染人,以達(dá)到提高受教育者思想道德素質(zhì)的目的”[8],我們要充分挖掘、利用書籍、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、影視、紅色景點等文化形式中的教育因素,引導(dǎo)創(chuàng)作者充分研究當(dāng)代大學(xué)生的心理特點和接受邏輯,創(chuàng)作更多蘊含正能量、弘揚主旋律的優(yōu)質(zhì)文化作品。自我教育活動載體為大學(xué)生在實踐中檢驗、運用思想政治理論學(xué)習(xí)成果提供了途徑。此外,高校應(yīng)不斷豐富、拓展自我教育活動載體的形式,提升自我教育的體驗感與獲得感,通過社會實踐、志愿服務(wù)、勞動教育等環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生自覺利用馬克思主義的觀點去理解現(xiàn)實、理解世界。也可以通過舉辦主題班會、主題黨團活動、知識競賽、素質(zhì)拓展項目、專題討論等大學(xué)生樂于參加的活動,提升大學(xué)生組織策劃的主體性和主動性,進一步激發(fā)廣大學(xué)生愛黨愛國的壯志豪情。此外,我們要不斷結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢,不斷更新高校思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)渠道和網(wǎng)絡(luò)載體,讓自我教育無處不在、無時不在,建設(shè)一批有權(quán)威性的網(wǎng)絡(luò)教育陣地,創(chuàng)作一批有感染力的網(wǎng)絡(luò)新媒體作品,培養(yǎng)一批有影響力的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)“大V”,讓黨的創(chuàng)新理論充分占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)育人空間。

(三)創(chuàng)新自我教育內(nèi)容,拓展自我教育平臺

教育內(nèi)容是決定受教育者是否愿意接受教育的首要因素。要提高受教育者的學(xué)習(xí)積極性和對教育內(nèi)容的認(rèn)同,就必須不斷創(chuàng)新自我教育內(nèi)容。思想政治教育中自我教育內(nèi)容站位要“高”,必須聚焦堅持不懈傳播馬克思主義理論,確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主體地位,確保大學(xué)生在自我教育過程中深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論,正確認(rèn)識世情、國情和社情,珍惜韶華,腳踏實地。其次,自我教育內(nèi)容根基要“實”,習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時指出:“思政課的本質(zhì)是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活?！盵9]思想政治教育中自我教育內(nèi)容設(shè)計與提供必需緊跟黨的創(chuàng)新理論思維、講透黨的創(chuàng)新理論內(nèi)容,使學(xué)生對新思想新觀點新論斷做到學(xué)懂、弄通、做實。這就要求高校注重立體化教學(xué),為學(xué)生提供優(yōu)秀的教材、課件,編好學(xué)生讀本,把中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和生動的中國特色社會主義實踐轉(zhuǎn)化為鮮活的教育素材,突出思想政治教育過程中的人格性和人文性,使得思政元素在大學(xué)生自我探索、自我學(xué)習(xí)過程能夠潛移默化、浸潤心脾、終身受益。此外,自我教育內(nèi)容的語言要“新”。自我教育內(nèi)容要不斷與時俱進、敢于創(chuàng)新、敢于突破,要從源頭上把握大學(xué)生的思想政治教育動態(tài)、大學(xué)生的身心特點和關(guān)注熱點,在堅持旗幟方向的前提下,允許內(nèi)容的差異化和多樣化,尤其是要積極順應(yīng)信息技術(shù)媒介革新,研究網(wǎng)絡(luò)信息話語表達(dá),拓展網(wǎng)絡(luò)理論傳播形式。

習(xí)近平總書記指出:“一種價值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會生活,讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來,在落細(xì)、落小、落實上下功夫?！盵10]自我教育應(yīng)探索構(gòu)建有深度、有溫度、多樣化、立體化、全功能的思政平臺,整合共享資源,增強育人合力。高校要構(gòu)建實踐教學(xué)平臺,依托校內(nèi)資源以及愛國主義教育場所、城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企事業(yè)單位拓展實踐平臺,創(chuàng)設(shè)豐富的情景,優(yōu)化學(xué)生體驗認(rèn)知。高校要重視學(xué)生社區(qū)作為思政教育主陣地的地位,完善社區(qū)思政平臺,通過設(shè)置文化學(xué)習(xí)、黨團活動、聊天交流等專門區(qū)域,使思政元素有溫度地滲透至學(xué)生的日常生活中。除此之外,高校應(yīng)打造“網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)文明、網(wǎng)絡(luò)輿情、網(wǎng)絡(luò)思政”四位一體的網(wǎng)絡(luò)思政平臺,不斷更新思政數(shù)字資源,適應(yīng)學(xué)生自我教育網(wǎng)絡(luò)化新常態(tài),實現(xiàn)線上、線下平臺同向同行、互聯(lián)互通、協(xié)同運作。