[摘 要]紅色音樂是我國(guó)特有的文藝成果，它以聲音藝術(shù)作語(yǔ)言，顯現(xiàn)了新中國(guó)的奮斗歷程，其中蘊(yùn)含了豐富的歷史價(jià)值、教育價(jià)值。在教學(xué)中紅色音樂應(yīng)用，能有效增強(qiáng)師生互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，同時(shí)兼顧德育與美育。本文對(duì)近十年的相關(guān)成果進(jìn)行分類梳理，將已取得的研究進(jìn)展以量化的方式呈現(xiàn)，并探尋今后該領(lǐng)域的延伸方向。

[關(guān)鍵詞]紅色音樂；教學(xué)實(shí)踐；美育

[中圖分類號(hào)] J607[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-2233（2023）10-0-03

紅色音樂文化是我國(guó)人民在革命實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，是通過(guò)不斷地開拓、發(fā)展并且結(jié)合我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的。紅色音樂文化的誕生和發(fā)展，弘揚(yáng)了崇高的理想，堅(jiān)定了信仰和為人民服務(wù)的革命精神，使我國(guó)的民族精神得到了進(jìn)一步的升華，塑造出了一系列富有民族特色的價(jià)值理念和思想觀念。

紅色音樂具有較高的歷史文化價(jià)值，其所代表的“革命美學(xué)”在提倡奮斗的今天依舊有推廣的必要。因此，眾多身處教學(xué)崗位的學(xué)者做出了富有探索意義的實(shí)踐，即在課堂教學(xué)中提高了紅色音樂的占比。這種挖掘紅色音樂歷史文化價(jià)值的大膽創(chuàng)新的實(shí)踐行為，應(yīng)受到鼓勵(lì)。但是學(xué)界有必要對(duì)其進(jìn)一步規(guī)范化，對(duì)教材編寫、教案設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐等各環(huán)節(jié)作出精確的分析定位。因此，對(duì)于紅色音樂的應(yīng)用需要建立在系統(tǒng)性的研究基礎(chǔ)上，包括歷史學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等跨學(xué)科的理論支撐，對(duì)紅色音樂資源做到“揚(yáng)棄”。

一、統(tǒng)計(jì)分析

根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示（2014年—2023年），關(guān)于紅色音樂教學(xué)應(yīng)用的文章總共有174篇，其中僅有1篇發(fā)表于核心期刊。

根據(jù)表1數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，關(guān)于該領(lǐng)域的研究呈現(xiàn)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。數(shù)據(jù)表明，越來(lái)越多的學(xué)者開始重視紅色音樂的教學(xué)研究。

關(guān)于紅色音樂教學(xué)應(yīng)用的研究主要分為四大類，其中在中小學(xué)教育中的應(yīng)用研究篇數(shù)最多，而在專業(yè)音樂教育中的應(yīng)用研究較為缺乏。（表2）

筆者對(duì)174篇論文進(jìn)行了篩選，挑選了具有代表性的9篇進(jìn)行敘述。該領(lǐng)域的論文內(nèi)容具有高度的相似性，除了提出創(chuàng)新點(diǎn)的論文，其他均為隨機(jī)選擇。

二、研究現(xiàn)狀

（一）紅色音樂在中小學(xué)教育中的應(yīng)用研究

《紅色歌曲在小學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用研究》（2018）的作者蔡芳在文中指出，紅色音樂在小學(xué)音樂教育中具有重要的意義，它能有效地培養(yǎng)小學(xué)生的愛國(guó)情操，使小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。作者在文中著重強(qiáng)調(diào)了紅色音樂在課堂中運(yùn)用時(shí)的側(cè)重點(diǎn)，包括注重對(duì)小學(xué)生愛國(guó)精神的培養(yǎng)、注重對(duì)小學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志的塑造、注重教學(xué)形式的多樣性、注重紅色歌曲的實(shí)踐性。《紅色音樂文化在中小學(xué)音樂教學(xué)中的滲透探究》（2019）的作者韓天壽在文中高度肯定了紅色音樂在中小學(xué)音樂課堂中的教育價(jià)值，并結(jié)合部分代表性作品進(jìn)行了具體闡述。作者表明，除了德育與美育層面的意義之外，紅色音樂也能輔助中國(guó)精神文明的建設(shè)。作者結(jié)合自己的調(diào)查，闡述了紅色音樂在中小學(xué)音樂課堂的應(yīng)用現(xiàn)狀，指出了紅色音樂教學(xué)流于形式的問題，并提出了改進(jìn)措施，其中將紅色音樂的教學(xué)與紅色景點(diǎn)參觀相結(jié)合的教學(xué)模式，具有較高的應(yīng)用價(jià)值?！都t色音樂文化在小學(xué)音樂教學(xué)中實(shí)施思政教育的研究》（2023）的作者張一梟結(jié)合了2022版新課程標(biāo)準(zhǔn)，指出了紅色音樂在小學(xué)的思政課程中需要達(dá)到的目標(biāo)，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，制訂了在小學(xué)音樂課堂中利用紅色音樂開展思政教育的方法。

（二）紅色音樂在高等教育中的應(yīng)用研究

《紅色音樂在地方高校中的教育教學(xué)現(xiàn)狀及路徑》（2017）的作者彭音來(lái)在文章中用了較大篇幅講述紅色音樂在學(xué)生意識(shí)形態(tài)建構(gòu)中的重要地位，尤其是預(yù)防學(xué)生思想墮落、腐朽方面，意義重大。作者在紅色音樂教學(xué)的路徑創(chuàng)新方面提出了兩條建議：一是充分挖掘紅色資源，尤其是革命老區(qū)的紅色文化，將與革命相關(guān)的文化藝術(shù)編入教材，使革命精神深入學(xué)生內(nèi)心；二是紅色音樂的現(xiàn)代化創(chuàng)新，使紅色音樂更符合當(dāng)下的時(shí)代審美，使紅色文化更貼近大眾。《紅色經(jīng)典歌曲融入思政課教學(xué)的實(shí)踐與探索—以寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》（2020）的作者胡新建指出了傳統(tǒng)思政課堂的問題。傳統(tǒng)思政課堂枯燥晦澀，未能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至使學(xué)生厭學(xué)，這與思政課的目標(biāo)背道而馳。作者將音樂引入思政課堂，使音樂與思政兩門課程形成互動(dòng)，有效增強(qiáng)了思政課堂的親和力，改善了課堂氛圍。不過(guò)值得注意的是，作者在文末強(qiáng)調(diào)，思政課的教學(xué)內(nèi)容不能主次顛倒，紅色音樂只是輔助手段，不能將過(guò)多的精力花在思政文體活動(dòng)中?！都t色音樂文化資源融入高校思想政治教育對(duì)策研究》（2023）的作者蔡翠華指出了傳統(tǒng)思政課堂歷史性與在場(chǎng)性缺位，而充分利用紅色音樂的育人功能，能強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)感。作者認(rèn)為通過(guò)政府、學(xué)校與社會(huì)三方聯(lián)動(dòng)，可以保障思政課堂的教學(xué)效果。

（三）紅色音樂在專業(yè)音樂教育中的應(yīng)用研究

《紅色經(jīng)典藝術(shù)教育在音樂表演專業(yè)中的實(shí)踐體現(xiàn)—以百色學(xué)院為例》（2016）的作者劉俊緯主要講解了在百色學(xué)院的音樂表演專業(yè)教育中紅色音樂的應(yīng)用案例。百色學(xué)院主要在四個(gè)方面推行紅色音樂的實(shí)踐，分別是學(xué)科團(tuán)隊(duì)建設(shè)、課程建設(shè)、藝術(shù)實(shí)踐、紅色藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究四個(gè)方面。作者力圖在音樂表演專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐中，挖掘紅色音樂的價(jià)值?！毒畬郊t色音樂資源在高師民族器樂教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用—以中阮為例》（2017）的作者朱麗雪致力于在民族器樂的課堂中推廣井岡山紅色文化，挖掘井岡山的優(yōu)質(zhì)紅色資源，豐富課程教學(xué)內(nèi)容?！都t色主題音樂作品的后期混音思路與教學(xué)應(yīng)用研究》（2022）的作者華偉、黃彪將紅色音樂作為音樂后期制作課堂的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在理解紅色音樂作品的過(guò)程中接受思政教育，以達(dá)到技術(shù)與藝術(shù)并重。

三、研究現(xiàn)狀評(píng)述

2014年至2023年間關(guān)于紅色音樂在教學(xué)中運(yùn)用的論文，在數(shù)量上已形成一定的規(guī)模，涉獵主題較為全面，但是在研究深度方面還有進(jìn)步的空間。通過(guò)對(duì)174篇文獻(xiàn)的整理，筆者將對(duì)已有成果進(jìn)行總結(jié)，并且從學(xué)理層面展開探討，搭建連接已有成果與未來(lái)研究?jī)?nèi)容的橋梁。

（一）現(xiàn)有成果的梳理

1.紅色音樂的美育價(jià)值的探討

現(xiàn)有文獻(xiàn)中有超過(guò)半數(shù)的研究著眼于發(fā)揮紅色音樂的美育價(jià)值，將紅色音樂應(yīng)用于中小學(xué)與高校的音樂欣賞課或者演唱課中。紅色音樂得益于其深厚的歷史底蘊(yùn)和音樂本身蘊(yùn)含的積極情感，在音樂欣賞課中運(yùn)用紅色音樂對(duì)于學(xué)生的心靈熏陶頗有益處。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)階段，屬于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的建設(shè)階段。因此，積極的、正能量的紅色音樂能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生積極奮斗的態(tài)度。同時(shí)，紅色音樂與歷史事件有著緊密的聯(lián)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色音樂時(shí)，也會(huì)附帶地認(rèn)識(shí)到革命先烈的奮斗歷程，從側(cè)面輔助學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史。因此紅色音樂課程是美育、德育、智教并舉的。

2.紅色音樂與思政課相結(jié)合的教學(xué)模式

思政課堂幾乎伴隨每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯，其重要性是不言而喻的。傳統(tǒng)的思政課堂是以說(shuō)服教育的方式進(jìn)行的，教學(xué)內(nèi)容雖然嚴(yán)謹(jǐn)、精準(zhǔn)，但是教學(xué)模式是枯燥乏味的。學(xué)生在課堂中處于被動(dòng)的位置，對(duì)于所學(xué)知識(shí)無(wú)法形成深刻的認(rèn)識(shí)，更沒有動(dòng)力去付諸實(shí)踐。

藝術(shù)具有寓教于樂、潛移默化、以情感人的特征，因此將藝術(shù)與思政課堂結(jié)合將在一定程度上改善傳統(tǒng)思政課的局限，形成一種新的改革思路。紅色音樂比傳統(tǒng)的說(shuō)服教育法更能觸動(dòng)學(xué)生，更能給予他們實(shí)踐的動(dòng)力。同時(shí)，紅色音樂的介入使得思政課堂有機(jī)會(huì)走出教室，走上舞臺(tái)。學(xué)習(xí)環(huán)境的切換，無(wú)疑帶來(lái)更多的趣味性與挑戰(zhàn)性，有利于充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生能主動(dòng)地尋找方法去應(yīng)對(duì)非試卷形式的考核。舞臺(tái)演出的考核方式除了考驗(yàn)學(xué)生的個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)外，還需要學(xué)生具備團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。這種主動(dòng)的、積極的、合作的學(xué)習(xí)方式，是符合革命精神的。

3.紅色音樂在專業(yè)音樂教育中的價(jià)值

這一部分研究的主要目的是拓展學(xué)生演奏、演唱的曲目類型。相較于以往單純的訓(xùn)練練習(xí)曲、藝術(shù)歌曲、詠嘆調(diào)等專業(yè)音樂曲目，紅色音樂需要不同的演奏、演唱方法。通過(guò)更廣泛的曲目訓(xùn)練，學(xué)生可以形成完善的專業(yè)技術(shù)和音樂修養(yǎng)。除此之外，紅色音樂的受眾面廣，因此學(xué)習(xí)紅色音樂能為學(xué)生帶來(lái)更多的舞臺(tái)實(shí)踐機(jī)會(huì)。這樣的舞臺(tái)實(shí)踐通常是面向社會(huì)的，對(duì)于學(xué)生今后的表演生涯具有實(shí)踐價(jià)值。

4.對(duì)紅色資源的挖掘

將紅色音樂編寫入教材，需要進(jìn)行慎重的挑選。因此在挑選紅色音樂時(shí)，應(yīng)對(duì)其歷史價(jià)值、審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行深度的考察。已有的研究在考察的過(guò)程中，對(duì)部分紅色音樂作品進(jìn)行了詳細(xì)的體系音樂學(xué)分析，因此在藝術(shù)價(jià)值層面的探討已較為充實(shí)。但在橫向的交叉學(xué)科視角下的研究還有進(jìn)一步開拓的空間，比如將紅色音樂置入歷史的場(chǎng)域中、在客觀歷史進(jìn)程的思維中定位紅色音樂的歷史意義，等等。對(duì)紅色資源的挖掘是多學(xué)科共同推進(jìn)的結(jié)果，翔實(shí)的調(diào)研可以使紅色資源得到重視與合理運(yùn)用。

（二）實(shí)踐取向的研究范式

縱觀該領(lǐng)域的研究成果，其所涉及面較廣，但還存在可拓展與深挖的可能性。學(xué)界應(yīng)從學(xué)理上探索這一研究對(duì)象的可能邊界，尤其是開闊方法論的視野，將紅色音樂納入音樂、政治、教育的互動(dòng)體系中進(jìn)行研究，使各學(xué)科的理論進(jìn)行動(dòng)態(tài)的匹配，最終與主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)體系形成有效的連接。

1.教材編寫

考慮到紅色音樂本身數(shù)量的龐大，以及出于對(duì)其藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值的考量，紅色音樂應(yīng)有選擇性、針對(duì)性地納入教材?，F(xiàn)有研究成果已提出了紅色音樂在音樂欣賞課與思政課中應(yīng)用的構(gòu)想，但還欠缺對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容的探討。針對(duì)不同門類的課程，對(duì)紅色音樂的選擇也需要遵循不同的原則，在編寫紅色音樂教材時(shí)，規(guī)范性是首要的。

在編寫探討音樂欣賞課的教材時(shí)，挑選原則應(yīng)更多地側(cè)重于對(duì)音樂本體的藝術(shù)水準(zhǔn)考量與美學(xué)分析，輔以歷史價(jià)值取向的引導(dǎo)。因此在思考此原則時(shí)，需要有明確的美學(xué)原理作為理論基礎(chǔ)，即紅色音樂應(yīng)符合“革命美學(xué)”，讓學(xué)生在欣賞此類作品時(shí)應(yīng)能形成奮斗的、積極向上的情感體驗(yàn)。在編寫教材時(shí)，對(duì)紅色音樂所呈現(xiàn)的藝術(shù)意象應(yīng)有所甄別，并且應(yīng)與當(dāng)代學(xué)生的精神面貌高度貼合。所編寫的教材既要對(duì)學(xué)生的審美觀形成正確的引導(dǎo)，對(duì)當(dāng)代學(xué)生來(lái)說(shuō)又不能過(guò)于陌生。紅色音樂因歷史原因，其藝術(shù)水準(zhǔn)是參差不齊的，因此能納入音樂教材的作品一定需要將藝術(shù)水準(zhǔn)作為核心考核指標(biāo)。在為思政教材編寫紅色音樂內(nèi)容時(shí)，其所需要遵循的原則與上述內(nèi)容是相反的。歷史價(jià)值、政治立場(chǎng)等因素應(yīng)占主導(dǎo)，而藝術(shù)價(jià)值可作為次要的因素。符合此要求的紅色音樂應(yīng)與重要?dú)v史事件有關(guān)聯(lián)，與思政理論達(dá)到高度的匹配。

除了在各課程的教材中加入紅色音樂的教學(xué)內(nèi)容外，也可以嘗試編寫專門的紅色音樂教材，擴(kuò)大紅色音樂在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用面。紅色音樂不僅與課堂教學(xué)相匹配，還可用來(lái)配合各類學(xué)生活動(dòng)、慶典活動(dòng)，使得紅色音樂文化與校園生活有進(jìn)一步的融合。對(duì)該教材編寫方案的研究，編寫者可適度地拓展作品選擇的思維。除了具備歷史意義與藝術(shù)價(jià)值外，曲目的通俗性、易傳唱性應(yīng)為更重要的考量因素。

2.教學(xué)方案

現(xiàn)有文獻(xiàn)均處于構(gòu)想階段，旨在解決“有”與“無(wú)”的問題，其目標(biāo)是呼吁在課堂中加入紅色音樂。如需實(shí)現(xiàn)這一構(gòu)想，還應(yīng)進(jìn)一步探討教學(xué)方案的制訂。如何教好紅色音樂是下一階段需著重研究的方向。在欣賞課中，紅色音樂是為了完善美育與德育，達(dá)到這一目標(biāo)除了遵循音樂教育的普遍原則之外，還需注意紅色音樂的特殊性。教師在教授紅色音樂時(shí)，除了傳統(tǒng)的聲樂課和音樂欣賞課外，還可以加入音樂劇表演的訓(xùn)練，為學(xué)生構(gòu)造沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)。而在思政課堂中教授紅色音樂時(shí)，教師則需考慮思政課堂的嚴(yán)肅性與音樂活動(dòng)的平衡，既要避免循規(guī)蹈矩，又不能走入形式主義與享樂主義的誤區(qū)。

在探討紅色音樂教學(xué)方案時(shí)，教師應(yīng)著重注意不同階段學(xué)生的心理特點(diǎn)。紅色音樂是為了引導(dǎo)學(xué)生建立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，如果以超越年齡階段的教學(xué)方式執(zhí)行教學(xué)活動(dòng)，可能會(huì)適得其反。

3.實(shí)證研究

該領(lǐng)域除了理論思辨之外，應(yīng)基于大量具體實(shí)踐而形成完善的研究體系。在有條件的高等院校與中小學(xué)中，教師應(yīng)制訂完整的實(shí)踐計(jì)劃，并對(duì)教學(xué)成果進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，由此進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)學(xué)理層面的思考。不同地方的院校、不同年齡階段的學(xué)生，其復(fù)雜性是不可回避的問題，在共同的指導(dǎo)原則之下，教師還需針對(duì)特殊性問題作具體的研究。紅色音樂教育是致力于突破學(xué)科隔閡的創(chuàng)新教學(xué)模式，不能進(jìn)入“一刀切”的形式主義陷阱。

4.國(guó)內(nèi)外比較研究

國(guó)內(nèi)將紅色音樂列入教學(xué)計(jì)劃的學(xué)校已有一定的數(shù)量，以地區(qū)與地區(qū)之間或?qū)W校與學(xué)校之間進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋接戨p方的成功經(jīng)驗(yàn)以及條件上的差異，能進(jìn)一步服務(wù)于教材編寫、教學(xué)方案制訂，因此這樣的比較研究是必不可少的。在區(qū)域教育水平發(fā)展不平衡的背景下，分享先發(fā)地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，分享教學(xué)資源，能一定程度地緩解其他地區(qū)教學(xué)資源欠缺的問題。同時(shí)，研究者還需具有廣闊的國(guó)際視野。紅色音樂含有宣揚(yáng)愛國(guó)主義的成分。通過(guò)音樂手段推行愛國(guó)主義教育的方式在歐美學(xué)校中同樣流行。雖然中國(guó)與國(guó)外在意識(shí)形態(tài)取向上不屬于同一范疇，但教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程是可以置于同一“比較場(chǎng)”的。有條件的學(xué)者可在國(guó)外進(jìn)行實(shí)地探訪，與國(guó)內(nèi)的紅色音樂教育作比較研究，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，有助于拓展該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)視野。

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（責(zé)任編輯：尤 雷）

[收稿日期] 2023-08-31

[作者簡(jiǎn)介] 彭燭之（1995— ），男，羅斯托夫拉赫瑪尼諾夫國(guó)立音樂學(xué)院博士研究生。（武漢 344002）