人文素質教育作為一種重要的教育理念，強調培養(yǎng)學生的人文精神、人文情懷、人文能力，以及對人類文明的認識和尊重。語文教育正是人文素質教育的重要內容和載體，它通過語言、文學、文化等多方面知識和能力的教育，培育學生的思維品質、表達技能、審美情趣、文化意識等。由廣東高等教育出版社出版、方智范教授著作的《語文教育與文學素養(yǎng)（修訂本）》一書，正是以語文教育中的素養(yǎng)培育為基本問題意識，對一種新的語文教育模式——文學素養(yǎng)教育模式的深入探索。該書從言語作品的生命特性出發(fā)，探討語文教育的本質、目標、內容、方法、評價等，強調語文教育應該以文學素養(yǎng)為核心，以文學鑒賞為主線，以人文精神為靈魂，以生命體驗為基礎，以審美教育為目的，以創(chuàng)造性教育為手段，以培養(yǎng)學生的語文能力和人文素養(yǎng)為最終目標，為人文素質教育理念下的中職語文教學體系優(yōu)化提供了諸多有益的啟示和借鑒，具體體現(xiàn)在以下四個方面：

首先，該書強調語文教育的生命性。作者認為，語文教育應該是一種生命活動，而不是一種知識傳授，語文教育的目的是讓學生感受到言語作品的生命力，激發(fā)學生的生命體驗，培養(yǎng)學生的生命情感，提升學生的生命品質。這對于中職語文教育來說，意味著要擺脫死板的教學模式，注重學生的主體性，關注學生的內心世界，引導學生與言語作品進行生命對話，讓學生在語文學習中感受到生命的樂趣和意義。

其次，該書突出了文學素養(yǎng)培育的重要性和可行性。作者提出，實現(xiàn)人文素質教育表現(xiàn)在語文教學的層面，就應該將重點放在文學素養(yǎng)的培育上，因為文學素養(yǎng)是一種綜合的、高級的、創(chuàng)造性的語文素養(yǎng)，它包括語言素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、情感素養(yǎng)等多個方面。

再次，該書構建了文學素養(yǎng)教育模式。作者指出，語文教育應該以文學素養(yǎng)為核心，以文學鑒賞為主線，以人文精神為靈魂，以生命體驗為基礎，以審美教育為目的，以創(chuàng)造性教育為手段。對中職語文教育而言，意味著要更新教學觀念，要從知識教育向能力教育轉變，要從單一的語文教學向綜合的人文教學拓展，要從教師主導的教學向學生參與的教學轉變，要從單一的考試評價向多元的過程評價轉變，要從應試教育向創(chuàng)造性教育轉變。

最后，該書展示了多樣化的文學素養(yǎng)教育實踐。作者在書中通過對一些典型教學案例的細致分析，揭示出文學素養(yǎng)教育模式的特點和優(yōu)勢，如關注作品的生命特性，注重學生的生命體驗，引導學生的生命對話，培養(yǎng)學生的生命情感，提升學生的生命品質等。由此也啟發(fā)著中職語文教學要更多維度地豐富教學內容，要結合中職學生的生活經驗，選擇一些更適合的言語作品，以激發(fā)其閱讀興趣和動力，提高其閱讀效果和質量，進而不斷提升其閱讀能力和人文素養(yǎng)。

綜上，《語文教育與文學素養(yǎng)（修訂本）》切中語文教育的時代需求，也契合教育改革的訴求，在一定程度上推動了語文教育教學的理論創(chuàng)新——將語文教育的重點從知識、技能等外在層面轉移到文學素養(yǎng)這一內在層面，將語文教育的目標從應試、就業(yè)等功利性目標轉移到審美、創(chuàng)造等人文性目標，將語文教育的靈魂從教師、教材等客觀因素轉移到學生、作品等主體因素，從而為語文教育教學的理論建設提供了一種新視角和新思路。

（山東省臨沂市工業(yè)學校 邱守艷）