許春玲,任晃晃

(西安理工大學 馬克思主義學院,陜西 西安 710054)

黨的二十大報告提出了“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”[1]的中心任務,將走中國式現(xiàn)代化道路同實現(xiàn)民族復興直接關聯(lián)起來,點明了實現(xiàn)民族復興所要走的道路,將中國式現(xiàn)代化的地位提升到了全新高度。在新的征程上,探究中國式現(xiàn)代化道路所蘊含的哲學意蘊,能夠?qū)ΜF(xiàn)代化科學理論體系提供學理支持和指導原則。

一、中國式現(xiàn)代化道路的一般規(guī)定性

中國式現(xiàn)代化道路就本質(zhì)和根源上來說是人類社會現(xiàn)代化和社會主義現(xiàn)代化的一部分,其一般規(guī)定性體現(xiàn)在“人類社會現(xiàn)代化規(guī)律的基本規(guī)定性和科學社會主義原則的本質(zhì)規(guī)定性上”[2],要從哲學角度把握其一般規(guī)定性,必須從中國對人類社會現(xiàn)代化規(guī)律和社會主義發(fā)展規(guī)律的遵循上入手,以此探尋中國現(xiàn)代化所體現(xiàn)的普遍規(guī)律。

(一)人類社會現(xiàn)代化規(guī)律的基本規(guī)定性

世界現(xiàn)代化模式的基本類型包括資本主義、社會主義和混合類型。其中,以歐美等國為代表的資本主義在早期殖民掠奪的滋養(yǎng)下得以快速生根發(fā)芽,而落后的封建制度阻礙了資本主義的擴張,導致歐美各國相繼爆發(fā)資產(chǎn)階級革命,通過政治上的去封建化和民主化、經(jīng)濟上的私有化和市場化、文化上的多樣化和平民化,順利實現(xiàn)了資本主義現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化過程中,這些國家面對的主要矛盾在于資本主義迅速發(fā)展的需要和落后的社會制度之間的矛盾,因此通過政治革命就順利實現(xiàn)了現(xiàn)代化開端,并在此道路上大步向前。與歐美國家不同的是,中國面臨的矛盾不只是資本主義和社會制度的矛盾,還包括民族矛盾、人民的物質(zhì)生活需要和物質(zhì)資料被資本主義和軍閥、官僚獨占的矛盾等,就矛盾的激烈程度來說,中國的社會矛盾更加尖銳,人民所面臨的敵人更多、成分更復雜、手段更殘酷。社會主義現(xiàn)代化類型的代表國家是前蘇聯(lián),其前身沙俄不同于古典西歐國家,政治上處于封建制和農(nóng)奴制的結合、經(jīng)濟上貧窮落后、文化上封閉迷信,完全不具備自然發(fā)展到資本主義社會的客觀條件,因此在西歐國家實現(xiàn)資產(chǎn)階級革命之時,沙俄還處在落后的制度下。受一戰(zhàn)的影響,沙俄國內(nèi)矛盾激增,列寧等社會主義者建立了蘇維埃政權并開始進行現(xiàn)代化建設,斯大林繼任后,蘇聯(lián)走上了斯大林模式,也稱蘇聯(lián)模式,標志是高度集權和計劃經(jīng)濟,通過國家統(tǒng)一調(diào)配市場資料、集中發(fā)展重工業(yè)來實現(xiàn)社會主義工業(yè)化。后來的中國在很大程度上受到蘇聯(lián)的影響,實行了計劃經(jīng)濟和重視重工業(yè)的政策。就人類社會現(xiàn)代化發(fā)展歷程來看,資本主義和社會主義類型的各個國家所采取的具體措施都不相同,但其均表現(xiàn)出了普遍性特征,包括經(jīng)濟上的工業(yè)化、政治上的民主化、思想上的理性化等。

(二)對科學社會主義原則的遵循和創(chuàng)新

社會主義在中國煥發(fā)出蓬勃生機,充分展現(xiàn)了中國道路的科學性和真理性。中國式現(xiàn)代化道路對科學社會主義的遵循和創(chuàng)新體現(xiàn)在對社會主義本質(zhì)理論、社會發(fā)展階段理論、社會矛盾理論的科學把握中。首先,中國式現(xiàn)代化道路科學把握了社會主義的本質(zhì)。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立社會主義理論時沒有明確給社會主義本質(zhì)下定義,但他們的理論中蘊含著豐富的社會主義本質(zhì)思想。鄧小平指出社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,實現(xiàn)了對社會主義本質(zhì)的概括總結,將生產(chǎn)力要素與社會主義本質(zhì)相結合,既堅持了馬克思主義的根本思想,又賦予了馬克思主義新的理論內(nèi)涵和時代內(nèi)容。習近平總書記指出,中國特色社會主義的本質(zhì)特征是黨的領導,本質(zhì)要求是共同富裕,實現(xiàn)了對社會主義本質(zhì)理論的繼承和更加細化的解讀,對于新時代繼續(xù)堅持和遵循社會主義本質(zhì)規(guī)律提供了理論支持,對走好新時代偉大征程具有指導作用。

其次,中國式現(xiàn)代化道路堅持對社會主義發(fā)展階段理論的繼承創(chuàng)新。黨的十三大在總結了我國社會主義發(fā)展狀況和具體國情的前提下闡述了社會主義初級階段理論,實現(xiàn)了對列寧所提出的社會階段劃分理論的超越和發(fā)展。2021年,在時代潮流和具體國情都發(fā)生巨大變化的背景下,習近平總書記提出新發(fā)展階段理論,進一步創(chuàng)新了社會主義初級階段理論,將初級階段理論進一步細化,為新時代制定方針政策提供了基本著力點。同時,習近平總書記縱觀全局、總攬大勢,在初級階段理論的基礎上,深謀遠慮地提出了對應發(fā)展戰(zhàn)略:新的三步走戰(zhàn)略,包括全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化以及實現(xiàn)中國夢。隨著全面小康目標順利實現(xiàn),三步走戰(zhàn)略演變?yōu)榱藘刹阶邞?zhàn)略:“從2020年到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,從2035年到本世紀中葉把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國”[3],準確把握了中國國情,是助力實現(xiàn)民族復興的重大戰(zhàn)略規(guī)劃。

最后,中國式現(xiàn)代化道路展現(xiàn)了對社會矛盾的準確把握。中國特色社會主義注重因時而變抓住社會主要矛盾。近代以來,受到帝國主義侵略,我國社會的主要矛盾在于民族矛盾、人民大眾與封建主義的矛盾;社會主義建設階段主要矛盾是“落后的農(nóng)業(yè)國與先進的工業(yè)國之間、人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”;黨的十一屆六中全會提出主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”;黨的十九大提出,我國社會主要矛盾是“人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。中國共產(chǎn)黨不僅準確把握了中國社會矛盾的變化,并根據(jù)變化與時俱進地創(chuàng)新理論和更新實踐。

(三)中國式現(xiàn)代化道路的一般發(fā)展方式

現(xiàn)代化的核心是高度的工業(yè)化和人的現(xiàn)代化,中國式現(xiàn)代化道路始終堅持工業(yè)化在現(xiàn)代化中的主導地位,堅持以人為本的基本原則,通過具體方式體現(xiàn)現(xiàn)代化的普遍規(guī)律。

中國式現(xiàn)代化道路堅持工業(yè)化在現(xiàn)代化中的主導地位。縱觀人類社會發(fā)展史,不論是歐美資本主義還是蘇聯(lián)社會主義,其工業(yè)化水平都在現(xiàn)代化過程中占據(jù)著主導地位,列寧指出,“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權加全國電氣化”[4],點明了工業(yè)化的重要地位。中國的工業(yè)化進程包含兩個飛速發(fā)展的時期,社會主義建設時期和改革開放新時期。新中國成立后,國內(nèi)依然一貧如洗、“一窮二白”,生產(chǎn)力亟待發(fā)展。為了迅速改善人民生活條件、提升國家實力,中國共產(chǎn)黨帶領中國人民開啟了新的社會主義現(xiàn)代化建設,彼時的重心就在于社會主義工業(yè)化,通過學習蘇聯(lián)的先進技術和發(fā)展方式以及“一化三改”的具體方式實現(xiàn)了對各個領域的社會主義改造,順利進入社會主義社會。改革開放以后,我國又重新重視工業(yè)化發(fā)展,重視科學技術、市場經(jīng)濟等的作用,用幾十年的時間走完了發(fā)達國家上百年的現(xiàn)代化道路,構建起了世界上最完備的現(xiàn)代工業(yè)體系。進入新時代,正值世界百年未有之大變局,國際和國內(nèi)環(huán)境都發(fā)生了翻天覆地的變化,我國社會主要矛盾發(fā)生了改變,現(xiàn)代化建設進入新階段,習近平總書記準確把握世界大勢和發(fā)展背景,提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念,充實了新時代發(fā)展理論,對于構建新發(fā)展格局具有重要推動作用。

中國式現(xiàn)代化道路堅持以人為本的基本原則?，F(xiàn)代化的核心是高度的工業(yè)化和人的現(xiàn)代化,不論何種社會形態(tài),人的全面發(fā)展都是社會發(fā)展的最終要義。習近平總書記指出,中國的發(fā)展道路是歷史和人民的選擇,“我們的目標就是讓全體中國人都過上更好的日子”[5]。中國式現(xiàn)代化是惠及全體人民的現(xiàn)代化,是影響人民生活方方面面的現(xiàn)代化。2020年中國順利打贏脫貧攻堅戰(zhàn),邁入全面小康社會。脫貧攻堅完成以后,黨中央并沒有取消幫扶政策,而是實行脫貧不脫責任、不脫幫扶、不脫政策、不脫監(jiān)管的四不脫策略,防止脫貧人口返貧,充分體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化道路的以人為本原則。

二、中國式現(xiàn)代化道路的特殊邏輯理路

在遵循社會發(fā)展普遍規(guī)律的前提下,中國走出了專屬于自己的特殊現(xiàn)代化之路——中國式現(xiàn)代化道路,其特殊性著重體現(xiàn)在對于中國具體國情的準確把握。中國的獨特國情決定了中國式現(xiàn)代化道路獨特的發(fā)生機制、發(fā)展方式和發(fā)展結果,展現(xiàn)了不同于資本主義發(fā)展方式的特殊性。同時,中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征和具體特征也集中體現(xiàn)了其特殊性,深刻把握特殊性,對于在民族復興偉大征程上堅定道路自信提供了哲學支撐和理論支持。

(一)中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展機理

“中國走上通向現(xiàn)代社會之路的大變革是由外力推動的,這是它不同于歷史上變革之根本特征?！盵6]中國式現(xiàn)代化道路有著特殊的發(fā)生機制。1840年鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的國門,標志著中國近代社會的開端,自此中國開始了長達數(shù)百年的半殖民地半封建社會。其間,中國無數(shù)仁人志士對于現(xiàn)代化建設提出了各種不同的設想和實踐,但都無一例外地失敗了,直到中國共產(chǎn)黨才摸索出了一條適合中國國情的道路。對比西方國家的現(xiàn)代化進程,中國現(xiàn)代化的開端復雜、發(fā)展曲折,表現(xiàn)出了不同于其他國家的特殊發(fā)生機制。

中國式現(xiàn)代化道路在發(fā)展方式上具有特殊性。首先,堅持以人民為中心的發(fā)展方式。中國共產(chǎn)黨堅持全過程人民民主的原則,領導人民順利完成脫貧攻堅任務,順利進入小康社會,充分貫徹了以人為本的原則。其次,堅持整體性的發(fā)展方式。黨的十八大全面部署了“五位一體”總體布局,對新時代的政治、經(jīng)濟、文化、社會等五個方面提出了全新要求,從整體上推進實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。最后,堅持和平、合作的發(fā)展方式。中國式現(xiàn)代化道路基于和平立場,依靠的是人民大眾的不懈奮斗和國際平等合作。

中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展結果具有特殊性。首先,中國的發(fā)展成果惠及全體人民。中國式現(xiàn)代化道路下,人民生活水平進一步提升,社會治理水平大幅提高,人民文化素養(yǎng)普遍提升,文化自信明顯增強,社會凝聚力和向心力得到極大提升,“綠水青山就是金山銀山”理念得以貫徹落實,生態(tài)環(huán)境保護取得長足發(fā)展。其次,中國的發(fā)展目標在于實現(xiàn)民族復興。新民主主義革命勝利為實現(xiàn)民族復興創(chuàng)造了根本社會條件;社會主義革命和建設為實現(xiàn)民族復興奠定根本政治前提和制度基礎;改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設為實現(xiàn)民族復興提供體制保證和物質(zhì)條件;中國特色社會主義新時代為實現(xiàn)民族復興繼續(xù)謀劃布局。最后,發(fā)展結果重在互利共贏,給其他國家也帶來發(fā)展機遇。中國通過建立“一帶一路”、組建亞投行等積極與其他國家開展國際合作,通過投資、參與基建等方式促進更多欠發(fā)達國家和地區(qū)發(fā)展,完美展現(xiàn)了中國發(fā)展是惠及全人類的發(fā)展。

(二)中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征

堅持黨的領導是中國式現(xiàn)代化道路最本質(zhì)的特征?！爸袊浆F(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化”[7],就其本質(zhì)上講,這條道路能否順利走下去的決定性因素在于是否堅持黨的領導。不論是中國的現(xiàn)代化歷史,還是黨的百年奮斗歷史,無不說明了黨的領導和中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)聯(lián)系。進入新時代,黨領導人民經(jīng)歷了三件大事,一是迎來了建黨百年的歷史大事,二是中國特色社會主義進入了新時代,三是深刻把握時代特征,制定精準脫貧戰(zhàn)略并順利實現(xiàn)第一個百年奮斗目標。在此基礎上,中國共產(chǎn)黨總結過往現(xiàn)代化建設成果,提出了新發(fā)展戰(zhàn)略,致力于實現(xiàn)第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復興的歷史使命。中國式現(xiàn)代化道路之所以能發(fā)揮巨大歷史作用,根本原因在于堅持了黨的領導,黨始終堅持將科學理論和中國具體實際相結合,創(chuàng)立了馬克思主義中國化科學理論,將社會發(fā)展理論付諸中國的發(fā)展實踐,創(chuàng)造了偉大的發(fā)展奇跡,使中國人民從站起來、富起來走向了強起來的偉大歷史飛躍階段。

(三)中國式現(xiàn)代化道路的具體特征

第一,人口規(guī)模巨大。這是對我國現(xiàn)實國情的基本概括,實現(xiàn)現(xiàn)代化必須科學把握人口因素的關鍵作用,始終立足這個現(xiàn)實國情。中國具有巨大規(guī)模的市場和足量人才,可以創(chuàng)造大量需求和消費,提供了創(chuàng)新的土壤,這是中國強大競爭力的來源,是中國經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力。第二,堅持全體人民共同富裕。進入新時代,以習近平總書記為核心的黨中央準確把握社會主要矛盾,制定了全面脫貧戰(zhàn)略并順利完成目標,全面建成了小康社會,充分體現(xiàn)了對共同富裕原則的遵循。黨的十九大把共同富裕列入第二個百年奮斗目標;黨的十九屆六中全會強調(diào)“堅定不移走全體人民共同富裕道路”是實現(xiàn)中國特色社會主義偉大勝利的關鍵因素;黨的二十大強調(diào)要“扎實推進共同富?！?指明了共同富裕在現(xiàn)代化道路中的重要地位。第三,堅持物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。中國的現(xiàn)代化過程遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律,完成了政治民主化、經(jīng)濟工業(yè)化、人口城鎮(zhèn)化等現(xiàn)代化任務。進入新時代,發(fā)生了歷史性變革,取得了歷史性成就,中國的物質(zhì)文明又登上了一個新臺階。同時,中國式現(xiàn)代化始終堅持社會主義核心價值觀對精神文明建設的指引作用,重視發(fā)展社會主義科教文衛(wèi)事業(yè),始終推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)同發(fā)展。第四,堅持人與自然和諧共生。這是習近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容,是推動美麗中國建設、筑牢中華民族偉大復興綠色根基、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的必要前提。中國式現(xiàn)代化道路始終堅持同步推進物質(zhì)文明和生態(tài)文明建設,堅持“綠水青山就是金山銀山”的指導思想,努力向著資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會方向奮進。進入新時代,中國共產(chǎn)黨堅持對生態(tài)文明建設的全面領導,強調(diào)“努力建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。第五,堅持和平發(fā)展。中華民族是愛好和平的民族,始終堅持獨立自主的基本立場,以五項基本原則為基本準則,以“維護世界和平,促進共同發(fā)展”為對外政策的宗旨,堅持“維護國家主權獨立、促進世界和平與發(fā)展,建立國際政治經(jīng)濟新秩序”的基本目標。同時,中國奉行平等合作的經(jīng)濟政策,不斷加強對外投資和貿(mào)易,在國際經(jīng)濟交往上留下了良好的口碑。

三、中國式現(xiàn)代化過程中的實踐方法論

中國式現(xiàn)代化道路在實踐上探索出了一套科學的方法論,包括堅持遵循發(fā)展規(guī)律和著眼遠大理想相結合、堅持把握時代特征和把握中國具體國情相結合、堅持守正優(yōu)秀成果和創(chuàng)新發(fā)展方式相結合。

(一)遵循發(fā)展規(guī)律,著眼遠大理想

社會主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,中國式現(xiàn)代化道路挖掘出了巨大的社會生產(chǎn)力,體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)。同時,其堅守的以人民為中心的原則是對歷史唯物主義、科學社會主義以及中國特色社會主義的理論遵循。中國擁有豐厚的物質(zhì)資源、文化底蘊以及正確的制度政策,堅持黨的領導,完成全面建成社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興的社會目標是歷史大勢,不可阻擋。中國式現(xiàn)代化道路正是為了實現(xiàn)社會目標而采取的道路,是合規(guī)律性的正確道路。

從基本實現(xiàn)工業(yè)化到改革開放,再到全面建成小康社會,從社會主義建設時期的人民日益增長的物質(zhì)生活需要同落后的生產(chǎn)之間的矛盾,到新時代人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,中國式現(xiàn)代化一直在創(chuàng)造著滿足人民需求的條件,一步步解決了中國社會的主要矛盾。中國式現(xiàn)代化道路為人民提供了自由而全面發(fā)展的環(huán)境,創(chuàng)造了全面脫貧和全面小康的壯舉,使每個中國人民都過上了幸福生活,堅持全過程人民民主更是體現(xiàn)了中國式民主理論的新發(fā)展,為人的自由全面發(fā)展提供了基本保障。為人民負責的社會使命充分展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化道路的合目的性。

習近平總書記強調(diào),我們“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[8]。中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的方式給世界上其他發(fā)展中國家提供了借鑒,以親身經(jīng)歷展示了發(fā)展的同時可以保持國家和主權的獨立完整?！爸袊暮推桨l(fā)展道路是帶動全人類進步的偉大事業(yè)。”[9]中國式現(xiàn)代化走的是和平發(fā)展的道路,我國發(fā)展強大之后,奉行多邊主義,對別國采取的平等合作、積極幫助的方式,追求的是雙贏、多贏的結果,這樣的發(fā)展方式,于國際社會來說是不可多得的優(yōu)秀方式,這給西方發(fā)達國家展現(xiàn)了新的發(fā)展思路,有利于促進他們反思自己的方式。

(二)把握時代特征,結合中國國情

中國式現(xiàn)代化道路誕生于山河破碎的年代,彼時還是革命與戰(zhàn)爭的時代,黨領導人民完成了歷史任務,建立了社會主義國家,順應了時代潮流,順應了社會主義發(fā)展規(guī)律。在社會主義建設時期,中國式現(xiàn)代化道路堅持將馬克思主義與中國國情相結合,最終實現(xiàn)了工業(yè)化的目標,使中國順利趕上了時代。改革開放時期恰逢和平與發(fā)展的時代大勢,中國共產(chǎn)黨抓住歷史機遇,實行體制機制上的改革與經(jīng)濟市場上的開放,創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力,使中國人民富起來了。進入新時代,黨和國家持續(xù)深化改革,在各個領域的發(fā)展更加完善,使中國人民強起來了?？v觀中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展歷程,始終立足于歷史趨勢和時代潮流而制定合適的政策,取得推動歷史的積極發(fā)展成果,完美地展現(xiàn)了對社會主義發(fā)展規(guī)律的遵循。

如何實現(xiàn)現(xiàn)代化,從近代以來就是中國仁人志士熱衷的話題,關于實現(xiàn)現(xiàn)代化的實踐探索有很多,但成功的只有中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨之所以能發(fā)展成世界第一大黨,靠的就是人民群眾的選擇和符合歷史大勢的決策,堅持黨的領導是人民選擇了中國式現(xiàn)代化道路的體現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化表現(xiàn)出了非凡的活力和潛力,正是由于它是符合歷史發(fā)展規(guī)律的道路,是爭取的道路。不論是堅持黨的領導和社會主義基本方向,還是創(chuàng)造的巨大價值,都體現(xiàn)出了中國式現(xiàn)代化道路的真理性。

(三)守正優(yōu)秀成果,創(chuàng)新發(fā)展方式

新中國成立以后,現(xiàn)代化發(fā)展重心側(cè)重于重工業(yè)。1957年,中國順利發(fā)展成工業(yè)國,初步建成獨立的工業(yè)體系。改革開放以后,中國式現(xiàn)代化道路吸收了市場經(jīng)濟的發(fā)展模式,將社會主義和市場經(jīng)濟相結合,在短短幾十年時間里創(chuàng)造了人類歷史上的發(fā)展奇跡,建立了世界上最完整的工業(yè)體系,向全世界各國證明了市場經(jīng)濟并不是資本主義的專屬,也可以在社會主義條件下創(chuàng)造價值,充分彰顯了社會主義的制度優(yōu)勢,實現(xiàn)了對其他國家優(yōu)秀文明成果的借鑒和超越。

中國共產(chǎn)黨自成立之日就肩負解放全中國的歷史責任,實現(xiàn)了新民主主義革命的偉大勝利,為中國現(xiàn)代化發(fā)展提供了根本的社會前提;同時,在革命中培養(yǎng)的一大批領導干部也為現(xiàn)代化發(fā)展作出了巨大貢獻,為現(xiàn)代化提供了正確領導和人才支持。改革開放以來,黨采取更加開放的政策和更加靈活的體制機制,利用市場經(jīng)濟的活力給中國帶來了飛速發(fā)展,為中國現(xiàn)代化提供了體制基礎和更加豐富的物質(zhì)保障。進入新時代,黨繼承了近代以來中國社會的發(fā)展成果,立足歷史謀劃全局,為中國現(xiàn)代化繼續(xù)發(fā)展提供了有力保障和偉大展望。

作為中國道路的文化根基,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的價值取向、社會目標、話語習慣等方面的精華,給中國式現(xiàn)代化提供了豐富的動力源泉。中國古代社會目標是“百姓安居,國運昌盛,四夷來朝,天下太平”,可以概括為實現(xiàn)“大同社會”;近代社會則是“民族獨立和人民解放”;新時代社會的發(fā)展目標是“國家富強,民族復興,人民幸?！?三個階段始終堅持以人民為中心,體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化道路的繼承性,同時又依據(jù)時代變化提出了新的目標,展現(xiàn)了其創(chuàng)新性。

中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)了對普遍規(guī)律的科學把握和遵循,走出了以具體國情為基礎的特殊發(fā)展方式。從哲學上看,實現(xiàn)了普遍性和特殊性的有機結合,同時完整把握了社會主義的真理性和以人民為中心的價值取向,實現(xiàn)了合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。