韓 致 寧

(北京大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100871)

文化自信是中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在精神動力,是增強社會主義核心價值觀自信的話語表達,“是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[1]。習(xí)近平在黨的二十大報告中強調(diào)指出,“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,增強文化自信,圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國”[2]42-43。堅定文化自信對于中國共產(chǎn)黨而言,是中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要組成部分,更是黨治國理政的不懈追求,是習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)容和核心內(nèi)涵之一。自中國共產(chǎn)黨誕生以來,就將文化自信擺在突出位置。習(xí)近平指出,“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信”[3],這凸顯出黨實現(xiàn)文化自信的堅定決心和堅定文化自覺的充沛信心。只有堅守文化道路、堅定文化自信,中國特色社會主義文化才能守正創(chuàng)新、鑄就輝煌,全面建成社會主義現(xiàn)代化強國才能充滿動力、行穩(wěn)致遠。綜觀黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的光輝歷程,中國共產(chǎn)黨辯證地將堅定文化自信與堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思主義指導(dǎo)、堅持中國特色社會主義文化制度體系有機統(tǒng)一起來,彰顯出黨強大的文化培植能力、堅定的文化立場定力、鮮明的文化發(fā)展戰(zhàn)略,從政治擔(dān)當(dāng)、理論支撐、文化滋養(yǎng)三重維度堅定文化自信,呈現(xiàn)出內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)清晰、特色鮮明的實踐邏輯。2023年10月初,習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示,強調(diào)要“堅定文化自信,秉持開放包容,堅持守正創(chuàng)新”,“為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件”,并具體提出了“七個著力”的要求[4]。這為新時代繼續(xù)推進文化自信自強、繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了清晰的發(fā)展指向和科學(xué)的行動指南。

一、政治擔(dān)當(dāng):以無產(chǎn)階級政黨使命領(lǐng)導(dǎo)文化自信

中國共產(chǎn)黨作為具有高度歷史責(zé)任感的使命型政黨,一直以建設(shè)社會主義文化強國為己任。黨是文化自信的堅定推動者和忠實實踐者,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),是走好中國特色社會主義文化道路、建設(shè)社會主義文化強國的根本保證。歷史昭示我們,沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就不可能有中華民族的自立自強;沒有中國共產(chǎn)黨的文化擔(dān)當(dāng),中華民族就不能“走出文化迷茫、告別文化自卑、經(jīng)歷文化自覺、走向文化自信、追求文化自強”[5]。黨的十八大以來,意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變,全黨全國各族人民文化自信明顯增強、精神面貌更加奮發(fā)昂揚[4]。這一切首先是因為堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在習(xí)近平對宣傳思想文化工作作出的重要指示中,“七個著力”的第一條就是強調(diào)“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”[4]。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅定文化自信的關(guān)鍵,這旗幟鮮明地體現(xiàn)出中國特色社會主義文化建設(shè)的突出優(yōu)勢和鮮明特征,也是建成社會主義文化強國的“定海神針”。

(一)中國共產(chǎn)黨指明了堅定文化自信的立場和方向

中國共產(chǎn)黨是一個先進的、堅強的政黨,真正代表著最廣大人民群眾和無產(chǎn)階級的根本利益,是凝聚民族力量、引領(lǐng)中國社會發(fā)展方向的主心骨。馬克思指出:“在實踐方面,共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面,他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果?！盵6]4回首中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)站起來、富起來到強起來的奮斗歷程,中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論武裝思想、指導(dǎo)實踐,牢記民族復(fù)興和人民幸福的使命初心,承擔(dān)起民族獨立和人民解放的歷史重任,肩負起社會主義建設(shè)和全體人民共同富裕的重大職責(zé),這要求黨必然執(zhí)掌領(lǐng)導(dǎo)中華文化發(fā)展建設(shè)的光榮任務(wù),必然成為中華文化發(fā)展建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。

無論是在革命、建設(shè)、改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)時期,還是在中國特色社會主義新時代各個歷史時期,中國共產(chǎn)黨始終重視文化發(fā)展建設(shè),始終堅持對文化建設(shè)的政治領(lǐng)導(dǎo),始終圍繞各個時期的中心任務(wù)推進文化建設(shè)健康發(fā)展。毛澤東同志指出,“我們共產(chǎn)黨人,多年以來,不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗,而且為中國的文化革命而奮斗;……建立中華民族的新文化,這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的?！盵7]66320世紀(jì)40年代,中國共產(chǎn)黨就明確提出:“民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化”[7]708-709。

可以說,中國共產(chǎn)黨一方面旗幟鮮明地指出了中華文化發(fā)展的前進方向,將文化建設(shè)的情境、目標(biāo)與中華民族、與馬克思主義、與人民群眾、與國家命運和民族興衰緊緊聯(lián)系在一起;另一方面客觀地詮釋了堅定文化自信的巨大價值,用文化認(rèn)同、文化自信凝聚起救亡圖存和民族復(fù)興的強大精神力量,改變并終結(jié)了中華民族國運衰微和中國人民慘遭欺凌的命運,為重振中華民族文化自信夯實了歷史和政治基礎(chǔ),鋪就了樹立文化自信的嶄新道路。因此,中國共產(chǎn)黨的文化方針、路線和政策,代表著中華文化發(fā)展的正確道路,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們堅定了文化自信的基本立場和發(fā)展方向。

(二)中國共產(chǎn)黨鑄就了堅定文化自信的實力和底氣

馬克思指出:“法的關(guān)系正像國家的形式一樣,既不能從它們本身來理解,也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解,相反,它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系。”[8]412堅定文化自信,不能脫離經(jīng)濟水平和政治環(huán)境而空談文化自信。歷史證明,無論古今中外,某些國家地區(qū)某一歷史階段,即使文化超前繁榮,但經(jīng)濟狀況不夠興旺昌盛、政治環(huán)境不夠政清人和,文化“繁榮”必然是曇花一現(xiàn),難以最終實現(xiàn)文化自信。

習(xí)近平總書記指出:“當(dāng)今世界,要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵3]這是因為,中華人民共和國成立后,中國共產(chǎn)黨凝練與升華新民主主義文化,用馬克思主義意識形態(tài)和社會主義思想道德觀念積極引領(lǐng)和實踐社會主義先進文化,推動了社會主義文化的發(fā)展,中國人民第一次擁有了“人民自己的文化”,這種當(dāng)家作主的自豪感和歸屬感,讓人民對社會主義文化開始產(chǎn)生了自信心。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期以來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等五個方面發(fā)展建設(shè)上取得了舉世矚目的成就。尤其是進入中國特色社會主義新時代,中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想,團結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得了彪炳史冊的偉大歷史性成就和歷史性變革。重大的實踐成就樹立了文化自信的信念之本和信心之源。

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”[9]。正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國特色社會主義建設(shè)偉大事業(yè)在政治經(jīng)濟社會生態(tài)等領(lǐng)域取得了輝煌成就,使人民群眾過上了更加美好幸福的生活,這為文化自信提供了實踐來源和心理基礎(chǔ)。正是人民獲得感、幸福感、安全感更加充實,在中國特色社會主義文化沐浴中精神更加愉悅,才增強了文化自信的堅定底氣,中國特色社會主義才能不斷從自信走向自強,從勝利走向新的勝利。

(三)中國共產(chǎn)黨掌握了傳承中華文化的原則和方法

列寧指出:“在分析任何一個社會問題時,馬克思主義理論的絕對要求,就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)。”[10]375中國共產(chǎn)黨在堅定文化自信的實踐中,一方面強調(diào)必須遵循中華文化的發(fā)展規(guī)律,另一方面,提出了掌握指導(dǎo)創(chuàng)新中華文化的方法論——即傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化源遠流長,其產(chǎn)生發(fā)展基于本體自主和多元內(nèi)生的歷史演變。中國共產(chǎn)黨牢牢把握“在堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新”這一原則,力求做到“推陳出新”“求同存異”“兼容并蓄”,并致力于文化交流、對外傳播、擴大影響,從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持鮮活的生命力。

在傳承中華文化的具體方法方面,中國共產(chǎn)黨人也掌握了“制勝法寶”。一是進入新時代后,中國共產(chǎn)黨進一步明確了中國文化未來發(fā)展的方向,即要以“滿足人民美好生活需要”為出發(fā)點和落腳點,堅守中國文化的立場,立足當(dāng)代中國現(xiàn)實,“吸取其精華、剔除其糟粕”,“不忘本來、吸收外來、面向未來”,不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因堅定國人的文化自信。二是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,“堅定歷史自信、文化自信,堅持古為今用、推陳出新,把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”[2]18,以馬克思主義中國化最新理論成果為指導(dǎo)思想,緊密契合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時代價值,做好“四個講清楚”,處理好“古與今”“中與外”的關(guān)系,以及“守與變”“學(xué)與轉(zhuǎn)”的辯證關(guān)系,正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與發(fā)展問題,著力構(gòu)建中國特色社會主義文化體系。對此,習(xí)近平總書記指出:“中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰,這是人類文明的奇跡,也是我們自信的底氣。堅定文化自信,就是堅持走自己的路。堅定文化自信的首要任務(wù),就是立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,把中國經(jīng)驗提升為中國理論,既不盲從各種教條,也不照搬外國理論,實現(xiàn)精神上的獨立自主”[11]。正是系統(tǒng)掌握、運用好了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原則和方法,中國特色社會主義文化才能培植和積淀深厚的文化基礎(chǔ)、不斷提升中國文化軟實力、持續(xù)擴大中國文化的國際影響力,這為中華民族應(yīng)對征途上的各種復(fù)雜局面和戰(zhàn)勝前進道路上的艱難險阻提供了強大的文化自信和精神動能。

二、理論支撐:用馬克思主義最新理論成果指導(dǎo)文化自信

在馬克思主義的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成了一個又一個艱巨的歷史任務(wù),取得了一個又一個輝煌的勝利,產(chǎn)生了一個又一個不可復(fù)制的中國奇跡;同樣,在文化建設(shè)領(lǐng)域,堅持馬克思主義指導(dǎo)對堅定文化自信同樣至關(guān)重要。堅定文化自信,發(fā)展中國特色社會主義文化,必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,馬克思主義理論與中國文化建設(shè)實踐有機結(jié)合,不斷形成了馬克思主義中國化的最新成果。馬克思主義中國化理論成果是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷進行偉大實踐的產(chǎn)物,正是因為馬克思主義中國化的豐富發(fā)展,中華傳統(tǒng)文化才涅槃重生,并衍生了紅色革命文化、形成了社會主義先進文化。社會主義文化的獨特魅力使其不斷推動、增強、堅定中華民族的文化自信。

(一)馬克思主義理論是堅定文化自信的“思想之舵”與“信仰之基”

馬克思主義理論是繼承發(fā)展人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物,是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ),是以工人階級和全人類解放為己任的科學(xué)理論,這一科學(xué)理論推動了人類文明的進步。換言之,馬克思主義理論是把世界觀和社會革命論相統(tǒng)一、把革命精神和科學(xué)思想有機結(jié)合,具有深刻的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,彰顯出科學(xué)性、人民性、實踐性、革命性和發(fā)展開放性的鮮明特征,是科學(xué)的理論、人民的理論、實踐的理論、革命的理論,也是不斷發(fā)展的開放的理論。歷史已經(jīng)證明,別的什么主義解決不了中國問題,救不了中國,也發(fā)展不了中國,只有在馬克思主義理論的引領(lǐng)下,中國才能實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強。

正是因為馬克思主義理論的科學(xué)性、人民性,是與時俱進的科學(xué)真理,我們必須毫不動搖地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。正如習(xí)近平總書記強調(diào),“在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上,我們必須堅定不移,任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖?！覀円A得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來,戰(zhàn)勝前進道路上各種各樣的攔路虎、絆腳石,必須把馬克思主義作為看家本領(lǐng),以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題,不斷提高全黨運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力,不斷提高運用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力”[12]66-67。在我國,必須旗幟鮮明地堅持以馬克思主義為指導(dǎo),這是近代以來我國百余年發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性。

《報告》強調(diào),“我們要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”[2]43,選擇馬克思主義是中國歷史發(fā)展的必然,中國特色社會主義文化同樣離不開馬克思主義的指導(dǎo)。不堅持以馬克思主義為指導(dǎo),文化就會失去靈魂、迷失方向,最終也不能發(fā)揮其應(yīng)有作用。堅定文化自信、實現(xiàn)中國特色社會主義文化繁榮昌盛、建設(shè)中國特色社會主義文化強國是建設(shè)中國特色社會主義的題中應(yīng)有之義。正是堅持以馬克思主義為指導(dǎo),我們才能不斷加強對意識形態(tài)領(lǐng)域的引導(dǎo)和管理,堅守意識形態(tài)陣地,有效應(yīng)對意識形態(tài)風(fēng)險;我們才能堅定理想信念,不忘初心使命,不斷鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ),不斷夯實鑄就中國夢的信仰基礎(chǔ);我們才能明確社會主義文化的發(fā)展方向,通過豐富發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化,不斷滿足人民對于美好生活的追求;我們才能以建設(shè)社會主義文化強國為目標(biāo),不斷提升中國文化軟實力,讓中國特色社會主義文化走出中國、走向世界。可以說,馬克思主義理論是堅定文化自信的“思想之舵”與“信仰之基”,是黨在文化建設(shè)中一以貫之的“制勝法寶”。

(二)馬克思主義中國化理論成果是堅定文化自信的“加油站”與“充電器”

中華文明具有悠久的歷史,中華民族對自己的文化歷來都有著強烈的認(rèn)同感和自豪感。從19世紀(jì)中葉中國淪為殖民地半殖民地以后,中華民族陷入屈辱和壓迫之中,無數(shù)仁人志士振臂疾呼,尋求拯救國家和民族于危難的救國良方。自洋務(wù)運動伊始,歷經(jīng)戊戌變法、辛亥革命、新文化運動和新民主主義革命,“中國人民最終在自由主義、資本主義、無政府主義等眾多學(xué)說中選擇了社會主義,選擇了中國共產(chǎn)黨”[13]。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,實現(xiàn)了新民主主義革命的勝利,建立了社會主義新中國,為重喚中國文化自信奠定了堅實基礎(chǔ)。毛澤東同志曾深刻地揭示:“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后,中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起,近代世界歷史上那種看不起中國人,看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命,已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化,就其精神方面來說,已經(jīng)超過了整個資本主義的世界”[14]1516。這樣,伴隨著馬克思主義中國化的第一次歷史飛躍,馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更多的交融與接軌。

在馬克思主義中國化第一個理論成果——毛澤東思想的指導(dǎo)下、在中國革命和建設(shè)的過程中誕生了紅色革命文化和社會主義先進文化,中國人民逐漸開啟了重拾文化自信的文化發(fā)展道路。十一屆三中全會以后,中國走上了改革開放之路,在以鄧小平理論為主要標(biāo)志的中國特色社會理論體系的指導(dǎo)下,社會經(jīng)濟政治發(fā)展行穩(wěn)致遠,精神文明建設(shè)不斷取得新成績,中國人的文化自信也不斷增強。但不可否認(rèn)的是,在馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍的進程中,一些西方國家和敵對勢力加緊對中國的意識形態(tài)滲透,利用西方媒體大肆宣揚所謂的西式“自由、民主、人權(quán)”,大量傳播反對馬克思主義的錯誤觀念,意圖顛覆我國國家政權(quán),妄圖破壞我國和平發(fā)展道路?！霸谂信c論戰(zhàn)的激烈回擊中,馬克思主義既以理論的形式鞭笞了錯誤思想和理論的黑暗與丑惡,又以實踐的形式展開現(xiàn)實的革命,不斷掌握群眾,成為中國人民樹立文化自信的‘思想武器’,中國文化自信也在不知不覺中逐步恢復(fù)?！盵15]

黨的十八大以來,中國特色社會主義進入新時代,馬克思主義中國化實現(xiàn)了新飛躍,產(chǎn)生了馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是引領(lǐng)堅定文化自信的最新指導(dǎo)思想,把堅定文化自信提升到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新高度。習(xí)近平總書記明確了文化自信的定位,多次強調(diào)要堅定文化自信,指出“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”[16]20,是堅定中國特色社會主義自信的根本。習(xí)近平總書記關(guān)于堅定文化自信的重要論述提振了中華民族和中國人民的精神志氣,以新時代“五位一體”取得的巨大成就為基礎(chǔ),中華民族獲得了空前的文化自信,“漢服熱”等現(xiàn)象雄辯地證明了在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的引領(lǐng)下,民族文化自信煥發(fā)出勃勃生機,在從富起來到強起來的建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的歷史進程中,全國人民必將進一步堅定文化自信,中國特色社會主義文化建設(shè)必將鑄就新輝煌。

三、文化滋養(yǎng):以優(yōu)秀傳統(tǒng)和先進文化涵養(yǎng)文化自信

習(xí)近平總書記強調(diào):“堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就要堅定中國特色社會主義文化自信?！盵9]中國特色社會主義文化代表中華文化的前進方向,呈現(xiàn)出鮮明的時代性,體現(xiàn)著時代精神和風(fēng)貌。它“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐”[17]。因此,堅定文化自信,需要“尋根”——即注重傳承和發(fā)揚已有的中華優(yōu)秀文化資源,絕對不能成為歷史虛無主義者和文化虛無主義者。我們要正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承弘揚中國紅色革命文化,繁榮發(fā)展社會主義先進文化,在中國文化歷史嬗變中把握中國特色社會主義文化自信,在堅持和發(fā)展中國特色社會主義進程中實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定文化自信的“根”與“魂”

廣義地說,中華傳統(tǒng)文化就是指中國傳統(tǒng)社會中華民族的整體生活方式和價值系統(tǒng),主要包括信仰、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、法律、道德等文化元素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個概念,可以解構(gòu)為“中華”“優(yōu)秀”“傳統(tǒng)”“文化”四個組成部分,強調(diào)的是“中華傳統(tǒng)”與“優(yōu)秀文化”的結(jié)合。正如有學(xué)者指出:“一個民族的傳統(tǒng)無疑與其文化密不可分。離開了文化,無從尋覓和捉摸什么傳統(tǒng);沒有了傳統(tǒng),也不成其為民族的文化?！盵18]356作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,中國古代思想學(xué)說豐富,學(xué)術(shù)思想派別眾多,主流核心是“儒家思想”,還有道家、法家、墨家、縱橫家等各流派理論,它們共同展示了中華民族無窮的智慧,塑造了中華民族的優(yōu)秀品格,創(chuàng)造出了極其燦爛的中華文明,并且為世界文明的進步與發(fā)展做出了獨特貢獻。中華傳統(tǒng)文化在特定的因素作用下,具有完整統(tǒng)一性、連續(xù)發(fā)展性、兼容并蓄性、多種多樣性的特征,形成了主要有崇尚自然的“天人合一”精神,以仁義禮智信為道德標(biāo)準(zhǔn)的人文精神,以剛健有為、自強不息為核心的民族精神,以和為貴的持正精神,腳踏實地的求實務(wù)實精神,以人為本的民本主義精神等基本精神內(nèi)核,這些基本精神內(nèi)核為文化自信提供了文化基礎(chǔ)。

需要注意的是,中華傳統(tǒng)文化不僅包括上述的基本精神,也包括一些“糟粕”。某些傳統(tǒng)文化的糟粕偽裝成為基本精神,并與基本精神糾纏不清;基本精神本身也具有兩重性,如儒家提倡的“忠”“孝”思想,如果蛻變?yōu)榫哂蟹饨ㄐ缘摹坝拗摇薄坝扌ⅰ?本質(zhì)上就會成為文化糟粕。因此,堅定文化自信,就要對中華傳統(tǒng)文化的“優(yōu)秀”形成正確理解,堅持“取其精華、去其糟粕”的基本原則,傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)時代發(fā)展潮流,為中國特色社會主義建設(shè)偉大事業(yè)服務(wù)、為中華民族文化自信提供滋養(yǎng)。

不忘初心,方得始終?！皻v史和現(xiàn)實都表明,一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一場歷史悲劇?！盵19]一個民族、國家的精神文化總要涉及追問“從哪里來”的問題,“正所謂‘落其實者思其樹,飲其流者懷其源’”[20]。中華文化之根脈和靈魂在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,中華民族正是在優(yōu)秀文化滋養(yǎng)下發(fā)展壯大的。因此,我們在文化發(fā)展中決不能數(shù)典忘祖、掩耳盜鈴。中華文明5000年來歷經(jīng)滄桑磨難、跌宕起伏,驟然狂風(fēng)巨浪、泰山壓頂,卻能沉淀淬煉、綿延不絕,從未中斷且能熠熠生輝的密碼,就在于“根深之樹不為風(fēng)折,源深之水不懼浚溝”,在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自強不息的精神內(nèi)驅(qū)力?？梢哉f,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定中國特色社會主義文化自信的“根”和“魂”。

基于此,堅定文化自信,必須在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個前提下進行,將馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,以滿足人民對精神文化的需要的原則、以有利于中國特色社會主義發(fā)展的理念推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地為中華民族的文化自信提供“文化滋養(yǎng)”。

(二)中國紅色革命文化是堅定文化自信的“砥”與“脊”

中國紅色革命文化,是黨和人民在中國大地上進行偉大斗爭中生成的文化形態(tài),提供了沁潤中國共產(chǎn)黨人和中華民族的精神家園。中國紅色革命文化堅持以“革命”為本質(zhì)和內(nèi)核、以人民利益為最高價值取向、以“紅色”為表征和底色,是具有強烈的政治性、革命性的中國特色先進文化。作為中國革命事業(yè)中創(chuàng)造的精神遺產(chǎn),中國紅色革命文化具有獨特的文化價值,體現(xiàn)了逆境和困苦中中國共產(chǎn)黨人勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任情懷、中國人民昂揚向上的意志品質(zhì)、中華民族自強不息的精神追求,為中國特色社會主義文化建設(shè)提供了優(yōu)質(zhì)的“文化基因”。

正是因為中國紅色革命文化的特殊價值,其在堅定文化自信中發(fā)揮著“砥柱”和“脊梁”的重要作用。一是中國紅色革命文化推動了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。中國紅色革命文化以馬克思主義為引領(lǐng),打破了封建思想和反動勢力對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的束縛,從而喚醒了融入中華民族血脈中的文化基因,激發(fā)了民族精神的巨大能量,推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人民當(dāng)家作主的政權(quán)中閃耀出智慧光芒。二是中國紅色革命文化提升了馬克思主義影響力。馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合,樹立了遠大共產(chǎn)主義理想,并團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民為爭取民族獨立、人民解放不懈奮斗,逐漸鍛造形成了打破階級壓迫、爭取獨立自主的紅色革命文化,使馬克思主義的指導(dǎo)地位在中國得到確立和加強,并且極大提升了馬克思主義在全球的影響力和號召力。三是中國紅色革命文化豐富發(fā)展了黨內(nèi)政治文化。中國紅色革命文化是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾在偉大實踐奮斗中創(chuàng)造發(fā)展的,中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神是其中的重要內(nèi)容。從五四精神開始,一系列偉大革命精神和斗爭精神,都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人可貴的世界觀、人生觀、價值觀,這極大豐富發(fā)展了黨內(nèi)政治文化的價值內(nèi)核和文化載體。綜上所述,中國紅色革命文化在推動中國特色社會主義文化建設(shè)中意義重大,為堅定文化自信提供了有力支撐。

堅定文化自信,必須破除歷史虛無主義和文化虛無主義,這就需要我們發(fā)揮中國紅色革命文化的“中流砥柱”作用。具言之,這兩類虛無主義思潮的論調(diào)突出表現(xiàn)為竭力貶損和否定革命,集中表現(xiàn)為對中國近現(xiàn)代歷史的歪曲和對社會主義建設(shè)和探索的曲折發(fā)展歷程的污蔑。歷史虛無主義者和文化虛無主義者總是喜歡利用中國近現(xiàn)代史作文章,顛倒黑白,片面性地舉證,在一些細枝末節(jié)上“顛倒黑白”。他們否認(rèn)中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺和中國人民選擇社會主義道路的必然性和規(guī)律性,主張走美化帝國主義、頌揚侵略的邪路,進而消解紅色革命精神所蘊含的價值品質(zhì),虛無人民革命的歷史,詆毀嘲弄紅色革命人物的光輝形象。有鑒于此,堅定文化自信,必須進一步弘揚中國紅色革命文化,深化紅色革命的價值認(rèn)同,持續(xù)做好黨史學(xué)習(xí)教育工作,著力解決部分人對紅色文化涉及的重大事件不清楚、不明白的問題,解決對紅色革命文化存有疑惑乃至不自信的問題,激濁揚清、正本清源、引領(lǐng)思想,以對中國紅色革命文化的高度認(rèn)同挺直我們的“文化脊梁”。

(三)社會主義先進文化是堅定文化自信的“芯”與“勢”

社會主義先進文化,是在1956年完成三大改造后,即中華人民共和國確立社會主義基本制度后,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在獨立探索中國特色社會主義偉大實踐中創(chuàng)造培育的文化樣態(tài),主要是指以馬克思主義為指導(dǎo),繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和“五四運動”以來形成的革命文化傳統(tǒng)、吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果、集中體現(xiàn)全國各族人民在新的歷史條件下的精神追求,始終代表著當(dāng)代中國發(fā)展前進方向的文化。社會主義先進文化作為中國特色社會主義偉大實踐最直接的文化產(chǎn)物,是中國特色社會主義文化的精華,是中國特色社會主義文化的時代表征,是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。習(xí)近平總書記指出:“沒有先進文化的積極引領(lǐng),沒有人民精神世界的極大豐富,沒有民族精神力量的不斷增強,一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”[2]44在世界處于百年未有之大變局的背景下,更需要社會主義先進文化點燃和激發(fā)黨和人民為實現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和第二個百年奮斗目標(biāo)的奮斗激情和實干斗志,為推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚磅礴力量。

社會主義核心價值觀是社會主義先進文化的精髓,為堅定文化自信樹“芯”?！吧鐣髁x核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強大力量?！盵21]社會主義核心價值觀為社會主義現(xiàn)代化提供了評判尺度,清晰明確了社會主義現(xiàn)代化實踐特別是文化建設(shè)實踐中具體事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。質(zhì)言之,就是為判斷是非黑白提供了判斷依據(jù)。從文化建設(shè)角度而言,我們可以通過這一判斷尺度,明確文化建設(shè)實踐是否繼承了新民主主義文化的民族性、科學(xué)性、民主性、包容性與開放性,是否與時俱進地契合時代精神、人民精神需求;只有符合社會主義核心價值觀這一價值判斷標(biāo)準(zhǔn),文化建設(shè)才是符合正確發(fā)展方向和人民現(xiàn)實需求的。因此,繁榮中國特色社會主義文化、堅定文化自信,必然要發(fā)揮社會主義核心價值觀的旗幟引領(lǐng)作用,弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,推動理想信念教育常態(tài)化制度化,完善思想政治工作體系,把社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)、融入社會發(fā)展、融入日常生活,讓人們真正認(rèn)同中國特色社會主義文化建設(shè)的發(fā)展方向。

社會主義先進文化實踐成效是堅定文化自信的“強心劑”,為堅定文化自信立“勢”。 中國共產(chǎn)黨人一如既往地履行文化使命,極其重視發(fā)展社會主義先進文化,團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民進行先進文化創(chuàng)造,始終堅持人民文化主體地位,堅定文化產(chǎn)業(yè)人民性立場,以“堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的原則和導(dǎo)向,牢牢把握文化發(fā)展的方向和趨勢,推進文化建設(shè)制度,完善長效機制,廣泛凝聚人民精神力量,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,不斷滿足人民日益增長的精神文化需要,為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供思想保證、精神動力和智力支持。中國特色社會主義文化建設(shè)取得了矚目成就,標(biāo)示著我們應(yīng)當(dāng)對中國特色社會主義文化建設(shè)發(fā)展道路充滿自信,在未來更應(yīng)當(dāng)緊緊“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù),堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)[2]43?！皥远ㄎ幕孕?、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！盵22]有鑒于此,在新時代,我們要更加注重推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展,不斷增強社會主義先進文化的傳播力和影響力,順勢利導(dǎo)、依勢而行,為建設(shè)社會主義文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明而不懈奮斗。