陳雨欣

陸九淵有言：“人之知識(shí)，若登梯然。進(jìn)一級(jí)，則所見(jiàn)愈廣?！比松盟频歉?，你登的高度決定了眼界的寬度，而開(kāi)闊的眼界決定了胸懷的大度。登高望遠(yuǎn)，極目天地，方能心胸寬闊，履踐致遠(yuǎn)。

有人說(shuō)，一個(gè)人眼中之所見(jiàn)，便是他的全部世界。在我看來(lái)，眼界的寬度并不等同于所行范圍，而是取決于視野?？v觀古今中外的偉人們，大都博覽群書(shū)，行萬(wàn)里路，觀百態(tài)事?？v能博古通今，橫能放眼世界。他們?cè)诘歉咄h(yuǎn)中拓寬了人生的視野，在躬行磨礪中涵養(yǎng)了胸懷的氣量。

“晚清第一名臣”曾國(guó)藩放眼世界，勇于實(shí)踐創(chuàng)新，倡導(dǎo)了變法圖強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，這正是因?yàn)樗?jiàn)多識(shí)廣、視野開(kāi)闊而產(chǎn)生了在當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)而深刻的思想；老舍如果從未到過(guò)巴黎、倫敦、羅馬，可能對(duì)于老北平的安適與勻調(diào)的認(rèn)識(shí)也就不會(huì)那么深刻。視野不僅要有寬度，還應(yīng)有深度。柯靈老先生以特有的歷史視角和人生視野，為鄉(xiāng)土情結(jié)描繪出最動(dòng)人的圖畫(huà)。在他的視野中，沉重的現(xiàn)實(shí)、悲慘的受難者、令人敬佩的政治流亡者紛紛走在鄉(xiāng)土情結(jié)的歷史舞臺(tái)上。把人生的每一段美麗都納入視野之中，才能真正體味到人生的內(nèi)涵。

而在歷史的長(zhǎng)河中，也有不少眼界狹隘，卻又如同井底之蛙般盲目自信的人與事。清政府的閉關(guān)鎖國(guó)便是最典型的例子。因從未放眼看過(guò)外面的世界，清政府沉浸在自我滿足與自大之中，統(tǒng)治者更是認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不藉外夷貨物以通有無(wú)”。這直接導(dǎo)致了清朝落后于時(shí)代潮流，裹足不前，科技落后，經(jīng)濟(jì)凋敝，人民更是生活于水深火熱和無(wú)知愚昧之中。

中國(guó)作為當(dāng)代迅速崛起的大國(guó)，應(yīng)當(dāng)吸取晚清的歷史教訓(xùn)，實(shí)行開(kāi)放包容政策，拓寬眼界與視野，學(xué)習(xí)他國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，與自身的實(shí)際情況相結(jié)合，這樣國(guó)家才會(huì)不斷向前發(fā)展。

“眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史?！痹谌缃癜l(fā)展變化日新月異的時(shí)代，唯有寬廣的眼界才能帶領(lǐng)我們領(lǐng)略到壯美的河山，唯有寬廣的視野才能引領(lǐng)我們走向成功的道路，拓展生命的寬度。

莫讓浮云遮望眼，極目天地心胸寬。

點(diǎn)評(píng)

這篇文章就題目材料生發(fā)而成，開(kāi)頭提出觀點(diǎn)，即“登高望遠(yuǎn)，極目天地，方能心胸寬闊，履踐致遠(yuǎn)”，準(zhǔn)確地揭示了中心；接著以曾國(guó)藩、老舍和柯靈等名人的具體事例加以證明，闡明行走的范圍和經(jīng)歷的范圍對(duì)于開(kāi)闊人的視野和心胸的重要性。除了正面論證外，作者還進(jìn)行了反面論證，批評(píng)了眼界之狹隘的消極影響。正反論證，使得文章內(nèi)容充實(shí)，論證有力。最后水到渠成地得出結(jié)論，給人以深刻的啟發(fā)。全篇論述較為深透，語(yǔ)言精練、嚴(yán)密，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。