唐甜　李佳憶　楊勇　劉衍玲

摘要：網(wǎng)絡(luò)短視頻已經(jīng)成為當(dāng)代青少年休閑娛樂(lè)和信息接觸的重要方式，其極易引發(fā)成癮的系統(tǒng)設(shè)計(jì)和良莠不齊的傳播內(nèi)容會(huì)損害青少年構(gòu)建自我同一性的心理能力，引發(fā)青少年自我同一性早閉、擴(kuò)散或延緩，造成同一性危機(jī)。為了降低短視頻對(duì)青少年同一性發(fā)展的負(fù)面影響，應(yīng)針對(duì)青少年不同同一性風(fēng)格進(jìn)行分別指導(dǎo)，滿足青少年的基本心理需求，降低短視頻成癮可能性，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)短視頻使用行為的引導(dǎo)和監(jiān)督。

關(guān)鍵詞：短視頻；青少年；自我同一性；休閑娛樂(lè)

中圖分類號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-2684（2023）13-0010-05

刷網(wǎng)絡(luò)短視頻已經(jīng)成為眾多青少年生活的一部分。

截至2022年6月，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模達(dá)9.62億，占網(wǎng)民整體的 91.5%[1]。相關(guān)調(diào)查顯示，青少年群體中，初中生、高中生、中職學(xué)生經(jīng)?？炊桃曨l的比例分別為 61.8%、65.1%、64.7%。其中，工作日看短視頻超過(guò)2小時(shí)的為9.8%，節(jié)假日看短視頻超過(guò)3小時(shí)的達(dá)12.4%[2]。

“小屏幕，大社會(huì)”，短視頻以一種環(huán)境化的態(tài)勢(shì)影響著青少年的身心發(fā)展。青少年處于社會(huì)化發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著身體、心理、環(huán)境多重變化的影響，很容易陷入自我認(rèn)知混亂的狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)短視頻內(nèi)容良莠不齊，部分內(nèi)容向青少年傳遞著錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀和審美觀，加劇了青少年的價(jià)值失落、精神迷失、信仰迷茫，對(duì)自我同一性的發(fā)展造成了不可忽略的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)短視頻為什么會(huì)影響青少年的自我同一性

自我同一性是指?jìng)€(gè)體對(duì)自我一致性或連續(xù)性的感知，即一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、信仰和人生意義等在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)具有內(nèi)在一致的連續(xù)之感[3]。

根據(jù)埃里克森的人生發(fā)展階段理論，青少年期的核心問(wèn)題是關(guān)于同一性的問(wèn)題。

Marcia的同一性狀態(tài)理論根據(jù)同一性兩個(gè)主要的過(guò)程變量——探索（即個(gè)體對(duì)自身信仰、目標(biāo)、個(gè)性的探尋過(guò)程）和承諾（即個(gè)體對(duì)于自己選擇的目標(biāo)、價(jià)值觀和理想等做出的精力、時(shí)間等的投入）的程度高低劃分出四種同一性狀態(tài)：同一性獲得（高承諾高探索）、同一性早閉（高承諾低探索）、同一性擴(kuò)散（低承諾低探索）、同一性延緩（低承諾高探索）[4]。

研究表明，觀看短視頻的時(shí)間、頻率、參與程度會(huì)對(duì)自我同一性產(chǎn)生顯著的負(fù)向影響[5]，青少年使用短視頻的強(qiáng)度越大，接觸內(nèi)容質(zhì)量參差不齊的短視頻越多，越容易陷入同一性混亂的狀態(tài)。有研究表明，抖音（當(dāng)下最火的一款短視頻軟件）功能應(yīng)用程度越高，中學(xué)生的無(wú)能為力感、無(wú)意義感越強(qiáng)[6]，其自我同一性無(wú)法整合的風(fēng)險(xiǎn)也就隨之增加。

（一）網(wǎng)絡(luò)短視頻損害青少年構(gòu)建自我同一性的心理能力

網(wǎng)絡(luò)短視頻以其前沿的內(nèi)容、豐富的畫(huà)面、動(dòng)聽(tīng)的聲音給人帶來(lái)沉浸式的體驗(yàn)。從工程心理學(xué)角度來(lái)看，短視頻的時(shí)長(zhǎng)一般控制在人的專注力最能集中的時(shí)長(zhǎng)，數(shù)秒至數(shù)分鐘剛好能讓人形成深刻印記。

快速的劃屏觀看行為會(huì)拉高青少年對(duì)新奇事物的需求度和敏感度。短視頻帶來(lái)的滿足感太容易獲得，經(jīng)?？炊桃曨l，缺乏自控力的青少年就會(huì)慢慢對(duì)現(xiàn)實(shí)中那些愉悅感少、需付出更高努力的行為（如深度學(xué)習(xí)、閱讀思考、完成作業(yè)等）失去原有的專注和興趣。

同時(shí)，短視頻占用青少年的碎片時(shí)間，使其注意力被瓜分、執(zhí)行力被吞噬，導(dǎo)致青少年無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間集中精神，缺乏深入持久的思考和執(zhí)行能力。

另外，短視頻也使青少年沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)狂歡中，失去對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的參與熱情。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)短視頻對(duì)青少年的認(rèn)知能力、情緒意志以及學(xué)習(xí)行為都會(huì)造成嚴(yán)重影響，而這些正是青少年構(gòu)建自我同一性的重要心理能力。Grotevant認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知能力、自我控制等都對(duì)同一性發(fā)展起重要作用[7]。長(zhǎng)期觀看短視頻通過(guò)損害青少年的重要心理能力進(jìn)而阻礙同一性發(fā)展。

（二）信息爆炸時(shí)代短視頻引發(fā)青少年自我同一性危機(jī)

網(wǎng)絡(luò)短視頻已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)傳播信息的重要渠道，青少年的信息篩選能力無(wú)法從龐大的信息量中識(shí)別所需，尚未成熟的心智也無(wú)法在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中做出合理的道德判斷和選擇。他們需要通過(guò)自己的努力在價(jià)值多元而混亂的環(huán)境里完成對(duì)未來(lái)的選擇，因而自我同一性的結(jié)構(gòu)必然是彌漫的。

同一性的發(fā)展分為探索和承諾兩個(gè)階段，有研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，探索過(guò)程與個(gè)體更高的焦慮與抑郁癥狀有關(guān)聯(lián)，即探索的結(jié)果有可能導(dǎo)致適應(yīng)不良[8]。青少年在面對(duì)短視頻中傳播的各種信息時(shí)，他們模棱兩可或隨波逐流的探索過(guò)程必然會(huì)引發(fā)同一性危機(jī)，使其無(wú)法確立明確而清晰的目標(biāo)、價(jià)值觀等，甚至引發(fā)更嚴(yán)重的心理疾病。

前有《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)聲批評(píng)抖音，后有主流媒體發(fā)表“抖音是如何毀掉我們的”等文章。

在大眾對(duì)短視頻媒介的質(zhì)疑聲音中，最引人注意的便是它們給未成年人傳遞的扭曲價(jià)值觀和不良風(fēng)氣。

不少平臺(tái)為了增加用戶數(shù)量和吸引流量，不惜嘩眾取寵、觸碰紅線，以各種低俗內(nèi)容挑戰(zhàn)道德底線。博人眼球的視頻讓青少年誤以為看見(jiàn)的就是整個(gè)社會(huì)?！坝谑撬麄冮_(kāi)始模仿，追逐著未成年懷孕風(fēng)當(dāng)寶媽、跟著小青年跳社會(huì)搖、以為低胸博眼球就能賺大錢……當(dāng)管制不利時(shí)，墮落便自此開(kāi)始?！盵9]青少年被大量灌輸了光怪陸離和風(fēng)氣不正的信息之后，內(nèi)心深處對(duì)于知識(shí)的信仰和學(xué)習(xí)的興趣逐漸崩塌，形成及時(shí)行樂(lè)、金錢至上、急功近利的扭曲價(jià)值觀。

由此，青少年對(duì)自己的評(píng)價(jià)、目標(biāo)、需要扮演的角色等問(wèn)題日益模糊，淡漠自己的社會(huì)責(zé)任，在構(gòu)建自我同一性的過(guò)程中感到迷失和混亂，甚至被引向錯(cuò)誤的人生道路。

二、網(wǎng)絡(luò)短視頻影響青少年的自我同一性發(fā)展的機(jī)制

（一）基于涵化理論，短視頻引發(fā)青少年同一性早閉

涵化理論（Cultivation Theory）起源于 20 世紀(jì) 60 年代末期，由美國(guó)學(xué)者George Gerbner等[10]提出。早期的涵化理論指出，當(dāng)受眾觀看電視節(jié)目的時(shí)間越長(zhǎng)時(shí)，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知與態(tài)度就越接近電視媒介所建構(gòu)的圖景。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，涵化理論形成了“涵化—反向涵化—涵化”的交互式關(guān)系，以算法為內(nèi)核的短視頻技術(shù)可能帶來(lái)信息繭房的困局[11]。具體而言，短視頻以環(huán)境化的態(tài)勢(shì)滲透青少年的日常生活，具有短平快的特點(diǎn)，潛移默化地涵化他們的社會(huì)認(rèn)知和行為方式；反過(guò)來(lái)，青少年的短視頻使用行為“反向涵化”短視頻媒介，將其觀看短視頻的時(shí)間、頻率、內(nèi)容偏好等反饋給平臺(tái)，被“反向涵化”后的短視頻媒介不斷推送與青少年原有觀點(diǎn)相同或類似的信息進(jìn)行再度“涵化”，讓處于被迎合、被愉悅狀態(tài)中的青少年產(chǎn)生依賴。

這種算法推薦機(jī)制在一定程度上引發(fā)了認(rèn)知局限和思維禁錮，在以興趣偏好為基礎(chǔ)的自我構(gòu)建之中失去了總體性和整體性的視野。在青少年同一性發(fā)展的過(guò)程中，探索階段需要個(gè)體收集各種信息進(jìn)行選擇，確定自己的目標(biāo)、價(jià)值觀等。短視頻“投其所好”的推薦算法，形成高同質(zhì)化的信息流，將相異的觀點(diǎn)排斥在外，強(qiáng)化其原有的認(rèn)知與行為方式，阻礙青少年全面地認(rèn)識(shí)世界和探索新知，可能會(huì)導(dǎo)致同一性早閉（過(guò)早地建立自己的同一性，對(duì)某種職業(yè)和信念理想做出了承諾，但這些承諾并不是自己經(jīng)過(guò)反思和長(zhǎng)期選擇，僅僅反映了權(quán)威人士和封閉性環(huán)境的意志）。

這種閉合型是一種虛假的同一性，具有固定性和刻板性，個(gè)體缺乏自主意識(shí)和探索精神，常常不能獨(dú)立而有效地解決在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的危機(jī)和困難。

（二）短視頻成癮過(guò)程引發(fā)青少年同一性擴(kuò)散和延緩

同一性擴(kuò)散和延緩均具有低承諾的特點(diǎn)，是指青少年對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種要求和自己的發(fā)展缺乏清晰的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，沒(méi)有形成特定的目標(biāo)、價(jià)值觀并為之作出有意識(shí)的行動(dòng)和投入。同一性擴(kuò)散可以理解為一種“逃避”狀態(tài)，沒(méi)有仔細(xì)思考或探索過(guò)同一性問(wèn)題；而同一性延緩?fù)幱诜e極探索過(guò)程之中，但是由于各種原因還不能及時(shí)做出必要的選擇和確切的承諾。

目前已經(jīng)有許多關(guān)于短視頻成癮的心理機(jī)制研究，有人從使用與依附理論和滿足理論出發(fā)，提出短視頻平臺(tái)的內(nèi)容能夠滿足學(xué)生群體的娛樂(lè)、信息和社交需求，是造成其成癮的關(guān)鍵因素[12]。有學(xué)者從狂歡理論視角，認(rèn)為短視頻利用界面和內(nèi)容推送的多重作用，讓用戶能在短時(shí)間內(nèi)迅速達(dá)到巴赫金形容的狂歡狀態(tài)，成為一名暫時(shí)與外界隔絕的狂歡者，而時(shí)間也就在簡(jiǎn)單的手指劃動(dòng)中悄然流逝 [13]。

短視頻成癮的心理機(jī)制研究中呈現(xiàn)出一個(gè)共同點(diǎn)，那就是短暫的心理滿足對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的吞噬。基于心理學(xué)上的“多巴胺效應(yīng)”，短視頻讓青少年產(chǎn)生一種開(kāi)闊視野、自我進(jìn)步的錯(cuò)覺(jué)，讓他們進(jìn)入一個(gè)虛假的高探索狀態(tài)，這看似有利于同一性發(fā)展，實(shí)則不然。同一性探索是以有意識(shí)地收集信息、嘗試各種活動(dòng)為基礎(chǔ)的主動(dòng)行為。而青少年在不具有連續(xù)性、缺乏深度的碎片爆炸式娛樂(lè)中，仿佛對(duì)這個(gè)世界“什么都知道”，實(shí)則卻“一無(wú)所知”。在這個(gè)過(guò)程中，一部分人沉溺于膚淺的娛樂(lè)和滿足感之中，生活的“閾值”由此被抬高，失去對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的參與熱情，淡漠自己本身的社會(huì)責(zé)任，引發(fā)同一性擴(kuò)散；一部分人陷入虛擬與現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的落差感和空虛感，在眾多的信息流中不斷地快速轉(zhuǎn)換關(guān)注焦點(diǎn)，卻無(wú)法有效地沉淀和選擇，引發(fā)同一性延緩。

（三）短視頻對(duì)于青少年不同同一性風(fēng)格的影響

同一性風(fēng)格是指?jìng)€(gè)體在加工處理與同一性相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)信息或問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)的某種社會(huì)認(rèn)知策略的偏好和所采用的方式，分為信息化風(fēng)格、規(guī)范化風(fēng)格、逃避/擴(kuò)散風(fēng)格[14]。

其中，信息化風(fēng)格最有利于同一性獲得，表現(xiàn)為個(gè)體努力進(jìn)行自我探索與反省之后謹(jǐn)慎地做出決定。短視頻在一定程度上為這部分青少年實(shí)現(xiàn)自我同一發(fā)揮了積極作用，其高互動(dòng)性的特點(diǎn)能夠促進(jìn)青少年自我意識(shí)、社會(huì)交往、自我確信等的發(fā)展，通過(guò)自身與外界的信息交互來(lái)實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同和自我構(gòu)建。但與此同時(shí)，在短視頻虛擬社區(qū)中通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論等交流互動(dòng)的方式尋求共同聲音和身份認(rèn)同所建立的自我始終是零碎的、不完整、失真的。

規(guī)范化風(fēng)格通常以權(quán)威人士的期望或要求來(lái)處理同一性問(wèn)題，對(duì)威脅其核心價(jià)值觀的信息持封閉態(tài)度。這一部分風(fēng)格的青少年容易自動(dòng)地內(nèi)化和采取短視頻所傳達(dá)的重要他人和同類群體贊同的價(jià)值觀、標(biāo)準(zhǔn)和意識(shí)形態(tài)等，造成同一性早閉。

逃避/擴(kuò)散風(fēng)格往往不愿意直接面對(duì)和處理同一性問(wèn)題。短視頻恰好為這部分青少年提供了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的緩沖區(qū)，一個(gè)接一個(gè)的視頻讓他們有充足的理由逃避問(wèn)題，甚至形成自我進(jìn)步的錯(cuò)覺(jué)，不斷加劇他們?cè)诰裆媳弧拔故场钡牧?xí)慣，失去對(duì)生活和自我的感知能力，進(jìn)入惡性循環(huán)，碌碌無(wú)為又自我懷疑，導(dǎo)致自我同一失敗。Berzonsky [15]指出該同一性風(fēng)格會(huì)導(dǎo)致一種分裂的、不能很好整合的同一性結(jié)構(gòu)，以及需要不斷被享樂(lè)、他人認(rèn)可等來(lái)填充的自我。而短視頻在這個(gè)過(guò)程中可能成為一個(gè)龐大的催生搖籃。

三、如何降低網(wǎng)絡(luò)短視頻對(duì)青少年同一性發(fā)展的負(fù)面影響

（一）針對(duì)青少年不同同一性風(fēng)格進(jìn)行分別指導(dǎo)

信息化風(fēng)格的青少年本身具有高水平的自我反省能力和開(kāi)放對(duì)待新信息的特征，應(yīng)該引導(dǎo)他們從短視頻中虛擬的、被評(píng)價(jià)的關(guān)系里解脫出來(lái)，提高批判意識(shí)和正確認(rèn)識(shí)自我的能力。規(guī)范性風(fēng)格的青少年對(duì)自己所持的信仰和價(jià)值體系持封閉和保守的態(tài)度，容易形成同一性早閉狀態(tài)。應(yīng)該引導(dǎo)他們打破信息繭房，在網(wǎng)絡(luò)短視頻中積極主動(dòng)、選擇性地接受信息，利用自身的價(jià)值觀和原有的理論體系吸納新事物，完善自我。同時(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中給予他們更多的自主性，幫助他們擺脫外界的干擾。擴(kuò)散/逃避風(fēng)格青少年，由于他們本身不愿意面對(duì)同一性問(wèn)題，短視頻帶來(lái)的各種負(fù)面影響交互作用，非常容易導(dǎo)致成癮、同一失敗的惡性循環(huán)。因此，對(duì)于這類個(gè)體最好是從源頭解決問(wèn)題，減少或切斷短視頻使用途徑。

（二）滿足青少年的基本心理需求，降低短視頻成癮可能性

許多研究表明，青少年的成癮行為與三個(gè)基本心理需要（能力、關(guān)系、自主）沒(méi)有得到滿足有密切關(guān)系。我們可以通過(guò)滿足其在現(xiàn)實(shí)生活中的三個(gè)基本心理需要來(lái)降低網(wǎng)絡(luò)短視頻帶來(lái)的成癮風(fēng)險(xiǎn)。

滿足能力需要：培養(yǎng)青少年的興趣，增長(zhǎng)才能，給他們提供展示自我的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，幫助他們?cè)谪S富的學(xué)校生活和社會(huì)生活中找到勝任感，建立自信心。善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘其能力點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，找準(zhǔn)最近發(fā)展區(qū)，在滿足勝任感的基礎(chǔ)上同時(shí)發(fā)展能力。

滿足關(guān)系需要：培養(yǎng)青少年人際交往的技巧，幫助他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界建立良好的家庭、同伴、社會(huì)關(guān)系，營(yíng)造良好的心理環(huán)境（社會(huì)風(fēng)氣、班風(fēng)、校風(fēng)），提高青少年對(duì)集體的歸屬感，減少他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)短視頻營(yíng)造的虛擬世界中尋求心靈慰藉的驅(qū)動(dòng)力。

滿足自主的需要：有意識(shí)地通過(guò)各種形式的教育過(guò)程培養(yǎng)青少年自我決定意識(shí)和能力。根據(jù)自我認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律選擇不同的教育手段。如在自我認(rèn)識(shí)的初始階段，主體易受環(huán)境影響，因此，教育者應(yīng)加以行為訓(xùn)練、榜樣模仿等，同時(shí)提出明確的行為規(guī)范。在自我認(rèn)識(shí)的發(fā)展階段，教育應(yīng)以自我教育為主，幫助主體提高思想意識(shí)水平。如高中時(shí)期正處于自我認(rèn)識(shí)的發(fā)展階段，在引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)的同時(shí)還需培養(yǎng)其自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力。

（三）加強(qiáng)對(duì)青少年短視頻使用行為的引導(dǎo)和監(jiān)督

家庭是青少年接觸網(wǎng)絡(luò)短視頻的主要場(chǎng)所，家長(zhǎng)對(duì)青少年的管理和引導(dǎo)方式，比如上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)和手機(jī)使用是否受到限制，以及家長(zhǎng)自身的短視頻觀看行為等直接影響著青少年的短視頻使用情況。因此，家長(zhǎng)首先要樹(shù)立榜樣，合理調(diào)控自身短視頻使用的時(shí)間和內(nèi)容，帶頭不做“低頭族”，發(fā)展更多高雅、有趣的休閑方式，并且邀請(qǐng)青少年一起參與，自然能減少其觀看短視頻的時(shí)間和機(jī)會(huì)。

其次，家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)地了解并合理地控制青少年對(duì)于短視頻平臺(tái)的使用情況，如是否有成癮的現(xiàn)象發(fā)生或是否有接觸到不良信息而引發(fā)的心理行為問(wèn)題，并采取相應(yīng)的教育措施，可利用網(wǎng)絡(luò)短視頻中的實(shí)時(shí)信息對(duì)孩子進(jìn)行曉之以理的教育，把握其中的教育契機(jī)，遇物則誨，擇機(jī)而教。

另外，家長(zhǎng)應(yīng)注意青少年的心理變化，密切關(guān)注其心理發(fā)展需求，在家庭生活中提供更多自主和勝任的機(jī)會(huì)，為青少年同一性發(fā)展保駕護(hù)航，形成應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)短視頻消極影響有效的天然屏障。

除此以外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也應(yīng)加強(qiáng)管理和審核，引領(lǐng)青少年思想觀念朝著正確方向發(fā)展。加強(qiáng)“青少年防沉迷系統(tǒng)”，健全青少年短視頻觀看保護(hù)機(jī)制，充分運(yùn)用人臉識(shí)別、指紋識(shí)別等技術(shù)精準(zhǔn)識(shí)別青少年身份。當(dāng)然，教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，因勢(shì)利導(dǎo)，充分利用短視頻的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)開(kāi)拓教育領(lǐng)地，在短視頻內(nèi)融入教育內(nèi)容，并以短視頻形式走進(jìn)課堂教學(xué)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年的媒介素養(yǎng)教育，包括信息辨別和價(jià)值觀教育，形成堅(jiān)固的心理防護(hù)。

參考文獻(xiàn)

[1]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布第50次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[J].國(guó)家圖書(shū)館學(xué)刊，2022，31（5）：12.

[2]共青團(tuán)中央維護(hù)青少年權(quán)益部，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.2021年全國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告[EB/OL].2022.

[3]蔡笑岳. 心理學(xué)[M].第3版. 北京：高等教育出版社，2014.

[4]Soenens B，Duriez B，Goossens L. Social-psychological profiles of identity styles：attitudinal and social-cognitive correlates in late adolescence[J].Journal of Adolescence，2005，28（1）：107-125.

[5]唐悅. 短視頻使用對(duì)青少年自我同一性的影響研究[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2021.

[6]蔣夢(mèng)柳.中學(xué)生短視頻使用與疏離感關(guān)系研究——以抖音為例[D].上海：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2021.

[7]王樹(shù)青. 大學(xué)生自我同一性形成的個(gè)體因素與家庭因素[D].北京：北京師范大學(xué)，2007.

[8]徐薇，寇彧.自我同一性研究的新模型——雙環(huán)模型[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2010，18（5）：725-733.

[9]賈群.你中了抖音的毒，我給你幾顆解藥[EB/OL].[2021-9-29].https：//t.cj.sina.com.cn/articles/view/1909205631/71cc2a7f00100xhsh.

[10]George Gerbner，Larry Gross.Living with television：the violence profile[J]. Journal of Communication，1976，26（2）：173-199.

[11]張蕊.交互涵化效應(yīng)下土味短視頻對(duì)城鎮(zhèn)化留守兒童的影響[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2019，41（5）：162-168.

[12]謝興政，賈玉璇.“屏媒時(shí)代”青年群體短視頻成癮現(xiàn)象及對(duì)策分析[J].編輯學(xué)刊，2021（1）：30-35.

[13]馮茴花. 奇觀理論視角下的短視頻批判研究[D].武漢：華中科技大學(xué)，2019.

[14]劉楠，張雅明.同一性風(fēng)格：青少年自我同一性研究的新視角[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2010，18（4）：691-698.

[15]Berzonsky M D . Identity processing style，self-construction，and personal epistemic assumptions：a social-cognitive perspective[J]. European Journal of Developmental Psychology，2004，1（4）：303-315.

編輯/ 衛(wèi) 虹 終校/ 張 旗