中國式現代化對馬克思主義中國化時代化的理論貢獻

黃 剛

(中央財經大學 馬克思主義學院,北京 100081)

2023年2月7日,習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導干部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神研討班上指出:“概括提出并深入闡述中國式現代化理論,是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新,是科學社會主義的最新重大成果。”(1)習近平:《正確理解和大力推進中國式現代化》,《人民日報》,2023年2月8日。中國式現代化是理論與實踐的結合,既是中國共產黨領導人民持續(xù)探索強國建設、民族復興之路的重大實踐成果,也是中國共產黨在推進馬克思主義中國化時代化進程中取得的重大理論成果。作為現代化發(fā)展的新道路和人類文明的新形態(tài),中國式現代化的道路開拓和理論發(fā)展與馬克思主義中國化時代化的歷史進程和理論創(chuàng)新具有同步性,既在理論上深化了中國共產黨對如何堅持和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律性認識,也用實踐證明了“中國化時代化的馬克思主義行”的真理性判斷。中國式現代化理論是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要理論創(chuàng)新和創(chuàng)造,標志著馬克思主義中國化時代化在新時代開辟出新境界,為堅持和發(fā)展馬克思主義作出重大理論貢獻。

一、中國式現代化是堅持“兩個結合”的光輝典范,揭示了馬克思主義中國化時代化的內在機理,深化了中國共產黨對如何堅持和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律性認識

實現現代化是人類社會發(fā)展的必然趨勢,也是世界各國共同追求的目標。盡管馬克思和恩格斯在他們的著作中并未明確提出和正式使用“現代化”這個概念,但無論是從馬克思主義所產生的時代背景、所包含的思想內容還是所具有的影響貢獻來看,馬克思和恩格斯都是現代化理論譜系中不可忽視的開創(chuàng)性人物,現代化思想是馬克思主義理論體系中不可或缺的重要內容,其中的主要思想和基本結論對今日之中國乃至世界現代化都具有深刻的理論解釋力和強大的現實指導意義。正如我國改革開放后較早關注并系統(tǒng)研究現代化問題的羅榮渠先生所講:“馬克思早已形成關于‘現代’的科學概念,馬克思雖未使用過‘現代化’一詞,但關于現代化的思想,事實上早在他的唯物史觀形成之初即已提出,馬克思的社會發(fā)展理論的中心部分正是關于現代社會的發(fā)展問題?！?1)羅榮渠:《現代化新論——世界與中國的現代化進程》,北京大學出版社,1993年版,第81頁。

馬克思主義產生和形成于資本主義現代化的歷史進程之中。在工業(yè)革命的推動下,世界主要資本主義國家大規(guī)模應用機器大生產,世界范圍內的生產交往關系日益形成,從而引發(fā)從生產力到生產關系乃至整個社會關系的深刻變革,開啟了資本主義現代化的歷史進程,人類現代化也由此拉開帷幕。這樣的時代背景注定馬克思恩格斯的思想深處必然蘊藏著豐富的現代化思想、閃耀著現代化的真理光輝。所謂現代化,就是在工業(yè)革命的推動下人類社會實現由傳統(tǒng)農業(yè)社會向現代工業(yè)社會、由不發(fā)達狀態(tài)向發(fā)達狀態(tài)轉變的歷史性、總體性變遷。在現代化的歷史上,這種巨大的社會變遷是由資本主義所開啟的。資產階級的地理大發(fā)現、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動是推動資產階級革命進而開啟資本主義現代化的前奏,工業(yè)革命則標志著世界現代化進程的正式啟動。工業(yè)革命這場空前的社會變革使資本主義國家的大機器生產得到迅速發(fā)展,社會生產力實現極大飛躍,正如馬克思恩格斯所講:“資產階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產力還要多,還要大?！?2)《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社,2012年版,第405頁。生產的大發(fā)展進一步推動著社會的大變革,如世界范圍的交往關系日益形成,自然科學和人文社會科學加快進步,人們的思想觀念和價值觀念加速轉變,這些變革都標志著在資本主義的工業(yè)文明中孕育著豐富的現代性,現代化這一世界性的浪潮及其歷史進程也經由資本主義文明而開啟。然而,以“資本”為中心的資本主義文明在促進生產力大發(fā)展的同時也暴露出自身不可避免的弊端和局限,如周期性的經濟危機、嚴重的兩極分化等。資本主義現代化從一開始就呈現出財富增加與貧困擴散同步、生產發(fā)展與經濟危機相伴、物質主義膨脹與精神世界空虛共在的矛盾和悖論。這樣的矛盾和悖論向人們提出了資本主義向何處去、人類向何處去的時代課題,其中包含著資本主義現代化向何處去、人類現代化向何處去的問題。馬克思恩格斯對人類現代化問題的思考、對社會主義的探索也是基于這一時代背景和時代課題而進行的,“現代社會主義,就其內容來說,首先是對現代社會中普遍存在的有財產者和無產財者之間、資本家和雇傭工人之間的階級對立以及生產中普遍存在的無政府狀態(tài)這兩個方面進行考察的結果?！?3)《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社,2012年版,第775頁。馬克思主義是在聚焦“現代社會”也就是馬克思恩格斯具體稱之為“現代資產階級社會”的這個研究對象,在資本主義現代化的歷史進程中批判資本主義制度及其現代化問題、探索人類社會發(fā)展規(guī)律及其現代化出路而形成,其中充滿著對現代化問題的深邃思考和理論建構。這既包括在“特殊”意義上對資本主義現代化的現實批判和對未來社會主義原則探討所形成的現代化思想,以及在此基礎上所展現的兩種不同制度下的現代化異同;也包括在“一般”意義上對人類現代化發(fā)展規(guī)律的科學揭示而形成的現代化思想,如現代化是人類社會發(fā)展的必然趨勢,“工業(yè)較發(fā)達的國家向工業(yè)較不發(fā)達的國家所顯示的,只是后者未來的景象”(4)《馬克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社,2009年版,第8頁。,現代化是以生產力為核心指標的包括科學技術、生活方式、社會制度、人的發(fā)展等因素綜合構成的整體現代化等。馬克思主義誕生于資本主義現代化的歷史進程之中,馬克思和恩格斯是人類現代化的親歷者、參與者和研究者,也是現代化理論的重要創(chuàng)始人,對資本主義現代化的研究批判是馬克思主義揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的重要視域和途徑,馬克思和恩格斯關于現代化的思想理論是馬克思主義總體理論的重要組成部分。

中國式現代化是馬克思主義現代化思想在中國的具體運用和最新發(fā)展,也是馬克思主義中國化時代化的理論成果。馬克思主義中國化時代化的進程,就是以馬克思主義之“矢”不斷射中國之“的”的實踐創(chuàng)造和理論創(chuàng)新過程,這個理論創(chuàng)造和創(chuàng)新的內在機理就是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。中國之“的”首先表現為中國之“問”,解決中國問題是馬克思主義中國化時代化最深層的動力之源。近代以來,實現中華民族偉大復興是全體中國人民的共同夢想,也是中國所面臨和所要回答的最大課題。在追尋和實現中華民族偉大復興這個夢想的進程中,始終包含著中國人民對現代化的向往,從一開始就提出了在中國實現現代化的要求。鴉片戰(zhàn)爭失敗后,無數仁人志士和先進分子為了民族復興苦苦求索,中國共產黨誕生前,包括向西方學習現代化、走資本主義道路的眾多嘗試和努力都以失敗而告終,未能找到解決中國問題、實現民族復興的正確道路。正如毛澤東所講:“帝國主義的侵略打破了中國人學西方的迷夢。很奇怪,為什么先生老是侵略學生呢?中國人向西方學得很不少,但是行不通,理想總是不能實現?！?5)《毛澤東選集》第4卷,人民出版社,1991年版,第1470頁。這樣的疑問困擾著無數的先進人士以及他們的探索和努力,也影響著中華民族復興的前進道路。

同樣在孜孜探求民族復興道路的中國共產黨人,運用馬克思主義世界觀和方法論這個“顯微鏡”和“望遠鏡”,清醒認識到中國現代化探索屢屢失敗、中華民族偉大復興理想總不能實現的深層根源,自覺承擔起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的歷史使命,以堅定的理論自信和高度的歷史自覺擔負起探索、推進和拓展中國現代化道路的歷史重任。中國共產黨深刻認識到,中國落伍落后的根源在于帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三座大山的壓迫,明確將實現國家獨立、民族解放和人民自由作為實現現代化的先決條件,“一個不是貧弱的而是富強的中國,是和一個不是殖民地半殖民地的而是獨立的,不是半封建的而是自由的、民主的,不是分裂的而是統(tǒng)一的中國,相聯結的。在一個半殖民地的、半封建的、分裂的中國里,要想發(fā)展工業(yè),建設國防,福利人民,求得國家的富強,多少年來多少人做過這種夢,但是一概幻滅了?！?6)《毛澤東選集》第3卷,人民出版社,1991年版,第1080頁。這是對中國國情和發(fā)展境遇的清醒而理性的認識。因此,中國共產黨帶領中國人民成功進行并最終奪取了新民主主義革命的勝利,打敗了帝國主義侵略者,推翻了國民黨獨裁統(tǒng)治,結束了中國半殖民地半封建社會的歷史,建立起獨立的、自由的、民主的新中國,從根本上解決了中國現代化的前提問題和政治條件,為中國走向現代化和實現民族復興開辟了嶄新道路。

新中國成立后,中國共產黨帶領中國人民進行社會主義革命和建設。一方面,通過社會主義改造建立起社會主義基本制度,為民族復興和現代化建設奠定根本政治制度基礎;另一方面,通過大規(guī)模社會主義建設建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系,為民族復興和現代化建設提供寶貴經驗、理論準備和物質基礎。在改革開放和社會主義現代化建設新時期,中國共產黨作出把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來的歷史性決策,推動農村改革,創(chuàng)辦經濟特區(qū),擴大對外開放,確立社會主義初級階段基本路線,建立社會主義市場經濟體制,徹底解決人民的溫飽問題,帶領中國人民奔向全面小康,中國式現代化在改革開放這場新的偉大社會革命中獲得更加充滿活力的體制保證和更為堅實的物質條件。在中國特色社會主義新時代,以習近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的總任務,明確提出以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的中心任務,通過一系列的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新,推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,推進和拓展中國式現代化道路,提出和構建中國式現代化理論體系,形成和發(fā)展習近平新時代中國特色社會主義思想,為中國式現代化提供了更為科學的理論指導、更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量。中國式現代化是新中國成立以來尤其是改革開放以來中國人民圍繞如何實現民族復興這一中國之“問”而孜孜探求的結果。從這個角度來看,中國式現代化是扎根中國實際、面向中國問題、求解中國答案的現代化實踐創(chuàng)造和理論創(chuàng)新成果。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國道路和中國式現代化最深厚的文化根基。中國共產黨在探索和回答如何實現現代化、如何實現民族復興的中國之問中,高度重視并充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用,始終堅持并不斷推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,總結提煉出馬克思主義中國化時代化的“第二個結合”新途徑,深化了中國共產黨對中國特色社會主義和中國式現代化的規(guī)律性認識。毛澤東指出:“使馬克思主義在中國具體化,使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性?！?7)《毛澤東選集》第2卷,人民出版社,1991年版,第534頁。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的結晶和精華,既是中華民族的根脈,也是中國式現代化得以獨樹一幟地形成和發(fā)展起來的源頭活水。盡管中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義、科學社會主義有著不同的來源和內容,但二者在宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀等方面存在著高度的契合性,這種契合性在中國式現代化中有著生動體現,無論是中國式現代化的中國特色、本質要求,還是中國式現代化的重大原則乃至理論體系,都是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基于彼此契合而相互結合的產物,都是在“第二個結合”中造就的人類文明新形態(tài)。中國式現代化是既堅守馬克思主義這個魂脈又堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈的新的文明生命體。例如:天下為公、民為邦本的價值理念為中國這樣一個人口規(guī)模巨大的國家實現共同富裕的現代化確立了人民至上的理念基礎,這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與中國特色社會主義的本質彼此契合、完美結合的產物;為政以德、任人唯賢的價值理念為確保中國式現代化始終做到堅持中國共產黨領導這個本質要求奠定了思想基礎,確保中國共產黨在現代化進程中始終成為全體人民最可靠的主心骨,確保中國式現代化具有強大的政治凝聚力和發(fā)展自信心;天人合一的價值理念則與中國式現代化堅持人與自然和諧共生的中國特色和本質要求具有高度契合性,主張人與自然是生命共同體,堅持走生態(tài)文明之路,實現中華民族永續(xù)發(fā)展;自強不息、厚德載物的價值理念為中國式現代化實現物質富足、精神富有的現代化提供文化支撐,這也是中國式現代化區(qū)別于西方資本主義那種物欲主義膨脹而精神生活萎靡的現代化的顯著特征;講信修睦、親仁善鄰的傳統(tǒng)精神則注定中國式現代化是走和平發(fā)展的現代化新路,將推動構建人類命運共同體作為中國式現代化的本質要求。此外,中國式現代化堅持中國特色社會主義、堅持深化改革開放、堅持發(fā)揚斗爭精神等本質要求和重大原則,都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“革故鼎新”理念高度一致,只有通過革故鼎新才能不斷開辟中國特色社會主義和中國式現代化的未來。李約瑟曾說:“中國的知識分子之所以更愿意接受辯證唯物主義,是因為,從某種意義上說,這種哲學思想正是他們自己所產生的?！?8)[英]李約瑟:《四海之內:東方和西方對話》,芬隴譯,三聯書店,1992年版,第67頁。以馬克思主義為魂脈的中國式現代化之所以能夠在中國牢牢扎根、根深葉茂,就在于中國式現代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中,與中國人的哲學和思維具有一致性、相通性。中國式現代化的中國特色、本質要求、重大原則與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華、與人民群眾日用而不覺的共同價值觀念是一致的、貫通的、融通的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶,也是中國式現代化的文明根基,為中國式現代化奠定深厚歷史基礎和廣泛群眾基礎,我們一定“要守好中國式現代化的本和源、根和魂”(9)習近平:《正確理解和大力推進中國式現代化》,《人民日報》,2023年2月8日。,堅持中國式現代化的社會主義性質,確保中國式現代化的正確前進方向。

中國式現代化的生成邏輯遵循著馬克思主義中國化時代化的內在機理和根本途徑,既是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合也是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的產物。早在1942年,毛澤東在中共中央黨校開學典禮上就提出了一個重要命題:“馬克思列寧主義理論和中國革命實際,怎樣互相聯系呢?拿一句通俗的話來講,就是‘有的放矢’?！浮褪羌?‘的’就是靶,放箭要對準靶。馬克思列寧主義和中國革命的關系,就是箭和靶的關系?！?10)《毛澤東選集》第3卷,人民出版社,1991年版,第819頁。80年后的2022年,習近平總書記在中共中央黨校省部級主要領導干部學習貫徹中國共產黨十九屆六中全會精神專題研討班開班式上也明確指出:“更好把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來,堅持用馬克思主義之‘矢’去射新時代中國之‘的’,繼續(xù)推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,使馬克思主義呈現出更多中國特色、中國風格、中國氣派,續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章?！?11)習近平:《更好把握和運用黨的百年奮斗歷史經驗》,《求是》,2022年第13期。中國式現代化是用馬克思主義之“矢”射中華民族偉大復興之“的”而形成的中國化時代化的馬克思主義理論成果,遵循著馬克思主義中國化時代化的內在機理,深化了中國共產黨對如何堅持和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律性認識。在中國共產黨堅持“兩個結合”推進馬克思主義中國化時代化的百余年歷史進程中,中國式現代化以其成功的道路探索、巨大的實踐創(chuàng)造和系統(tǒng)的理論創(chuàng)新成為堅持和運用“兩個結合”的光輝典范,成為馬克思主義中國化時代化的原創(chuàng)性概念和標志性成果。

二、中國式現代化是強國建設、民族復興的唯一正確道路,以走得通、行得穩(wěn)的實踐邏輯證明了“中國化時代化的馬克思主義行”的真理性判斷

作為馬克思主義中國化時代化的重大理論成果,中國式現代化以堅持“兩個結合”的內在機理深化了中國共產黨對如何堅持和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律性認識,是中國共產黨領導人民在長期實踐探索中取得的重大成果?！皩嵺`證明,中國式現代化走得通、行得穩(wěn),是強國建設、民族復興的唯一正確道路”(12)習近平:《正確理解和大力推進中國式現代化》,《人民日報》,2023年2月8日。。在百余年的奮斗歷程中,中國共產黨始終牢記初心使命,在實踐創(chuàng)造和理論創(chuàng)新的良性互動中成功推進和拓展了中國式現代化道路,科學闡釋并提出了中國式現代化理論體系,取得了社會主義現代化建設和中華民族偉大復興的重大成就。

中國式現代化走得通、行得穩(wěn),這是人民的選擇,實踐的結果,歷史的結論。以馬克思主義作為指導思想的中國共產黨,運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察中國,牢牢把握中國革命和建設問題的根本和實質,深刻認識到中國要實現現代化、實現民族復興,必須首先完成反帝反封建的任務,“使中華民族來一個大翻身,由半殖民地變?yōu)檎嬲莫毩?使中國人民來一個大解放,將自己頭上的封建的壓迫和官僚資本(即中國的壟斷資本)的壓迫一起掀掉,并由此造成統(tǒng)一的民主的和平局面,造成由農業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國的先決條件,造成由人剝削人的社會向著社會主義社會發(fā)展的可能性”(13)《毛澤東選集》第 4 卷,人民出版社,1991年版,第1375 頁。。中國共產黨帶領人民進行反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命并取得最終的勝利,建立了人民當家作主的新中國,為推進和實現現代化創(chuàng)造了根本社會條件,這個革命的過程同時也是中國共產黨探索如何在中國實現現代化的過程,正如毛澤東在黨的七大上所指出的:“中國工人階級的任務,不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭,而且是為著中國的工業(yè)化和農業(yè)近代化而斗爭。”(14)《毛澤東選集》第3卷,人民出版社,1991年版,第1081頁。新中國成立后,中國共產黨的“現代化”概念逐步明確,正式提出“四個現代化”的宏偉目標,這就是周恩來于1964年12月在三屆全國人大一次會議上所作政府工作報告中指出的:“要在不太長的歷史時期內,把我國建設成為一個具有現代農業(yè)、現代工業(yè)、現代國防和現代科學技術的社會主義強國,趕上和超過世界先進水平。”(15)《建國以來重要文獻選編》第19冊,中央文獻出版社,1998年版,第483頁。進入改革開放新時期,也是我國社會主義現代化建設的新時期,中國共產黨深刻總結歷史經驗教訓,正式提出“中國式的現代化道路”命題,并以“小康”的概念來界定“中國式的現代化道路”的階段性目標和現實性內容,為實現這一目標制定了“三步走”的戰(zhàn)略步驟,“實現了從生產力相對落后的狀況到經濟總量躍居世界第二的歷史性突破,實現了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越,推進了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”(16)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》,人民出版社,2021年版,第22頁。。中國特色社會主義新時代也是一個全面推進中國式現代化的新時代,在實踐上不斷豐富,在認識上不斷深化。消除絕對貧困,全面建成小康社會,開啟實現全面建設社會主義現代化強國第二個百年奮斗目標新征程,提出并形成中國式現代化理論體系,中國共產黨對中國式現代化的理論認識和實踐發(fā)展都達到了一個新的高度。中國式現代化道路是中國共產黨領導人民堅定不移走自己的路探索出來的,這條道路走得通、行得穩(wěn),是強國建設、民族復興的唯一正確道路,這條道路來之不易,我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化。

中國式現代化走得通、行得穩(wěn),首先在于這是一條既順應世界現代化歷史潮流、遵循人類現代化一般規(guī)律又符合中國具體實際、具有鮮明中國特色的現代化道路。毛澤東指出:“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?！?17)《毛澤東選集》第1卷,人民出版社,1991年版,第115頁。習近平同志強調:“中國幅員遼闊、人口眾多,要想發(fā)展振興,最重要的就是立足國情、走自己的路?！?18)習近平:《給“國際青年領袖對話”項目外籍青年代表回信》,《人民日報》,2021年8月12日。面向現實,認清國情,以中國問題為中心,從中國具體實際出發(fā),這是實現馬克思主義中國化時代化的前提,也是走好中國特色社會主義道路、建設中國式現代化的前提。新民主主義革命之成功,在于中國共產黨能夠準確把握我國處于半殖民地半封建社會這一基本國情,而革命進程中的曲折和錯誤,在很大程度上也是因為沒有準確把握國情,未能從中國革命實際出發(fā)。在新民主主義革命中孕育并在社會主義革命、建設、改革開放實踐中逐步形成的中國式現代化,始終遵循著實事求是、一切從實際出發(fā)的原則。李大釗認為:“言國情者,必與歷史并舉,抑知國情與歷史之本質無殊,所異者,時間之今昔耳。昔日之國情,即今日之歷史;來日之歷史,尤今日之國情。”(19)《李大釗全集:全5冊》第一卷,人民出版社,2013年版,第206頁。習近平指出:“歷史條件的多樣性,決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。”(20)《習近平談治國理政》第1卷,外文出版社,2018年版,第29頁。中國的歷史、文化和國情都是獨特的,這就決定了中國所選擇的現代化道路、所推進的現代化事業(yè)必然與其他國家存在著重大區(qū)別。中國式現代化遵循現代化的一般規(guī)律特別是馬克思恩格斯所揭示的人類社會及其現代化發(fā)展的一般邏輯,選擇、融入并引領世界現代化潮流,肯定、學習并借鑒人類現代化文明,但在這個前提下也是在這個過程中還應始終強調實事求是、獨立自主地探索適合中國國情的現代化。毛澤東認為:“一切民族、一切國家的長處都要學,政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是,必須有分析有批判地學,不能盲目地學,不能一切照抄,機械搬用?！?21)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社,1999年版,第41頁。無論是選擇現代化道路還是推進現代化建設,都要從中國實際出發(fā)。在“現代化=西方化”的霸權之下,如何探索適合本國實際的現代化,如何保持現代化建設的自主性和獨立性,這是世界各國尤其是廣大后發(fā)國家面臨的共同問題。中國式現代化堅持把人類現代化的一般規(guī)律、一般原則與中國現代化的具體實際、獨特文化結合起來,走出一條適合中國國情、具有中國特色也被實踐證明行得通、走得穩(wěn)的現代化道路,這也向世界說明了一個道理:“治理一個國家,推動一個國家實現現代化,并不只有西方制度模式這一條道,各國完全可以走出自己的道路來。”(22)《習近平關于社會主義政治建設論述摘編》,中央文獻出版社,2017年版,第7頁。堅持實事求是,堅持獨立自主,堅持中國特色,這是中國式現代化的基本特質和歷史經驗,也對世界其他國家實現現代化具有重要啟示。

中國式現代化走得通、行得穩(wěn),關鍵在于這是一條始終堅持以人民為中心的現代化道路。堅持人民至上是中國共產黨的寶貴歷史經驗,也是新時代全面建設社會主義現代化強國的基本價值立場?！艾F代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn),關鍵要看是否堅持以人民為中心”(23)習近平:《攜手同行現代化之路》,《人民日報》, 2023年3月16日。。中國共產黨是一個全心全意為人民服務的政黨,共產黨人“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”(24)《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社,2012年版,第413頁。,中國共產黨所推動的一切事業(yè)都是為了人民,社會主義現代化建設更是如此。鄧小平指出:“我們堅持社會主義,我們搞的是真正的社會主義,是社會主義的現代化。我們遵循兩條最重要的原則,第一,公有制經濟始終占主體地位;第二,堅持走共同富裕的道路?！?25)《中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展大事記》(1978-2008),中央文獻出版社,2008年版,第104頁。這不僅明確了我國的現代化是社會主義性質的現代化,并且指出了在我國實現現代化必須走共同富裕的道路。區(qū)別于西方以“資本”邏輯為中心的現代化,中國式現代化的最大特點是堅持以人民為中心,具有突出的人民性。中國共產黨始終堅信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本觀點,人民群眾是推動中國式現代化最堅實的根基和最深厚的力量,“改革開放在認識和實踐上的每一次突破和發(fā)展,改革開放中每一個新生事物的產生和發(fā)展,改革開放每一個方面經驗的創(chuàng)造和積累,無不來自億萬人民的實踐和智慧”(26)《習近平談治國理政》第1卷,外文出版社,2018年版,第68頁。。中國式現代化事業(yè)從根本上說是廣大人民群眾自己的事業(yè),這就決定了中國式現代化必須充分尊重人民、依靠人民,發(fā)展成果由人民群眾共享,將人民群眾的主體地位、首創(chuàng)精神、實踐創(chuàng)造、實踐經驗和實踐智慧作為推動中國式現代化的根本動力源泉。中國式現代化堅持以人民為中心,根本上還是在于這個現代化始終將實現人的自由而全面發(fā)展作為最終目標。無論是中國式現代化的中國特色還是本質要求和重大原則都體現和指向人的現代化這一終極目標,如在人口規(guī)模巨大的國情基礎上實現全體人民共同富裕的現代化,堅持系統(tǒng)觀念推動物質文明和精神文明相協調、促進人與自然和諧共生,堅定走和平發(fā)展而不是對外侵略的現代化道路,都是從促進人的發(fā)展、實現人的現代化角度提出來的,“讓現代化更好回應人民各方面訴求和多層次需要”(27)習近平:《攜手同行現代化之路》,《人民日報》, 2023年3月16日。,把現代化建設的成果轉化并體現為人民的幸福安康生活和自由全面發(fā)展。

中國式現代化走得通、行得穩(wěn),根本上是因為這是一條堅持中國共產黨領導的現代化道路。習近平總書記指出:“中國最大的國情就是中國共產黨的領導。什么是中國特色?這就是中國特色?！?28)《習近平關于社會主義政治建設論述摘編》,中央文獻出版社,2017年版,第28頁。馬克思主義來到中國、中國共產黨應運而生、新中國的成立,這些都是對中國人民探索現代化、實現中華民族偉大復興具有前提性、根本性意義的大事件。在實現中華民族偉大復興的進程中,正是因為有了以馬克思主義為指導的中國共產黨,中國的現代化事業(yè)才柳暗花明、煥然一新。中國共產黨不僅自覺擔負起探索中國式現代化道路的歷史使命,消除在中國實現現代化所面臨的各種社會的、制度的障礙,還以強烈的歷史責任感帶領中國人民走出了一條適合中國實際的現代化新路。鄧小平指出:“在中國這樣的大國,要把幾億人口的思想和力量統(tǒng)一起來建設社會主義……沒有這樣一個黨的統(tǒng)一領導,是不可能設想的?！?29)《鄧小平文選》第2卷,人民出版社,1994年版,第341頁。同樣的道理,在擁有14億人口的中國建設一種完全不同于西方現代化的新式現代化,資源環(huán)境條件約束大,改革發(fā)展穩(wěn)定任務重,艱巨性和復雜性前所未有,這就決定了中國式現代化必然具有迥異于其他國家現代化的難度,既沒有現成經驗可借鑒,也不能照搬他國模式,必須依靠中國人民探索適合中國國情的發(fā)展途徑和推進方式。作為中國最高政治領導力量,中國共產黨對中國式現代化的領導,不僅是符合中國國情的,也是中國式現代化的最本質特征和最大優(yōu)勢。因此,要將中國共產黨作為中國最高政治領導力量貫穿在社會主義現代化強國建設各方面、全過程。“黨的領導決定中國式現代化的根本性質,只有毫不動搖堅持黨的領導,中國式現代化才能前景光明、繁榮興盛;否則就會偏離航向、喪失靈魂,甚至犯顛覆性錯誤”(30)習近平:《正確理解和大力推進中國式現代化》,《人民日報》,2023年2月8日。。歷史和實踐都已證明,只有堅持中國共產黨領導,才能確保我國現代化事業(yè)沿著正確方向前進,才能制定符合我國實際的現代化藍圖和戰(zhàn)略安排,才能為實現現代化激發(fā)最強勁動力、凝聚最磅礴力量,在深化改革中力破體制機制弊端,激活人民群眾的主體性、創(chuàng)造性,確保中國式現代化這艘巨輪瞄準航向、錨定奮斗目標行穩(wěn)致遠,這是中國式現代化最大的也是最根本的保障。

習近平總書記在黨的二十大報告中指出:“實踐告訴我們,中國共產黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行?！?31)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,人民出版社,2022年版,第16頁。中國式現代化走得通、行得穩(wěn),這是經過實踐檢驗、歷史檢驗和人民檢驗而得出的科學結論。作為強國建設、民族復興的唯一正確道路,中國式現代化以走得通、行得穩(wěn)的實踐邏輯證明了“中國化時代化的馬克思主義行”的真理性判斷,也給出了中國共產黨為什么能、中國特色社會主義為什么好、馬克思主義為什么行最有說服力的現實答案。在新時代新征程上,必須以中國式現代化的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化,讓中國化時代化的馬克思主義在中國式現代化的偉大實踐中彰顯更大真理力量。

三、中國式現代化是習近平新時代中國特色社會主義思想的重大理論創(chuàng)新,也是新時代中國共產黨開辟馬克思主義中國化時代化新境界的鮮明標識

黨的二十大報告在總結新時代十年偉大變革時,旗幟鮮明地將創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想作為十年來黨和國家事業(yè)實現一系列突破性進展、取得一系列標志性成果的第一條。新時代十年的偉大變革也充分證明,“兩個確立”是推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的決定性因素,對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義。2023年2月7日,習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表《正確理解和大力推進中國式現代化》的重要講話中指出:“我們進一步深化對中國式現代化的內涵和本質的認識,概括形成中國式現代化的中國特色、本質要求和重大原則,初步構建中國式現代化的理論體系,使中國式現代化更加清晰、更加科學、更加可感可行?！?32)習近平:《正確理解和大力推進中國式現代化》,《人民日報》,2023年2月8日。黨的二十大對中國式現代化的深入闡述并初步構建起中國式現代化的理論體系,標志著中國共產黨對現代化的規(guī)律把握和認識水平達到新的高度。作為新時代的重大理論創(chuàng)新和科學社會主義的最新理論成果,中國式現代化是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容,也是新時代中國共產黨不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界的鮮明標識。

馬克思主義中國化時代化是與時代課題緊密聯系在一起的,中國共產黨是在不斷提出、探索和回答重大時代課題中推進馬克思主義中國化時代化的。對現代化的探索貫穿中國共產黨領導人民探索什么是社會主義、怎樣建設社會主義的全過程,貫通于中國共產黨領導人民為實現中華民族偉大復興而不懈奮斗的全過程。建設社會主義現代化強國是新時代馬克思主義中國化時代化的重大時代課題。繼黨的十九大提出“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的重大時代課題,黨的十九屆六中全會指出,十八大以來,“習近平同志對關系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷,就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義,建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國,建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題,提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”(33)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》,人民出版社,2021年版,第25-26頁。,黨的二十大進一步明確這一重大時代課題。建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國,這是新時代的重大課題,也是新征程上需要不斷探索和回答的重大問題?！霸诎倌陫^斗中,黨在每一個歷史時期都創(chuàng)造了與時代相適應的科學理論,指引黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利,確保黨始終走在時代前列、始終立于不敗之地”(34)習近平:《為實現黨的二十大確定的目標任務而團結奮斗》,《求是》,2023年第1期。。中國式現代化是中國共產黨在中國特色社會主義新時代緊扣時代課題并不斷探索和回答時代課題的理論創(chuàng)造,是馬克思主義中國化時代化的重大理論成果。

中國式現代化的理論體系主要包括中國式現代化的根本性質、中國特色、本質要求、重大原則、戰(zhàn)略安排和目標任務等內容,是一個內涵豐富、思想深邃的科學理論體系。關于中國式現代化的根本性質,黨的二十大報告用“中國共產黨領導的社會主義現代化”這句話進行了高度概括,從中國共產黨的領導地位和社會主義的性質兩個維度深刻揭示中國式現代化的根本屬性。關于中國式現代化的中國特色,黨的二十大報告從五個方面進行了總結提煉:一是人口規(guī)模巨大的現代化,人口規(guī)模巨大是我國現代化建設的最大國情,這既是挑戰(zhàn)也是機遇,決定著中國式現代化必將面臨前所未有的艱巨性和復雜性,既是世界上難度最大的現代化也將是人類最偉大的現代化,14億多中國人整體邁入現代化將徹底改寫世界現代化的版圖;二是全體人民共同富裕的現代化,這是基于中國共產黨的使命性質和中國特色社會主義的制度本質所提煉的中國式現代化特色,加之中國人口規(guī)模巨大,實現共同富裕將是一個長期的歷史過程,必須保持戰(zhàn)略定力;三是物質文明和精神文明相協調的現代化,這是中國共產黨堅持“兩手抓,兩手都要硬”在現代化建設中的體現,本質上還是中國共產黨的根本宗旨即促進人的現代化、實現人的自由全面發(fā)展的根本要求,將物的全面豐富和人的全面發(fā)展相結合,既要物質富足,又要精神富有;四是人與自然和諧共生的現代化,這是中國式現代化作為現代化新路的重要體現,在根本上解決了人與自然的關系,將生態(tài)文明作為現代化的題中應有之義;五是走和平發(fā)展道路的現代化,這是由中國特色社會主義制度決定的,也是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化決定的,區(qū)別于西方國家通常通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現現代化的老路。關于中國式現代化的本質要求,黨的二十大從堅持中國共產黨領導、堅持中國特色社會主義、實現高質量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生、推動構建人類命運共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等九個方面進行了概括,從領導力量、發(fā)展方向、總體布局、全球視野、文明形態(tài)的角度揭示中國式現代化的內在規(guī)定性,也為在實踐中推進中國式現代化提供了根本遵循。關于中國式現代化的重大原則,黨的二十大報告從不同視角提出了五條原則:從領導力量的角度提出要堅持和加強中國共產黨的全面領導,從道路方向的角度提出要堅持中國特色社會主義道路,從價值立場的角度提出要堅持以人民為中心的發(fā)展思想,從根本動力的角度提出要堅持深化改革開放,從精神狀態(tài)的角度提出要堅持發(fā)揚斗爭精神。這些重大原則是全面建設社會主義現代化國家的總體性要求,具有重要的方法論意義。此外,黨的二十大報告還明確了全面建成社會主義現代化強國的戰(zhàn)略安排和目標任務,第一階段是從2020年到2035年基本實現社會主義現代化,第二階段是從2035年到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國,不同階段具有不同的具體目標和任務。

習近平總書記指出:“黨的十八大以來,我們黨在已有基礎上繼續(xù)前進,不斷實現理論和實踐上的創(chuàng)新突破,成功推進和拓展了中國式現代化。我們在認識上不斷深化,創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想,實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍,為中國式現代化提供了根本遵循。”(35)習近平:《正確理解和大力推進中國式現代化》,《人民日報》,2023年2月8日。中國式現代化與馬克思主義中國化時代化是互動互促的有機過程,中國式現代化是馬克思主義中國化時代化基于“兩個結合”而形成的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新成果,系統(tǒng)闡明中國式現代化的根本性質、中國特色、本質要求、重大原則等一系列基本問題,對馬克思主義現代化思想進行了豐富和發(fā)展,形成了中國化時代化的馬克思主義。中國式現代化理論體系是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的最新理論成果,是習近平新時代中國特色社會主義思想的重大理論創(chuàng)新,也是新時代中國共產黨開辟馬克思主義中國化時代化新境界最為鮮明的思想標識,對馬克思主義中國化時代化作出了重大貢獻,對人類現代化和人類文明進步具有重大世界意義。