摘要：陜西作為中華民族及華夏文明的重要發(fā)祥地之一，是中國古代多個朝代的政治、經(jīng)濟、文化中心，在漫長歷史長河中積累了深厚的文化底蘊，創(chuàng)造了多姿多彩的鄉(xiāng)土文化。陜西鄉(xiāng)土文化是中國鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，應(yīng)把握發(fā)展機遇，推進陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播?；诖?，文章首先闡述了鄉(xiāng)土文化、陜西鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，隨后分析了當(dāng)前陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播面臨的主要困境，最后提出陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播路徑，包括革新陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播理念、構(gòu)建陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播話語體系、推進文化交流合作、依托旅游業(yè)推進陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播、加大高素質(zhì)人才培養(yǎng)力度等，為促進陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播的健康有序發(fā)展提供思路。

關(guān)鍵詞：陜西；鄉(xiāng)土文化；對外傳播；傳承發(fā)展；地域文化

中圖分類號：G127；G206 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）03-0089-04

基金項目：本論文為2019年度西安思源學(xué)院陜西省教育廳項目“講好中國故事語境下陜西地方文化對外傳播問題研究”成果，項目編號：19JK0681

鄉(xiāng)土文化是中國民族文化不可或缺的一部分。但隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展和經(jīng)濟全球化不斷推進，包括陜西鄉(xiāng)土文化在內(nèi)的中國鄉(xiāng)土文化對外傳播面臨一系列新的挑戰(zhàn)。陜西鄉(xiāng)土文化具有鄉(xiāng)土性、封閉性、獨特性、多樣性、傳承性、發(fā)展性等特征，有著豐富的歷史文化內(nèi)涵及鮮明的地域文化特色。鄉(xiāng)土文化是中華民族千年來得以傳承發(fā)展的精神結(jié)晶，是與其他文明存在顯著區(qū)別的特征之一，也是民族向心力、凝聚力增強的動因之一。物質(zhì)與非物質(zhì)鄉(xiāng)土文化都是無價之寶。當(dāng)前陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播面臨文化品牌效應(yīng)薄弱、制度建設(shè)不完善、高素質(zhì)人才匱乏等困境[1]。因此，對陜西鄉(xiāng)土文化的對外傳播進行探索研究，有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、陜西鄉(xiāng)土文化相關(guān)概述

（一）鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵

鄉(xiāng)土文化主要指的是在鄉(xiāng)土社會中，人們?yōu)闈M足生存發(fā)展需求，在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐、共同生活實踐中，在當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、生產(chǎn)方式、生活行為、語言環(huán)境等一系列要素的影響下，構(gòu)筑起的物質(zhì)性、非物質(zhì)性的綜合體系。

對鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，可從以下幾方面內(nèi)容來理解。

一是鄉(xiāng)土社會為鄉(xiāng)土文化提供了賴以生存的環(huán)境空間。鄉(xiāng)土社會為鄉(xiāng)土文化的形成發(fā)展提供了地理環(huán)境因素、人口因素、社會結(jié)構(gòu)因素以及經(jīng)濟因素，構(gòu)筑了鄉(xiāng)土文化賴以生存的環(huán)境空間。

二是鄉(xiāng)土文化以農(nóng)民為創(chuàng)造主體、傳承主體。一方面，鄉(xiāng)土文化即在以農(nóng)民為主體的生產(chǎn)生活實踐中形成的文化，因此其以農(nóng)民為根，以農(nóng)民為創(chuàng)造主體。另一方面，鄉(xiāng)土文化的形成發(fā)展賦予了農(nóng)民文化內(nèi)涵，使農(nóng)民成為鄉(xiāng)土文化的重要載體，隨著農(nóng)民生產(chǎn)生活實踐的不斷發(fā)展而轉(zhuǎn)變，原本的鄉(xiāng)土文化不斷傳承發(fā)展，在此過程中，農(nóng)民成了鄉(xiāng)土文化的傳承主體[2]。

三是鄉(xiāng)土文化是集物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化于一體的綜合文化體系。從某種意義上而言，鄉(xiāng)土文化是以各式各樣物質(zhì)或非物質(zhì)形式存在的，在影響思維模式、生活方式等方面發(fā)揮著十分重要的作用。其中，特色美食、傳統(tǒng)建筑、地方服飾等物質(zhì)存在主要為源自地方漫長歷史積淀的一系列實體，它們以顯性方式推動著鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的發(fā)展延續(xù)；而語言、節(jié)慶、民間藝術(shù)等非物質(zhì)存在則為地方人民在一系列生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的具有鮮明地域特色的觀念意識，可使該區(qū)域的人們產(chǎn)生情感上的共鳴。

（二）陜西鄉(xiāng)土文化的特征

陜西地處我國西北內(nèi)陸?？v橫跨越黃河、長江兩大水系，與四川、甘肅、湖北等多省接壤，是我國接壤省區(qū)最多的省份，交通十分便利。共建“一帶一路”倡議的實施使陜西成了絲綢之路經(jīng)濟帶的重要省份，也為陜西打開了對外開放、重振絲綢之路風(fēng)采的大門。陜西作為中華民族及華夏文明的重要發(fā)祥地之一，是中國古代多個朝代的政治、經(jīng)濟、文化中心，在漫長歷史長河中積累了深厚的文化底蘊，創(chuàng)造了多姿多彩的鄉(xiāng)土文化。依據(jù)地域不同，可將陜西鄉(xiāng)土文化劃分關(guān)中地區(qū)鄉(xiāng)土文化、陜北地區(qū)鄉(xiāng)土文化以及陜南地區(qū)鄉(xiāng)土文化[3]。陜西鄉(xiāng)土文化主要包括秦腔、皮影戲、陜西剪紙、眉戶、面花、唐三彩陶、鄠邑農(nóng)民畫等。

陜西鄉(xiāng)土文化的特征主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

1.鄉(xiāng)土性、封閉性

陜西鄉(xiāng)土文化在陜西鄉(xiāng)土社會這一穩(wěn)定的地域環(huán)境中不斷與土地相適應(yīng)，形成了不同于現(xiàn)代城市文化的濃郁的鄉(xiāng)土特質(zhì)、鄉(xiāng)土韻味，進而造就了陜西鄉(xiāng)土文化的鄉(xiāng)土性特征。同時，因為陜西鄉(xiāng)土文化的鄉(xiāng)土性，其流行范圍存在一定局限性，并且不同區(qū)域之間接觸有限，相互間保持著彼此獨立的社會圈子，由此使農(nóng)民在行為習(xí)慣、性格特征等方面表現(xiàn)出一定的封閉性，進而造就了陜西鄉(xiāng)土文化的封閉性。

2.獨特性、多樣性

百里不同風(fēng)，千里不同俗。我國土地廣袤，不同地區(qū)的自然地理環(huán)境不盡相同，由此孕育了各具特色且擁有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的地域文化圈。比如，地處陜西地區(qū)的三秦文化，具有以農(nóng)為本的文化特征；地處華東的吳越文化，為典型的水鄉(xiāng)文化。就城市文化與鄉(xiāng)土文化的關(guān)系而言，兩者的差異性增強了鄉(xiāng)土文化的獨特性。另外，在陜西各區(qū)域鄉(xiāng)土文化差異性、獨特性及陜西多民族特征的影響下，還造就了陜西鄉(xiāng)土文化的多樣性。

3.傳承性、發(fā)展性

任何文化形式都不是一成不變的，而是會伴隨經(jīng)濟社會的發(fā)展而逐步轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)土文化亦如此。陜西鄉(xiāng)土文化的形成發(fā)展是一個積累沉淀并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的過程，因而表現(xiàn)出一定的傳承性特征[4]。同時，在陜西鄉(xiāng)土文化傳承中，隨著時代的發(fā)展及鄉(xiāng)土社會的演變，鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在精神、外在形式也會發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，或被時代摒棄，或煥發(fā)新的生命力，因而陜西鄉(xiāng)土文化還表現(xiàn)出一定的發(fā)展性特征。

二、當(dāng)前陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播面臨的困境

（一）文化品牌效應(yīng)薄弱

就當(dāng)前陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播的實際情況而言，陜西鄉(xiāng)土文化創(chuàng)意產(chǎn)品數(shù)量較少，具備品牌化特征的文化創(chuàng)意產(chǎn)品更是少之又少。基于此，強化陜西鄉(xiāng)土文化的品牌效應(yīng)存在不小的難度。以陜西鄉(xiāng)土文化中的美食文化為例，對在國內(nèi)擁有一定知名度的陜西美食“三秦套餐”而言，其在國內(nèi)市場進行傳播時，并不需要對風(fēng)味進行過多調(diào)整。而在對外傳播中，因為不同國家和地區(qū)的飲食文化各不相同，所以其在傳播時不僅要保留本土特色，還要進行必要的調(diào)整，方可更好地被其他國家和地區(qū)的民眾接受。這種調(diào)整是以其他國家和地區(qū)的特有文化為前提的，因此需要對該部分文化進行深入研究，方可使本國鄉(xiāng)土文化實現(xiàn)品牌化傳播。

（二）對外傳播模式單一

當(dāng)前陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播所采用的模式包括線下傳播、線上傳播以及線上線下結(jié)合傳播等。通過調(diào)研了解到，當(dāng)前陜西鄉(xiāng)土文化通過線上對外傳播的高質(zhì)量產(chǎn)品相對偏少，線上線下結(jié)合傳播也存在不小的操作難度，因而發(fā)揮主要作用的傳播模式仍是線下傳播，模式較為單一。而在線下傳播方面，主要還是以政府為主導(dǎo)，企事業(yè)單位、民間機構(gòu)、個人參與較少。

（三）熟悉鄉(xiāng)土文化且精通對外傳播的高素質(zhì)復(fù)合型人才匱乏

陜西鄉(xiāng)土文化的對外傳播，對高素質(zhì)復(fù)合型人才有極大需求，而配備普通的對外傳播人才已存在不小難度，要招募既熟悉鄉(xiāng)土文化、又精通對外傳播的高素質(zhì)復(fù)合型人才更是難上加難。高素質(zhì)復(fù)合型人才匱乏，使得陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播受到不小的制約。

陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播高素質(zhì)復(fù)合型人才匱乏的原因在于：首先，在鄉(xiāng)土文化對外傳播中，一些地方積極引進相關(guān)人才，但因為鄉(xiāng)村條件有限，人才價值難以得到有效發(fā)揮，相應(yīng)的激勵制度不夠，所以人才不斷流失；其次，鄉(xiāng)土文化對外傳播人才的培養(yǎng)不易，地方教育水平有限，難以培養(yǎng)出符合鄉(xiāng)土文化對外傳播需求的高素質(zhì)復(fù)合型人才。

三、陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播路徑

（一）加強陜西鄉(xiāng)土文化品牌建設(shè)

隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展的不斷深入，不同國家、地區(qū)之間的交流往來變得越來越密切，這為各區(qū)域文化交流與傳播創(chuàng)造了便利。陜西作為中華民族及華夏文明的重要發(fā)祥地之一，擁有十分豐富的鄉(xiāng)土文化。陜西應(yīng)充分把握發(fā)展機遇，加強陜西鄉(xiāng)土文化品牌建設(shè)，切實讓陜西鄉(xiāng)土文化“走出去”。

對于陜西鄉(xiāng)土文化品牌建設(shè)，可借鑒陜西建設(shè)“國風(fēng)秦韻”對外文化交流品牌的經(jīng)驗，該品牌致力于推進陜西當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承弘揚，將頗具地方特色的陜西秦腔、陜北民歌、陜西皮影等各種文化精品項目帶出陜西，推向世界，由此不僅提升了陜西文化的影響力，還推動了具有陜西特色的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚[5]。因此，陜西應(yīng)致力于推進具有地方特色的鄉(xiāng)土文化品牌建設(shè)，并不斷創(chuàng)新、豐富陜西鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，順應(yīng)發(fā)展形勢，讓陜西鄉(xiāng)土文化“走出去”，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

另外，要認(rèn)識到外國友人體驗陜西鄉(xiāng)土文化的方式主要涉及美食、民俗等方面，基于此從國外友人認(rèn)知度偏高的文化入手，推進鄉(xiāng)土文化品牌打造，比如作為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國剪紙的一部分，陜西剪紙不僅可很好地彰顯陜西鄉(xiāng)土文化特色，還是外國友人認(rèn)知度偏高的文化產(chǎn)品，因而可依托陜西剪紙打造對外傳播品牌，逐步形成文化品牌效應(yīng)。

（二）構(gòu)建陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播話語體系

構(gòu)建陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播話語體系，對推動陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播、促進陜西文化可持續(xù)傳承發(fā)展具有十分積極的作用。

1.推進全媒體全方位的動態(tài)化傳播

在當(dāng)前陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播中，應(yīng)構(gòu)建起集線上傳播、線下體驗、自媒體宣傳等于一體的動態(tài)化傳播體系。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，近年來線上傳播大行其道。線上傳播主要是依托新媒體優(yōu)勢，在微信、微博、抖音等平臺開展線上宣傳。線上傳播具有傳播迅速、覆蓋面廣、用戶數(shù)量龐大等優(yōu)勢，可為鄉(xiāng)土文化對外傳播提供有力支持。比如，西安過去發(fā)起開展的“西安年，最中國”宣傳，依托線上傳播、自媒體傳播，收獲了十分可觀的傳播效果。線下體驗即打造具有地方特色的鄉(xiāng)土文化體驗基地，讓人們可深度領(lǐng)略陜西鄉(xiāng)土文化，體驗陜西美食、民間工藝、服飾等，以此推進陜西鄉(xiāng)土文化的對外傳播[6]。另外需要明確的是，單憑相關(guān)部門、主流媒體宣傳鄉(xiāng)土文化并不足以滿足陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播需求，因此，在線上傳播、線下體驗的基礎(chǔ)上，還應(yīng)積極推動社會組織、鄉(xiāng)土文化愛好者、本省居民、中外游客等各方主體，利用新媒體的優(yōu)勢，對陜西鄉(xiāng)土文化開展宣傳。除此之外，相關(guān)部門還應(yīng)積極組織開展以“陜西鄉(xiāng)土文化特色”為主題的文化宣傳活動，依托配套機制推動陜西鄉(xiāng)土文化更好地“走出去”。

2.建立基于鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品的傳播路徑

陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播中，對文化產(chǎn)品的傳播是不可或缺的一環(huán)。對該種文化產(chǎn)品，必須以鄉(xiāng)土文化為重要依托，如果離開實質(zhì)性的鄉(xiāng)土文化，便難以開發(fā)出真正意義上的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品。比如在鄉(xiāng)土民俗旅游產(chǎn)品開發(fā)中，其以鄉(xiāng)土民俗為重要依托，能否有效反映鄉(xiāng)土民俗的歷史文化內(nèi)容，在很大程度上影響著其生存發(fā)展[7]。鑒于此，基于鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品，推進對外傳播平臺搭建，是實現(xiàn)陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播的一條重要途徑。因此，應(yīng)有意識地建立以鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品為依托的對外傳播路徑，通過鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品讓陜西鄉(xiāng)土文化“走出去”，推動陜西文化對外傳播的健康有序發(fā)展。

3.加強與海外主流媒體的合作宣傳及推廣

為推動陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播，要加強與海外主流媒體的合作宣傳及推廣，明確主流媒體在國際傳播領(lǐng)域的功能價值，推進必要的業(yè)務(wù)、體系建設(shè)。對此，在陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播中，應(yīng)發(fā)揮當(dāng)?shù)刂髁髅襟w的優(yōu)勢作用，如在Facebook、Twitter等平臺上開通賬號，以圖文、音視頻等形式傳播陜西鄉(xiāng)土文化，以此提高外國友人對陜西鄉(xiāng)土文化的關(guān)注度、認(rèn)知度，推動陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播。

（三）推進文化交流合作

經(jīng)濟全球化發(fā)展的不斷深入，特別是共建“一帶一路”的不斷推進，為文化交流合作創(chuàng)造了契機，陜西在開展鄉(xiāng)土文化對外傳播中應(yīng)牢牢把握機遇，推進文化交流合作。文化交流合作的過程實則是文化傳播的過程，在此期間，首先，應(yīng)加強對其他國家、地區(qū)的文化研究。近年來，我國省份針對其他國家地區(qū)構(gòu)建的檔案庫，在文化交流合作中發(fā)揮了十分有效的作用。在推進陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播中，可借鑒此方面經(jīng)驗做法，針對不同國家、地區(qū)，打造文化檔案庫，并基于具體的傳播對象，建立配套完善的文化交流合作機制。其次，應(yīng)創(chuàng)新文化交流合作形式，打造多樣化的交流合作平臺。比如圍繞“絲綢之路”這一主題，舉辦文化交流會，推進不同國家、地區(qū)之間的交流合作，在此期間積極對外傳播陜西鄉(xiāng)土文化，如秦腔、皮影戲、陜北剪紙等。又如陜西相關(guān)部門依托“部省合作”模式推進對外交流，陸續(xù)與丹麥、巴基斯坦等國家地區(qū)開展文化交流合作，推進了陜西鄉(xiāng)土文化與中國傳統(tǒng)文化的有機融合，為陜西鄉(xiāng)土文化的對外傳播助力。另外，陜西擁有十分豐富的教育資源，而教育交流合作也是文化交流合作的一條重要途徑，因此應(yīng)充分發(fā)揮陜西教育資源優(yōu)勢，秉承共建“一帶一路”倡議，推進文化交流合作基地建設(shè)，加強與國外高校的交流合作，構(gòu)建鄉(xiāng)土文化交流合作研究中心及培訓(xùn)機構(gòu)[8]。

（四）依托旅游業(yè)推進陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播

在信息化時代背景下，陜西鄉(xiāng)土文化依托新媒體等渠道的傳播推廣，獲得了越來越多人的關(guān)注與了解，特別是長期以來隨著《平凡的世界》《白鹿原》《一個都不能少》等一大批優(yōu)秀影視作品的傳播，很好地激發(fā)了國內(nèi)外受眾對陜西鄉(xiāng)土文化的探索欲，為陜西旅游事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了極大的空間，使陜西的知名度得到明顯提升[9]。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，大眾生活水平不斷提高，繼而對休閑旅游提出了越來越強烈的需求。對此，在陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播中，應(yīng)充分發(fā)揮旅游業(yè)的重要作用，緊扣陜西各地人文風(fēng)情、民風(fēng)風(fēng)俗，打造具有陜西地域特色的旅游文化，發(fā)揮陜西在地理方位上的特有優(yōu)勢，加強周邊旅游環(huán)境建設(shè)，助力陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播。

（五）圍繞鄉(xiāng)土文化打造特色農(nóng)產(chǎn)品

特色農(nóng)產(chǎn)品是鄉(xiāng)土文化對外傳統(tǒng)的重要載體之一，農(nóng)產(chǎn)品作為鄉(xiāng)土文化的重要組成部分也是陜西鄉(xiāng)土文化表現(xiàn)的形式之一。我國疆域廣袤，不同地理環(huán)境造就了不同的民俗文化與生活習(xí)慣。每一片鄉(xiāng)土之地都擁有其獨特的農(nóng)產(chǎn)品，這些農(nóng)產(chǎn)品不僅可以供當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ?，更可以作為鄉(xiāng)土文化資源打造鄉(xiāng)村特色品牌，在拉動鄉(xiāng)村經(jīng)濟增長的同時實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的對外傳播。陜西鄉(xiāng)土文化在對外傳播過程中可以將鄉(xiāng)土文化與當(dāng)下潮流的時尚元素相結(jié)合，在保證農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)的前提下，賦予其時尚性、趣味性、差異性的標(biāo)簽。如陜西鄠邑區(qū)葡萄是中國地理標(biāo)志產(chǎn)品，葡萄汁多味美，尤其是戶太8號葡萄色澤光亮、含糖量高、鮮食加工皆可。鄠邑區(qū)葡萄在發(fā)展過程中找到了適合自身的特色方向。鄠邑區(qū)葡萄規(guī)劃團隊對鄠邑區(qū)域文化、產(chǎn)業(yè)特點等情況進行深入挖掘后發(fā)現(xiàn)鄠邑區(qū)葡萄背后有著深厚的鄉(xiāng)土文化資源。鄠邑區(qū)葡萄充分利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫的藝術(shù)特點進行大膽的藝術(shù)創(chuàng)作形成了一套極具特色的，以農(nóng)民畫為載體的品牌形象體系。鄠邑區(qū)葡萄品牌形象以葡萄為主題造型，巧妙結(jié)合漢字“戶”，輔以鄠邑農(nóng)民畫來描繪鄠邑區(qū)葡萄豐收的場景。通過充分利用鄠邑區(qū)葡萄當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化，使得其具備豐富而獨特的藝術(shù)色彩，為陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播奠定了堅實的基礎(chǔ)。值得注意的是，在圍繞鄉(xiāng)土文化打造特色農(nóng)產(chǎn)品進行鄉(xiāng)土文化對外傳播的過程中，要選擇真正獨特的，對產(chǎn)品品質(zhì)能夠產(chǎn)生決定性作用的文化品牌，盡可能結(jié)合國際環(huán)境中對中華民族文化、對陜西文化的聯(lián)系點，有針對性地傳播。

（六）加大高素質(zhì)人才培養(yǎng)力度

推動本土特色文化對外傳播，人才是至關(guān)重要的一環(huán)。鑒于此，陜西應(yīng)重視鄉(xiāng)土文化對外傳播人才培養(yǎng)。

1.加大對本土人才的培養(yǎng)力度

、針對鄉(xiāng)村難以留住人才的問題，相關(guān)部門不僅要提高人才的工作待遇，還應(yīng)加強對人才的教育培訓(xùn)，包括將既有骨干人才送出去學(xué)習(xí)深造，引導(dǎo)本土人才加強自我學(xué)習(xí)等，不斷提高人才的綜合素質(zhì)，為鄉(xiāng)土文化對外傳播提供人才支持[10]。同時，應(yīng)加強對本土人才的引進利用。依托物質(zhì)獎勵、精神激勵，積極推動本土人才加入鄉(xiāng)土文化對外傳播事業(yè)，使其主動成為鄉(xiāng)土文化的保護者、傳承人，做好陜西鄉(xiāng)土文化的對外傳播工作。

2.加強校企合作，推動人才下鄉(xiāng)

陜西擁有十分豐富的教育資源，應(yīng)推進農(nóng)村本土企業(yè)與地方高校的交流合作，培養(yǎng)出陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播所需的高素質(zhì)人才。一方面，推動鄉(xiāng)村與地方高校簽訂共建協(xié)議，依托產(chǎn)教融合、校企合作模式，推進高素質(zhì)人才培養(yǎng)，為鄉(xiāng)土文化對外傳播提供人才支持。另一方面，推動地方高校將鄉(xiāng)土文化對外傳播人才培養(yǎng)納入自身人才培養(yǎng)計劃，建立人才儲備與流動的良性互動，為陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播提供可靠的人才支持。

3.建立完善的對外傳播人才保障機制

鄉(xiāng)土文化所處的生存發(fā)展環(huán)境表現(xiàn)出邊緣性、封閉性的特征，大量頗具特色的鄉(xiāng)土文化通常尚未被人們了解便因?qū)ν鈧鞑ゲ蛔?，逐步退出歷史的舞臺，鑒于此，應(yīng)建立完善的鄉(xiāng)土文化對外傳播人才保障機制。一方面，應(yīng)建立完善的選人用人機制，保證所選拔的對外傳播人才不僅熟悉鄉(xiāng)土文化，而且具備對外傳播的良好素質(zhì)。另一方面，應(yīng)頒布相應(yīng)的優(yōu)惠政策，加大對扎根農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村的人才的選拔力度，營造良好的工作氛圍，調(diào)動從事鄉(xiāng)土文化傳播工作人員的主觀能動性。

四、結(jié)語

陜西歷史悠久、文化底蘊深厚，是中華民族、華夏文化的重要發(fā)祥地之一，在漫長歷史長河中孕育了絢麗多姿的鄉(xiāng)土文化。陜西鄉(xiāng)土文化是當(dāng)?shù)氐臍v史文化印記，陜西鄉(xiāng)土文化的對外傳播對推進陜西國際化發(fā)展具有十分積極的意義。新時代背景下，文化的創(chuàng)新發(fā)展擁有了良好契機，對此，相關(guān)人員應(yīng)圍繞如何更有效地推動陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播展開探索研究，把握陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播面臨的困境，從革新陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播理念、構(gòu)建完善的陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播話語體系、推進文化交流合作、依托旅游業(yè)推進陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播、加大高素質(zhì)人才培養(yǎng)力度等方面入手，促進陜西鄉(xiāng)土文化對外傳播的健康有序發(fā)展。

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作者簡介 唐艷華，副教授，研究方向：古代文字、跨文化交流、漢語國際教育。