三影堂的每個(gè)角落都是攝影

2007年，榮榮和映里攜手創(chuàng)辦了，三影堂攝影藝術(shù)中心。成立之初，三影堂就定位成集展覽、收藏、教育等于一身的藝術(shù)中心，并“致力于成為中國(guó)展示、推廣與交流當(dāng)代攝影藝術(shù)最專業(yè)、最健全、最高水準(zhǔn)的平臺(tái)”。三影堂位于朝陽(yáng)區(qū)草場(chǎng)地155號(hào)A，2006年7月動(dòng)工，2007年6月竣工，占地4600平方米，精彩之處在外立面，交錯(cuò)的磚放眼看去有連綿流動(dòng)之感。“從三影堂破土動(dòng)工的那一刻起，一磚一瓦，它的生命是怎樣在我們眼前生長(zhǎng)呢？這一切就像我們腹中的生命一樣，讓我們感到萬(wàn)物的神奇，內(nèi)部世界與外部空間一樣會(huì)經(jīng)歷坍塌、重建、周而復(fù)始”——榮榮在“跡：榮榮amp;映里的影像歷程”展覽的一段文字里回憶道?？梢哉f(shuō)，三影堂的每個(gè)角落都與攝影有關(guān)。

榮榮最早的攝影作品多關(guān)乎于自己，處處體現(xiàn)著自我的疆域和他人對(duì)自己的界定，然而通過(guò)跟蹤拍攝東村藝術(shù)家，榮榮開(kāi)始將視野聚焦于變化中的北京，榮榮已在北京生活了30年，長(zhǎng)過(guò)他在家鄉(xiāng)生活的時(shí)間。此后他的攝影再?zèng)]有和他生活的地方分離過(guò)，《廢墟》《婚紗》《六里屯》《大自然》《我們?cè)谶@里》《草場(chǎng)地》《三影堂》都既是榮榮生活的生活志，又是當(dāng)代中國(guó)的地理志。

2001年，榮榮受邀去歐洲巡游，歐洲的攝影博物館給予了他很大的沖擊，看到國(guó)內(nèi)攝影機(jī)構(gòu)的缺失，富有創(chuàng)造力的榮榮決定一試。近十余年時(shí)間里，榮榮將自己的財(cái)富和精力幾乎都花在了三影堂攝影藝術(shù)中心的建設(shè)和維系上。據(jù)說(shuō)，某段時(shí)間，三影堂的經(jīng)營(yíng)成本都由榮榮和映里私人承擔(dān)，資金主要來(lái)自于影像作品的銷售。

三影堂的攝影理念立足于全球，而不僅僅是當(dāng)代中國(guó)。三影堂持續(xù)與國(guó)外機(jī)構(gòu)、駐華使館、跨國(guó)公司、國(guó)外藝術(shù)家、策展人展開(kāi)合作，進(jìn)行三影堂展覽、論壇、放映等活動(dòng)的建設(shè)。

2010年，首屆“草場(chǎng)地?cái)z影季——阿爾勒在北京”的舉辦更加確鑿地表明，三影堂并不局限于特定的場(chǎng)域和語(yǔ)境。發(fā)起方之一阿爾勒攝影節(jié)，自1970年已有50余年歷史，是今日最著名的國(guó)際攝影節(jié)。首屆草場(chǎng)地?cái)z影季共展出了來(lái)自15個(gè)國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)作品，僅開(kāi)幕周期間便有15000名觀眾。“草場(chǎng)地?cái)z影季——阿爾勒在北京”在2010年至2013年，共舉辦三屆。

2015年，集美·阿爾勒國(guó)際攝影季在廈門集美區(qū)委、區(qū)政府的邀請(qǐng)下在當(dāng)?shù)嘏e辦，三影堂是主辦方之一。當(dāng)年，三影堂廈門攝影藝術(shù)中心正式宣布成立。在過(guò)去的八年里，攝影季已展示了近300場(chǎng)來(lái)自中國(guó)、亞洲其他國(guó)家以及精選自法國(guó)阿爾勒攝影節(jié)的攝影展覽，呈現(xiàn)了超過(guò)600位全球藝術(shù)家作品，累計(jì)吸引了約50萬(wàn)人次觀展。

為了更好地傳播當(dāng)代攝影藝術(shù)，在2017年前，三影堂沒(méi)有收過(guò)門票，觀眾可以自由進(jìn)出，在美術(shù)館看展，在圖書館借書，在草坪上舉辦自由的活動(dòng)，甚至可以在場(chǎng)地內(nèi)舉辦酒會(huì)、音樂(lè)會(huì)、交誼會(huì)……還沒(méi)褪色的影像宣示，一切美好都沒(méi)過(guò)去。

1996年，榮榮和劉錚發(fā)起《新攝影》（New Photo）雜志，以“觀念攝影”出離板板正正的“紀(jì)實(shí)攝影”潮流。前后僅有四期的《新攝影》此后被視為中國(guó)當(dāng)代攝影發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。顏磊、邱志杰、蔣志、鄭國(guó)谷、趙亮等藝術(shù)家交叉在此，而后各自在相似又迥異的攝影實(shí)踐上開(kāi)枝散葉?！缎聰z影》第三期特意寫了一段話，“觀念藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)攝影，就如同封閉已久的房屋中豁然敞開(kāi)了一扇窗戶，呼吸舒暢多了，此時(shí)我們也明白了新攝影之新的涵義?！贝搜越沂玖诵聰z影是個(gè)流動(dòng)的概念。

2007年，三影堂攝影藝術(shù)中心的開(kāi)館展“新攝影十年”由巫鴻和張離策展。關(guān)于此次展覽，巫鴻在開(kāi)幕式上告訴梅文詩(shī)（Sheila Melvin），“我提出做這次展覽的建議，因?yàn)槲矣X(jué)得他們首先應(yīng)該建立一種歷史的視角。我也覺(jué)得，中國(guó)變化如此之快，藝術(shù)家們往往想不到——他們充滿直覺(jué)和抱負(fù)，但他們需要思考究竟何為中國(guó)當(dāng)代攝影”。2017年，三影堂十周年紀(jì)念展“中國(guó)當(dāng)代攝影四十年（1976-2017）”由巫鴻策展。

巫鴻將中國(guó)當(dāng)代攝影分為四個(gè)部分，1990年代至今有兩個(gè)部分，以2007年為界是“實(shí)驗(yàn)攝影”“實(shí)驗(yàn)攝影機(jī)構(gòu)的發(fā)展”兩部分。這也正是三影堂成立的那一年。1990年代至今，中國(guó)攝影從少有參與的藝術(shù)領(lǐng)域，已經(jīng)變成多元豐裕的藝術(shù)領(lǐng)域。

同樣地， 今天的攝影語(yǔ)境也像彼時(shí)的新攝影一樣，是一個(gè)隨時(shí)更新的語(yǔ)境。

三影堂建館第二年， 有感于研究攝影的美術(shù)館和攝影部門在國(guó)內(nèi)的缺失、年輕攝影家展現(xiàn)自我創(chuàng)造的平臺(tái)的缺席，“三影堂攝影獎(jiǎng)”（TSPA）正式設(shè)立。三影堂攝影獎(jiǎng)至今已舉辦了十二屆，“臨點(diǎn)”“交匯”“萬(wàn)相”“跨越”“實(shí)相”“無(wú)相”“離相”“無(wú)量”“寓言”“起承”“轉(zhuǎn)譯”“共振” 。希拉· 貝歇（ H i l l a B e ch e r ） 、托馬斯·魯夫（Thomas Ru f f）、西蒙·貝克（ S imon B a ke r ） 、克萊蒙· 舍盧（Clément Chéroux）、笠原美智子等國(guó)際知名館長(zhǎng)、策展人、批評(píng)家受邀加盟擔(dān)任評(píng)委。大獎(jiǎng)獲得者包括阿斗、張曉、陳哲、張晉、李俊、朱嵐清、陳蕭伊、林博彥和黃承聰、良秀、王拓、劉珂amp;晃晃。除此之外，還有朱紅綾、程新皓、陳榮輝、張北辰等在此嶄露頭角。他們中的很多人已經(jīng)在國(guó)際舞臺(tái)上斬獲大獎(jiǎng)。第十三屆三影堂攝影獎(jiǎng)?wù)谡骷A段，將于2024年春天于北京三影堂呈現(xiàn)入圍展覽，并現(xiàn)場(chǎng)評(píng)選獎(jiǎng)項(xiàng)。

2007年前三影堂還未建時(shí)，攝影在各地獨(dú)自生長(zhǎng)，2007年三影堂建后，攝影尤其是20歲左右的攝影師都好像團(tuán)聚在三影堂的周圍，而它也成了中國(guó)攝影的親歷者。

回過(guò)頭看，無(wú)論是“新攝影”“中央美術(shù)學(xué)院攝影俱樂(lè)部”這些基于世界的當(dāng)代的攝影藝術(shù)在中國(guó)做早期探索與實(shí)踐的攝影師們，還是在互聯(lián)網(wǎng)與紛紛留洋的今天掌握新潮、精英、時(shí)尚攝影語(yǔ)言的青年攝影師們，他們都展現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代議題、世界議題、中國(guó)議題（尤其是在世界議題的中國(guó)議題）的好奇。山水的舊事、城市的更替、風(fēng)俗的奇觀、人倫的異態(tài)、內(nèi)心的無(wú)常，1990年代至今大部分社會(huì)變化都可以在他們的作品中找到痕跡。

隨著影像藝術(shù)在近一二十年的迅速擴(kuò)張，再?zèng)]有任何藝術(shù)類型比攝影更能夠承載當(dāng)代社會(huì)的種種現(xiàn)象與方法。我們的故事通過(guò)層出不窮的影像敘述著， 我們的情感流露著，我們的心靈構(gòu)成了山壑般的圖景，即不隱喻、早便滲溢了我們“無(wú)聲”的秘密。

三影堂很早就建立了自己的收藏體系，從2007年第一個(gè)收藏展可以看出，當(dāng)時(shí)的收藏對(duì)象主要是經(jīng)典的攝影師，當(dāng)然還有榮榮的朋友圈，比如曼·雷（Man Ray）、羅伯特·弗蘭克（Rober tFrank）、植田正治、劉錚、王寧德等。此后，三影堂的收藏體系有所擴(kuò)大，也有所調(diào)整。在不遠(yuǎn)的未來(lái)，榮榮希望誕生一個(gè)中國(guó)國(guó)家攝影博物館。“只有國(guó)家開(kāi)始建立攝影博物館，收藏?cái)z影作品，規(guī)劃委員會(huì)，探討、評(píng)估文化遺產(chǎn)，建立專項(xiàng)收藏基金，中國(guó)攝影才有更好的希望。單靠民間機(jī)構(gòu)，很不容易?！睒s榮表示。

對(duì)話榮榮

FOTO：2007年，您和映里攜手創(chuàng)辦了民間藝術(shù)機(jī)構(gòu)，三影堂攝影藝術(shù)中心。您的主要身份是攝影藝術(shù)家，然而近十余年您也致力于三影堂攝影藝術(shù)中心的建設(shè)和維系。據(jù)說(shuō)，某段時(shí)間，三影堂的經(jīng)營(yíng)成本都由您和映里私人承擔(dān)，主要來(lái)自于影像作品的銷售。致力于社會(huì)效應(yīng)，且召集同仁參與其中，其中展現(xiàn)的好奇心、公益心在目下頗為少見(jiàn)。是什么推動(dòng)做如此開(kāi)拓性的公益事業(yè)？

榮榮：我和映里從藝術(shù)家、攝影家到作為創(chuàng)始人成立三影堂，是一種因果關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

1992年，為了尋找藝術(shù)夢(mèng)想我開(kāi)啟了“北漂”生活。我在北京東村的生活經(jīng)歷，包括90年代整體的生存狀態(tài)、攝影藝術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，對(duì)我的整個(gè)攝影藝術(shù)生涯有至關(guān)重要的影響作用。

90年代沒(méi)有“ 藝術(shù)區(qū)” ， “ 藝術(shù)區(qū)”的概念2000年后才逐步形成，包括最早的798。我也是798建立最初的參與者之一——2002年《北京浮世繪》的參展藝術(shù)家。798從2003年開(kāi)始進(jìn)行大量改造，引入畫廊，最終形成藝術(shù)區(qū)。即便有藝術(shù)區(qū)的建立與發(fā)展，攝影這一藝術(shù)形式在國(guó)內(nèi)卻始終沒(méi)有獨(dú)立的空間來(lái)發(fā)聲。

2001年，我和映里受邀在維也納的一個(gè)聯(lián)邦總理府里做了三個(gè)月的駐地藝術(shù)家，所感受到的沖擊感和反差感非常大。我震驚于歐洲對(duì)攝影的重視程度、大眾對(duì)攝影的認(rèn)知程度，比如我發(fā)現(xiàn)很小的攝影美術(shù)館也會(huì)有攝影收藏。中國(guó)從官方到民間都還沒(méi)有重視起攝影這門藝術(shù)，沒(méi)有攝影空間、攝影圖書館、攝影居住空間，沒(méi)有建立起整個(gè)攝影的生態(tài)。

我自身作為獨(dú)立攝影家、創(chuàng)作者，大部分作品都是在本土、在北京創(chuàng)作，卻很難有機(jī)會(huì)跟國(guó)內(nèi)觀眾交流探討創(chuàng)作的精神。攝影家拍作品，不只是放在抽屜里，更想要跟他人分享。我早期和朋友做的NewPhoto雜志，就是想要傳播攝影的聲音。

我和映里也切實(shí)體會(huì)到發(fā)聲的重要性，我們?cè)缒暝跂|村時(shí)期的作品，一直得不到認(rèn)可和重視，后來(lái)有機(jī)會(huì)在國(guó)外參展，才慢慢建立國(guó)際影響力，開(kāi)始被收藏。當(dāng)時(shí)我和映里就覺(jué)得，要用收藏所得的費(fèi)用，來(lái)為攝影發(fā)聲。作為攝影家，我和映里想要的“為攝影發(fā)聲”不是“按快門的聲音”，而是決心做出一種“轉(zhuǎn)變的聲音”。攝影在英文中用“take”，是從外部到內(nèi)部的攝取，是我們把從社會(huì)、自然中攝取的影像世界已經(jīng)溶入我們的身體。我和映里想要的“轉(zhuǎn)變”，是把這些攝取的東西清空，或者說(shuō)是回饋及分享，讓來(lái)自攝影的東西回到攝影，那就是三影堂的誕生。我們是2005年開(kāi)始籌備做三影堂，當(dāng)時(shí)想法也不是特別清晰，但直覺(jué)告訴我們，我們必須行動(dòng)，我們要做這樣的“轉(zhuǎn)變”。三影堂在2007年6月末對(duì)公眾開(kāi)放，798的尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心也在同年11月落成。中國(guó)那個(gè)年代在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上、國(guó)際上都非常開(kāi)放，生機(jī)勃勃。各界外國(guó)人士經(jīng)常來(lái)中國(guó)，也喜歡和中國(guó)藝術(shù)家交流。奧運(yùn)會(huì)也是在那個(gè)時(shí)期，三影堂是在北京奧運(yùn)會(huì)前開(kāi)放的。

我和映里以攝影家的身份來(lái)做三影堂，所做的東西要全部和攝影相關(guān)。三影堂的每個(gè)角落都是攝影，讓“攝影”成為一個(gè)立體三維的、可觸摸的實(shí)體空間。我和映里是攝影家，做空間是前所未有的挑戰(zhàn)，找建筑師、劃定空間功能，從建筑到運(yùn)營(yíng)一切從零開(kāi)始。我們對(duì)攝影的理想也都凝聚在三影堂里呈現(xiàn)。

我們以“給中國(guó)攝影一個(gè)發(fā)聲的平臺(tái)”為出發(fā)點(diǎn)建立三影堂，是作為藝術(shù)家最敏感、本能、直接的對(duì)當(dāng)時(shí)攝影生態(tài)缺失現(xiàn)狀的反應(yīng)。我們不是做產(chǎn)業(yè)，而是每一分錢來(lái)自攝影也回到攝影。中國(guó)攝影有了空間，就有面對(duì)社會(huì)公眾的機(jī)會(huì)，有傳播才有認(rèn)知。我們想要更多地發(fā)出攝影的聲音。

我要重申的是，三影堂是我和映里基于對(duì)攝影的理想跟熱愛(ài)轉(zhuǎn)變成的空間，不是我一個(gè)人的功勞，離開(kāi)映里是做不出三影堂的。我在東京做展覽時(shí)結(jié)識(shí)映里，是攝影帶來(lái)的緣分使我們結(jié)合到一起，從獨(dú)立攝影師到藝術(shù)家組合，到共同創(chuàng)立三影堂攝影藝術(shù)中心的合作伙伴。

FOTO：“三影堂每個(gè)角落都是攝影”這句話您說(shuō)得特別好。

榮榮： 至少在三影堂前10年是這樣，前10年是沒(méi)有售票的。我們?cè)诮o三影堂定基調(diào)的時(shí)候就是面向公眾，不設(shè)門票，不分年齡層。我們希望更多的人沒(méi)有門檻，都可以自由來(lái)三影堂看展，甚至有可能跟展覽藝術(shù)家交流接觸，以此來(lái)形成攝影的生態(tài)效應(yīng)。

FOTO：繼2007年三影堂攝影藝術(shù)中心設(shè)立之后，2015年三影堂廈門攝影藝術(shù)中心也正式創(chuàng)建，上海攝影藝術(shù)中心（2015年）、謝子龍影像藝術(shù)館（2017年）、成都當(dāng)代影像館（2019年）相繼對(duì)公眾開(kāi)放，中國(guó)當(dāng)代攝影生態(tài)更加完善，三影堂在其中有扮演了什么角色？

榮榮： 我之前就在媒體采訪中說(shuō)過(guò)，只有三影堂一家攝影機(jī)構(gòu)，中國(guó)的影像是沒(méi)有未來(lái)的，至少要有一、二十家才有希望。中國(guó)這么大的國(guó)家，這么多城市，人口基數(shù)這么龐大，攝影卻還是非常小的圈子。近五六年來(lái)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了很多志同道合者，光社、謝子龍影像藝術(shù)館、成都當(dāng)代影像館、影上書房等等，這是一個(gè)很好的現(xiàn)象，能夠多發(fā)出一些民間的聲音，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我希望并且也覺(jué)得，隨著中國(guó)攝影進(jìn)步，未來(lái)肯定會(huì)有國(guó)家級(jí)的攝影博物館。

攝影生態(tài)中單有藝術(shù)家是繁榮不起來(lái)的，也要有策展人、藏家、批評(píng)家，還要有畫廊、美術(shù)館和非營(yíng)利性的學(xué)術(shù)研究。每個(gè)影像機(jī)構(gòu)都有自己的定位才能取長(zhǎng)補(bǔ)短。比如三影堂做了支持年輕攝影師的三影堂攝影獎(jiǎng)和國(guó)際交流，其他機(jī)構(gòu)可能更注重動(dòng)態(tài)影像、或現(xiàn)代攝影的部分。中國(guó)這么大，我們?cè)诒本┳稣褂[，外地的觀眾不能來(lái)北京，我們可以巡展到其它城市的機(jī)構(gòu)。巡展一方面讓更多人感受參與，更大發(fā)揮出展覽的意義，一方面制作的費(fèi)用也不會(huì)浪費(fèi)。我們影像聯(lián)盟之間就有基于自愿的巡展，如果對(duì)方覺(jué)得展覽契合，合作就自然形成了。

FOTO：成立之初，三影堂就定位成集展覽、收藏、教育等于一身的藝術(shù)中心。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，三影堂是大陸唯一重要的影像機(jī)構(gòu)。在沒(méi)有國(guó)內(nèi)先例可循的情況下，您如何籌劃三影堂的重心、方向等？有取法于國(guó)際知名的影像機(jī)構(gòu)嗎？

榮榮：三影堂在創(chuàng)辦過(guò)程離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的付出，更離不開(kāi)對(duì)攝影藝術(shù)懷有熱情的各界人士支持。

我們得到了許多位國(guó)內(nèi)外專家顧問(wèn)的支持。我和映里建立三影堂時(shí)還很年輕，有問(wèn)題就去請(qǐng)教他們，比如藝術(shù)史學(xué)家巫鴻，藝術(shù)評(píng)論家、策展人費(fèi)大為，凱倫·史密斯（Karen Smith）、時(shí)任國(guó)際攝影中心（International Center forPhotography）總監(jiān)克里斯多夫·菲利浦斯（Christopher Phillips），攝影評(píng)論家飯澤耕太郎（Iizawa Kotaro）等。大家都覺(jué)得我和映里想要在國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦攝影中心的想法非常好，也給了我們很多鼓勵(lì)和建議。我們還實(shí)地拜訪了國(guó)際攝影中心、喬治·伊斯曼國(guó)際攝影和電影博物館（GeorgeEastman Museum）等攝影機(jī)構(gòu)參考學(xué)習(xí)。

三影堂還有一位非常重要的伙伴就是首任藝術(shù)總監(jiān)張離。張離先生早期是戴漢志的助手，參與建立新阿姆斯特丹藝術(shù)咨詢公司，有很多國(guó)際策展經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)最早的獨(dú)立策展人，知識(shí)面非常廣，也特別了解中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)、攝影生態(tài)。張離參與了初期展覽等三影堂籌辦全過(guò)程，他對(duì)三影堂的貢獻(xiàn)是非常大的。

FOTO：成立之初，三影堂就極具國(guó)際視野，與國(guó)外機(jī)構(gòu)、駐華使館、跨國(guó)公司、國(guó)外藝術(shù)家、策展人聯(lián)動(dòng)展覽、方法、論壇、放映等合作。三影堂的攝影理念主要立足于當(dāng)代全球，而不僅僅是當(dāng)代中國(guó)。您為何著力將三影堂的視野和痕跡定于全球、世界？經(jīng)營(yíng)與世界的聯(lián)系，難點(diǎn)在哪里？

榮榮：攝影是一門非常國(guó)際化的語(yǔ)言。我除了中文，不懂外語(yǔ)，英文、日文都不會(huì)。我用眼睛、用攝影、用作品跟大家交流，我認(rèn)識(shí)映里就是通過(guò)攝影。而作為藝術(shù)的攝影只是攝影中很小的一方面，攝影在商業(yè)里的功能就更廣泛了。21世紀(jì)是讀圖時(shí)代，圖片可以說(shuō)明一切，一張圖片里的信息有時(shí)可以超越很多語(yǔ)言。

西方和日本在出版、美術(shù)館畫廊、藝術(shù)家，方方面面都對(duì)攝影這門語(yǔ)言非常重視，中國(guó)在這方面的意識(shí)還特別薄弱，我們自身對(duì)攝影這門新的藝術(shù)還沒(méi)有概念。比如東村時(shí)期，東村的藝術(shù)家有畫畫的、做裝置的、做行為的，我是唯一做攝影的。那個(gè)年代大家認(rèn)為攝影就是照相，不是藝術(shù)，到目前很多人也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到攝影的價(jià)值。

攝影不是最早發(fā)明于中國(guó)，但我們每一個(gè)人都被攝影影響，都正在運(yùn)用這門獨(dú)特的語(yǔ)言。我們經(jīng)常說(shuō)中國(guó)有5000年的歷史，攝影發(fā)展至今不到200年，我們自己的影像歷史在哪里呢？我認(rèn)為問(wèn)題在于，我們有沒(méi)有環(huán)境和土壤來(lái)重視攝影這門藝術(shù)。我們應(yīng)該打開(kāi)一扇門，讓更多人產(chǎn)生交流傳播，讓大家了解如何“讀圖”，如何從圖像中獲取信息。攝影這門科學(xué)是很深的，它的未來(lái)有極大的可能性。三影堂作為一個(gè)民間小機(jī)構(gòu)，只涉及攝影中很小的一點(diǎn)。

FOTO：您剛提到攝影是一個(gè)全球的藝術(shù)，您必須要把三影堂放在一個(gè)全球的視野，必須要去努力的去聯(lián)系一些非中國(guó)的這樣非本土的這些力量，是這樣嗎？

榮榮：我不敢說(shuō)三影堂是具有全球視野的。只是我作為攝影家到國(guó)外，發(fā)現(xiàn)西方的攝影美術(shù)館和專家，對(duì)中國(guó)攝影家一無(wú)所知。我有時(shí)也和我太太映里說(shuō)，很多世界知名的攝影藝術(shù)家都來(lái)自日本，一提到亞洲攝影就是杉本博司、森山大道、荒木經(jīng)惟。日本攝影家的風(fēng)格得到全世界的認(rèn)可、出版和傳播。但國(guó)際舞臺(tái)上基本就沒(méi)有中國(guó)攝影家的身影，這很不公平。

我覺(jué)得文化傳播，本土很重要，但一定也要有更開(kāi)闊的視野。國(guó)際一流的美術(shù)館，比如泰特美術(shù)館（Tate Modern andTate Britain）、現(xiàn)代藝術(shù)博物館（Museumof Modern Art）、蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)和文化中心（Le Centre National d'art et de CultureGeorges-Pompidou），他們是怎樣重視攝影的？他們的攝影收藏是多大的體量？他們的研究者策展人是怎樣傳播，怎樣向公眾介紹攝影這門藝術(shù)？我拜訪泰特美術(shù)館（Tate Modern and Tate Britain）攝影部時(shí)也問(wèn)過(guò)他們，國(guó)際上做過(guò)很多日本攝影展，對(duì)日本攝影的曝光特別多。為什么中國(guó)也有非常好的攝影家，卻沒(méi)有國(guó)際展覽也不被關(guān)注？對(duì)方告訴我，他們不是不想做，而是看不到中國(guó)的攝影。他們研究日本攝影時(shí)，馬上就可以收集大量出版物來(lái)了解內(nèi)容。中國(guó)攝影也很少走進(jìn)國(guó)際，出版物在外國(guó)書店、美術(shù)館根本買不到；國(guó)際專家也很少有機(jī)會(huì)來(lái)中國(guó)參加攝影活動(dòng)。外界看不到你的東西就不會(huì)重視你，更沒(méi)法研究，中國(guó)攝影家當(dāng)然在國(guó)際舞臺(tái)上沒(méi)有聲音。

我們做三影堂這個(gè)機(jī)構(gòu)平臺(tái)，就有機(jī)會(huì)通過(guò)做活動(dòng)讓一些國(guó)際專家來(lái)中國(guó)，給他們看作品、介紹中國(guó)攝影藝術(shù)家的創(chuàng)作、思想和狀態(tài)。我們請(qǐng)國(guó)外專家作為三影堂攝影獎(jiǎng)的評(píng)委，來(lái)做研討會(huì)，比如我們請(qǐng)過(guò)ICP做講座。這些國(guó)際專家很多是第一次來(lái)北京，第一次了解到中國(guó)攝影藝術(shù)家。我覺(jué)得這就是“交流”，發(fā)出這樣的聲音，人家才會(huì)了解我們。