南懷瑾

宇宙萬有的一切活動是動態(tài)的，太陽、月亮、萬物都在動。

這個世界如果不動就毀了、空了。我們認為這是死亡了，其實不是死亡，死亡仍是一個動態(tài)。

世界上有沒有真正的靜止狀態(tài)呢？沒有。

從物理、生理和思想等方面看，沒有完全的靜態(tài)。

靜態(tài)，是一種緩慢的動態(tài)，一種延長的現(xiàn)象。所以，靜是個很難得的東西。宇宙萬物，如我們吃的水果、糧食、觀賞的花木，都是靜態(tài)的生長。

靜態(tài)，是生命功能的一種狀態(tài)。換句話說，能源是從哪里來的？是從靜態(tài)來的，從空來的。

為什么我們忙碌到夜里就要睡覺呢？因為人也需要靜態(tài)，腦筋不休息是不行的。

這個原理，中國幾千年前就有個人，講得非常清楚。他就是道家的老子。

老子說：“萬物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命?！?/p>

意思是說，根是萬物生命的來源，回歸根才是靜，能靜才回歸生命。這就是講靜態(tài)的重要。

可是，人的生命常常忘記了靜，反而盡量用動態(tài)去消耗自己。

老子講，生命的根本，是在寧靜中恢復的。靜，涵蓋了無窮的力量。

一切的智能，如果不是在靜態(tài)中，是發(fā)揮不出來的。

老子告訴我們道家的修養(yǎng)方法，有九個字：專氣致柔，能如嬰兒乎？

讓自己的身體活動的功能寧靜下來，完全恢復到嬰兒的狀態(tài)，腦筋是清楚的，是快樂的。

大家都有做事的經驗：有時候處理一件復雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態(tài)的作用。

所以你要處理復雜困難的事，一定先要靜下心來什么都不想。你越想，就越是讓自己的腦子轉了起來，最后不死即病。

靜的功夫，最高的境界，就是反省觀照自己，乃至不加任何判斷地觀照自己。

真的在靜的狀態(tài)，那時所有的快樂和痛苦都忘了，沒有了身體，人和宇宙合一了。

雖然靜有那么大的功效，但是我們修養(yǎng)的人，包括宗教家都做不到，為什么？

這就是物理生理的作用，物理的世界是沒有靜的，一切都是動的。

我們看一座山，似乎山沒有動。

其實山在動，它在長大，有時瘦有時胖，它還在移動，也在呼吸。

植物也是這樣，都是動態(tài)的，整個大地都在動。

但是生命的真正能源來自寧靜，現(xiàn)在的大科學家知道這一點。

譬如肝不大健康的人，脾氣很大，或者很內向，或者很悲觀。

在這樣的情緒影響下，人靜不下來。

胃里的東西多了，人就懶得用思想，尤其是“酒足飯飽”時。

但是，這不是靜，實際上那是心里最動亂的時候，動亂得沒辦法，里面都是動態(tài)。

當你想靜下來卻覺得思想很亂，尤其是年紀大的人就要注意，你可能已經進入病態(tài)了。

真正的靜，來自內心的安寧，而非刻意遠離人世，離群索居。

真正的靜態(tài)，是身心徹底寧靜下來，沒有思想，但不是睡眠。