輕盈細(xì)巧，翠竹華采

蔣松辰 金薇薇 占建國

關(guān)鍵詞：輕量化 精細(xì)化 設(shè)計(jì)創(chuàng)意 竹坐具 創(chuàng)新策略

引言

盛唐出現(xiàn)了專門供垂足而坐的簡易凳與墩等“古坐具”，入宋，中國人不再青睞于席地低坐，坐具開始肆意發(fā)展，竹坐具打破秩序禁錮，悄然進(jìn)入尋常百姓家。改革開放以來，隨著我國國民生活水平的提高和審美意識(shí)的不斷跨越式發(fā)展，人們不再堅(jiān)持單一化的形式美取向，對(duì)于傳統(tǒng)造物的體驗(yàn)情緒愈發(fā)前衛(wèi)與大膽，自由、隨性、突破等設(shè)計(jì)理念也被引入了當(dāng)代竹坐具的設(shè)計(jì)實(shí)踐中。傳統(tǒng)造物技術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)思想并非對(duì)立的關(guān)系，而是能夠發(fā)揮相互補(bǔ)充、互為作用的組合形式。當(dāng)代竹坐具的設(shè)計(jì)有著鮮明的表征，從實(shí)踐來看，“輕與巧”是其最為熱烈的設(shè)計(jì)需求，這種基于傳統(tǒng)造物在當(dāng)代設(shè)計(jì)語境誕生的新物對(duì)于市場有著強(qiáng)烈的吸引力。但是并非當(dāng)代所有竹坐具都能夠開拓一種有效的設(shè)計(jì)路徑。因此，本文基于文獻(xiàn)綜述和案例分析從建構(gòu)學(xué)的角度，解析當(dāng)代竹坐具設(shè)計(jì)中的材料需求、使用形態(tài)、制作工藝等維度，探索適用于“輕”與“巧”雙重表達(dá)的當(dāng)代竹坐具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略。

一、“輕與巧”的概念辨析

本文的“輕與巧”是復(fù)合的概念。參照《漢語大辭典》，“輕”有以下三種基本含義：一是物體的重量大小，與“重”相比；二是靈活、敏捷；三是，不費(fèi)力的，沒有壓力的。“巧”有以下幾種基本含義：一是靈巧、巧妙；二是精致、美妙；三是靈動(dòng)、神奇。因此，“輕與巧”在當(dāng)代竹坐具的雙重表達(dá)語境下，主要是有克重的輕量化、設(shè)計(jì)的靈動(dòng)性、構(gòu)思的巧妙化、質(zhì)量的精致化等方面含義。本文研究也參考了國內(nèi)其他學(xué)者在探討竹材與設(shè)計(jì)表達(dá)的研究，如王斌輝（2004）探討了坐具的使用材料對(duì)于設(shè)計(jì)造型的影響，提出了未來坐具設(shè)計(jì)的多元化取向。周冶[1]（2019）討論竹板集材與竹片在坐具設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)效用，著重討論了薄竹片的曲面設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)。還有從理論來聯(lián)系設(shè)計(jì)實(shí)踐的研究，如基于功能可供性（Affordance）[2]、視知覺理論之于竹坐具的設(shè)計(jì)研究等。

同時(shí)，本文的“輕與巧”在一定程度上契合肖祝（2018）[3]所提出的視覺形態(tài)的三維形式—顯輕隱重、觸輕逸形等。本文基于“輕與巧”的概念從物理屬性、視覺表征、環(huán)境契合度、制作技藝等方面來解析這種雙重表達(dá)的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，“輕”“巧”化的全局思維貫穿整體設(shè)計(jì)過程，從材料、結(jié)構(gòu)、織理以及模塊化（預(yù)制化）等方面來展開研究。

二、“輕與巧”的竹材要求與制作工藝

（一）竹材的使用類型與特性

從竹坐具的制作材料來看，主要分為兩種使用類型：原始竹材（原竹）和竹材人造板（加工材料）。原竹是指直接利用竹子通過手工藝的切割、劃分成絲狀、片狀、塊狀等進(jìn)行坐具制作。竹材人造板是利用各種技術(shù)手段對(duì)竹材進(jìn)行處理制成的板狀材料[4]，主要有竹材膠合板、竹篾積成板、竹材碎料復(fù)合板等。原竹保持了竹材最為原真的狀態(tài)（顏色、氣味、觸感），其多以整竹、竹片、竹段等形式進(jìn)行建構(gòu)坐具框架，輔以竹條、竹編小件等做圍合或細(xì)部裝飾。但也有一定的缺陷，首先，原竹材料多為手工藝制作，耗費(fèi)周期較長；其次，原竹材料易發(fā)生“干縮濕脹”的狀況，對(duì)于坐具的連接咬合部位有所影響。

竹材人造板也是以竹子作為主要的制作原料，但是機(jī)械加工取代了與原竹傳統(tǒng)的物理人為加工，而且多了化學(xué)加工的過程，因此形成了許多的種類[5]，如竹集成材、竹膠合板、竹復(fù)合板、竹層積材等，同時(shí)也有著許多原竹未有的優(yōu)勢(shì)，以竹集成材為例，其主要是通過層積技術(shù)的集成材工藝和膠合技術(shù)，有效地改善了竹材的各向異性，竹材最大弱點(diǎn)的易蛀易腐也得到了很大程度的緩解。因此，在當(dāng)代竹坐具的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，竹集成材也是使用頻次最高的材料之一，其對(duì)應(yīng)推動(dòng)竹材的當(dāng)代化利用有著深遠(yuǎn)的意義。

（二）“輕與巧”的基本制作工藝

如果探究中國人使用竹子來制作器具（家具）的制造歷史，那么我們可以追溯到距今近七千年的新時(shí)代時(shí)期的河姆渡文化，那時(shí)就有以竹絲篾片編織的造物技巧[6]。從今天竹坐具的發(fā)展來看，制作工藝已經(jīng)遠(yuǎn)超明清時(shí)期，竹椅的制造形式也愈發(fā)多樣。但是總的看來，其基本的制作工藝還是有跡可循，按照“輕與巧”雙重表達(dá)的需求可以分為傳統(tǒng)加工、機(jī)械加工、化學(xué)加工三種類型。具體來說，一是針對(duì)傳統(tǒng)技藝的再生形式；這一種比較好理解，傳統(tǒng)技藝來制作竹坐具一般都是遵循“六步法”——挑、鋸、挖、烤、編、連。

事實(shí)上，也可以簡單理解為前期準(zhǔn)備和正式制作兩個(gè)階段。前期準(zhǔn)備的階段主要是對(duì)于原竹材料的處理，主要是竹材的挑選，因?yàn)橐紤]的“輕與巧”，所以竹材的選定對(duì)于整體設(shè)計(jì)的影響最為關(guān)鍵，正式制作就是確定“線型”的框架結(jié)構(gòu)形式，再結(jié)合分片、烘彎、打孔、榫接和并接等傳統(tǒng)技藝組合而成。二是機(jī)械加工與傳統(tǒng)技藝結(jié)合制造形式。第二種的材料選擇上沒有限制，原竹與竹材人造板均可。機(jī)械化加工的優(yōu)勢(shì)在于預(yù)制的模塊化形式以及通過聚酯樹脂一體化塑形工藝。連接的方式主要是膠合工藝和少量榫接、繞接等傳統(tǒng)技藝。三是化學(xué)加工竹坐具，這種類型主要是為了塑造一種特殊的外觀形式，利用碳化、腐蝕或某類藥劑等方式對(duì)竹材進(jìn)行深加工，進(jìn)行竹材色彩、結(jié)構(gòu)的處理。還有就是采用硫磺、蠟處理等方法對(duì)于竹材進(jìn)行一個(gè)改“性”加工[7]，主要為了提升竹坐具的防腐防蟲等功能。

三、“輕與巧”雙重表達(dá)的視知覺形式與創(chuàng)新策略

（一）“輕與巧”的視知覺形式

“輕與巧”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的維度上，涉及結(jié)構(gòu)框架（骨架）、形式美特征、表皮肌理、材料選擇以及設(shè)計(jì)理念等方面（圖1），有兩層含義：一是復(fù)雜的設(shè)計(jì)通過視知覺轉(zhuǎn)化表現(xiàn)出“輕與巧”的形式特征，二是簡單的設(shè)計(jì)表現(xiàn)“輕與巧”直觀感受。從社會(huì)學(xué)的角度來看，“輕與巧”可以看作是一種敢于突破傳統(tǒng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，具備社會(huì)性和設(shè)計(jì)文化重構(gòu)的意義。本文肯定傳統(tǒng)造物的匠心與優(yōu)雅氣質(zhì)，也吸收現(xiàn)代大膽出新的設(shè)計(jì)思潮?？偟膩碚f，“輕與巧”之于當(dāng)代竹坐具的設(shè)計(jì)具備多重的表達(dá)含義，不僅是外觀形式上的進(jìn)步，還有精神認(rèn)同與審美意識(shí)的升華?！拜p與巧”有著“輕姿態(tài)”的形式特征，也傳遞著“輕負(fù)荷”和“輕壓力”的精神價(jià)值。

“輕與巧”的設(shè)計(jì)理念透過鮮明的視知覺形式在當(dāng)代竹坐具中建構(gòu)表達(dá)個(gè)性的基礎(chǔ)，這個(gè)過程中使用者的直接感觀、觸感以及想象力都會(huì)受到影響。這與視知覺（visual perception）的圖形區(qū)辨和視覺圖像兩個(gè)維度有關(guān)，所形成的“圖底關(guān)系”與格式塔心理學(xué)（gestalt psychology）也有關(guān)聯(lián)。“線型”在其中發(fā)揮著重要的作用，視知覺最重要的一個(gè)構(gòu)成形式，其基礎(chǔ)形態(tài)可以分為“直”與“曲”兩種。“直”是最直接、最簡潔的一種視知覺的建構(gòu)方式，通過只需要幾條縱橫交錯(cuò)的直線形式，就可以表達(dá)出有著強(qiáng)烈的秩序感和方向性的形式語言?！扒眲t相對(duì)婉轉(zhuǎn)、柔美、復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)靈活性，呈現(xiàn)設(shè)計(jì)柔和的視知覺體驗(yàn)。

因此，不同的“線型”特質(zhì)會(huì)給使用者帶來不同的使用感受，配合竹材本身具備的紋理、質(zhì)感發(fā)揮的感知效應(yīng)則會(huì)更為特殊。如果要建立一種簡單理解“線型”的模型，“直”對(duì)應(yīng)“輕”，“曲”對(duì)應(yīng)“巧”。但這樣顯然是不充分的，因?yàn)椤熬€型”的可能性遠(yuǎn)不止于此。

（二）“輕與巧”的當(dāng)代竹坐具創(chuàng)新需求

輕與巧”的當(dāng)代竹坐具創(chuàng)新設(shè)計(jì)與馬斯洛需求層次理論（Maslow's Hierarchy of Needs）[8]有著一定的契合度。首先在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)滿足五種需求中的最低級(jí)需要——即基礎(chǔ)的使用功能，這也是馬斯洛所提到的低級(jí)需要直接關(guān)系個(gè)體的生存，而這種“生存”對(duì)于竹坐具來說，即意味著這個(gè)是否滿足“坐具”的屬性要求?！敖Y(jié)構(gòu)安全”需要，強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)過程中安全對(duì)于結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的重要性；“材料創(chuàng)新”則是一種對(duì)于使用體驗(yàn)和歸屬感的尊重；“形式美創(chuàng)新”和“文化象征”都是高階需要，是對(duì)于設(shè)計(jì)文化的精神需求，而是形式美則是最為直觀的外在表達(dá)。因此，“輕與巧”的當(dāng)代竹坐具創(chuàng)新需求在一定程度上也表明了這種創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程要堅(jiān)守和把握住最基礎(chǔ)的“坐”的使用功能，進(jìn)而層層推進(jìn)4個(gè)方面的需求，才能行之有效地設(shè)計(jì)出符合“輕與巧”“華而實(shí)”特質(zhì)的當(dāng)代竹坐具（圖2）。

（三）“輕與巧”的當(dāng)代竹坐具創(chuàng)新策略

當(dāng)代竹坐具在設(shè)計(jì)中要實(shí)現(xiàn)“輕與巧”的雙重表達(dá)效果，主要可以從五個(gè)維度進(jìn)行創(chuàng)新研究。一是設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新。設(shè)計(jì)理念不再拘泥于“過去還是未來”“傳統(tǒng)還是現(xiàn)代”“感性還會(huì)理性”“東方還是西方”，敢于突破空間、時(shí)間的桎梏，在努力打造“輕與巧”的創(chuàng)新作品的過程中，始終保持包容和謙虛的設(shè)計(jì)哲學(xué)，積極吸納與體會(huì)優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)思想。二是結(jié)構(gòu)搭建創(chuàng)新。在當(dāng)代竹坐具的設(shè)計(jì)實(shí)踐中已經(jīng)有著諸多成功的例子表明“輕與巧”的體現(xiàn)不止于本身的領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該放開設(shè)計(jì)視野，勇于探索其他領(lǐng)域與竹坐具的共性特征。在結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的靈感來源中，建筑學(xué)是一個(gè)很關(guān)鍵的領(lǐng)域。拋開建筑體量的大小問題，一把竹椅可以看作是一方小世界，而且這個(gè)空間還極其敏感，建筑學(xué)宏大的空間敘事能力對(duì)于竹坐具自身的結(jié)構(gòu)空間有著很多共通性基因。除了建筑學(xué)領(lǐng)域，還有許多學(xué)科值得去發(fā)掘，以至為竹坐具的設(shè)計(jì)提供交叉融合的能量。

三是材料使用創(chuàng)新。不同的竹材料有著鮮明的特性，通過使用不同的材料能夠創(chuàng)造竹坐具的不同氣質(zhì)。按照目前竹材的發(fā)展趨勢(shì)來看，在未來，竹集成材雖然不會(huì)替代原竹材料的使用形式，但是也會(huì)朝著大規(guī)模、深層次的方向發(fā)展，更多能夠融合的竹材會(huì)加入這個(gè)隊(duì)伍。四是制作技術(shù)創(chuàng)新。目前的制作技術(shù)的創(chuàng)新主要有兩方面，一是傳統(tǒng)技藝的深度融合，通過數(shù)種不同的傳統(tǒng)工藝來實(shí)現(xiàn)最終的設(shè)計(jì)效果，二是依賴于機(jī)械加工，機(jī)械加工相比于人工來說，容錯(cuò)率高，誤差小，尤其適合進(jìn)行大尺度的彎曲工藝和特殊的竹編坐具制作。五是文化表達(dá)創(chuàng)新。當(dāng)代竹坐具“輕與巧”雙重表達(dá)有著文化、精神傳遞的功用，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造“自由性”“開放性”的坐具造型中，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于一種無拘束的情緒釋放，這種具有精神附加值的竹坐具設(shè)計(jì)能夠有效地引起使用者的共鳴。

四、“輕與巧”的當(dāng)代竹坐具設(shè)計(jì)實(shí)踐評(píng)述

現(xiàn)代主義建筑大師“四杰”之一的密斯·凡德羅（Ludwig MiesVan der Rohe）設(shè)計(jì)了著名的密斯椅，按照他的看法，設(shè)計(jì)椅子要面對(duì)“無窮的可能性和問題”[9]，摩天大廈的設(shè)計(jì)或許比椅子簡單[10]。密斯將“少就是多”的建筑設(shè)計(jì)理念也應(yīng)用椅子的設(shè)計(jì)上，表達(dá)一種流動(dòng)性、靈活性的設(shè)計(jì)哲學(xué)。椅子的設(shè)計(jì)是人類精神轉(zhuǎn)移的造物活動(dòng)，通過創(chuàng)造或者改良物體實(shí)現(xiàn)“人與物”的物理及精神兩個(gè)維度的關(guān)系建立，“輕與巧”就是當(dāng)代竹坐具的一種個(gè)性表達(dá)。因此，在坐具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師除了考慮制作工藝的影響，還會(huì)從“社會(huì)—造物—環(huán)境—人類”四位一體的角度全面思考（圖3）。

（一）另類模塊化實(shí)現(xiàn)“輕與巧”的雙重表達(dá)

Soba系列是日德設(shè)計(jì)師合作的創(chuàng)新性竹家具設(shè)計(jì)作品，是當(dāng)代竹坐具“輕與巧”雙重表達(dá)需求的優(yōu)質(zhì)案例（圖4），這種非線性形體的設(shè)計(jì)方式有著很強(qiáng)的結(jié)構(gòu)感。Soba系列在設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和原竹材料的使用上體現(xiàn)了獨(dú)到的設(shè)計(jì)考量，整體系列作品都是基于原初材料和傳統(tǒng)技藝進(jìn)行的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，聯(lián)合部分不見一顆螺絲釘和膠合工藝。盡管Soba系列作品在設(shè)計(jì)中的過程中還是有著一定現(xiàn)代化工具的輔助設(shè)計(jì)痕跡，但是原始青竹皮的強(qiáng)烈質(zhì)感和傳統(tǒng)技藝的繞接工藝無疑是對(duì)傳統(tǒng)竹制家具外觀和結(jié)構(gòu)的一種設(shè)計(jì)創(chuàng)意的突破，在竹坐具的定式思維中創(chuàng)造了一種新式設(shè)計(jì)語言。

Soba除了在整體建構(gòu)中直觀地體現(xiàn)出“輕與巧”的特點(diǎn)，它的連接方式也很有創(chuàng)意—基于一種現(xiàn)代工藝的鉆孔和包邊方式，通過芳綸繩進(jìn)行結(jié)構(gòu)接連。芳綸繩看起來與竹子本體相比較為纖細(xì)，但是較之于基礎(chǔ)鋼材卻有5倍余的強(qiáng)度?？梢哉fSoba系列作品在設(shè)計(jì)之初確定的清晰簡潔的“A”字型結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)在建筑設(shè)計(jì)中也有著大量的設(shè)計(jì)，這種結(jié)構(gòu)對(duì)于設(shè)計(jì)的整體結(jié)構(gòu)框架的支撐和固定連接都有著較大的優(yōu)勢(shì)，這也使得作品整體具備了“輕與巧”的表達(dá)基因。同時(shí)，這個(gè)系列的作品也有著模塊化的設(shè)計(jì)思考，三根原竹材料無需通過任何工具輔助即可完成組裝。Soba系列的“巧”不僅體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，在坐具的細(xì)部圓滑連接孔洞、對(duì)竹材原初顏色的執(zhí)著追求以及坐具支腿細(xì)致的切口等方面都有所體現(xiàn)。

（二）多樣編織實(shí)現(xiàn)“輕與巧”的雙重表達(dá)

竹編（Bamboo Weaving）是竹坐具制作的重要工藝，指利用絲等竹材料通過某種形式交叉組織起來的一種傳統(tǒng)技藝。在傳統(tǒng)竹編的編織中，主要還是使用經(jīng)緯編織的方法或者以“經(jīng)緯”為基礎(chǔ)再進(jìn)行其他技法的穿插（圖5），通過“穿、插、鎖、扎”等方式進(jìn)行創(chuàng)造。當(dāng)代竹坐具的竹編方式可以分為傳統(tǒng)竹編形式和現(xiàn)代復(fù)合形式。現(xiàn)代的復(fù)合形式主要表現(xiàn)為兩種類型，一是基于傳統(tǒng)竹編的更新方式，二是依據(jù)竹坐具本身的結(jié)構(gòu)要求進(jìn)行隨機(jī)變化的編織形式。如圖6所示，1號(hào)竹編坐具和2號(hào)竹編坐具都是一種基于傳統(tǒng)竹編中“經(jīng)緯”方式對(duì)椅子結(jié)構(gòu)進(jìn)行結(jié)構(gòu)型編織設(shè)計(jì)，這種編織方式在“輕與巧”的表現(xiàn)上有著不錯(cuò)的效果，編制的隨機(jī)性和輕質(zhì)化的材料讓坐具在透明感和通透性之間建立了很好的整體輪廓，輕質(zhì)的復(fù)合竹材和“巧枝”結(jié)構(gòu)使得竹坐具的造型更為輕靈，在坐具自重得到減輕的同時(shí)，整體結(jié)構(gòu)的受力屬性也很是合理。

3號(hào)竹編坐具和6號(hào)竹編坐具也一種較為新奇的竹坐具設(shè)計(jì)方法，其設(shè)計(jì)的理念是以及竹子生長的概念，椅子的四個(gè)支腳，如生長在竹子在挑戰(zhàn)縱向高度上，枝條向四周延伸的一種意象。而設(shè)計(jì)師通過“枝條”對(duì)座椅進(jìn)行包裹的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)方式有著很強(qiáng)的一體化形象，底部圓竹敦實(shí)，座椅扶手、靠背等輕盈，圖案編織巧妙。“生長”型的設(shè)計(jì)理念在當(dāng)代竹編坐具的設(shè)計(jì)中具有重要的意義，這種優(yōu)化后的輕型結(jié)構(gòu)，利用了竹材順紋高強(qiáng)度的特性進(jìn)行“自然生長”的活態(tài)編織，這種方式既減弱了竹坐具的厚重感，又保持了整體形式的體積感。同時(shí)，“枝條”生長與結(jié)構(gòu)編織紋理相互融合，一方面實(shí)現(xiàn)了視覺和結(jié)構(gòu)上完美貼合，另一方面也形成了一種有序編織秩序的建構(gòu)。

4號(hào)竹編坐具是竹材人造板和鋼材兩者材料的結(jié)合體，整體的編織形式呈現(xiàn)一個(gè)“水滴形”，這種帶有圖案屬性的輕質(zhì)化編織造型與常規(guī)造型有著較大的不同，因此在編織方式的使用上也更靈活，通?？梢酝ㄟ^菱形或者十字編織以及其他相關(guān)具備支撐性編織紋理來實(shí)現(xiàn)坐具整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，在保證整體編織的剛度和穩(wěn)定性的同時(shí)，也凸顯出編織效果的“巧”。5號(hào)竹編坐具也是當(dāng)代竹坐具中一種常用的表達(dá)“輕與巧”設(shè)計(jì)方式，這種設(shè)計(jì)方式相對(duì)于前面幾種類型來說沒有那么精致，首先，采用傳統(tǒng)回歸繩綁扎方式通過麻繩和少量鐵絲來進(jìn)行節(jié)點(diǎn)連接和結(jié)構(gòu)控制，這種集編織和連接一天的設(shè)計(jì)方式一方面能夠保持好連接節(jié)點(diǎn)的強(qiáng)度，另一方面也突出了“輕”結(jié)構(gòu)和“低”造價(jià)的優(yōu)勢(shì)。

（三）復(fù)合形式實(shí)現(xiàn)“輕與巧”的雙重表達(dá)

當(dāng)代竹坐具的“輕與巧”制作形式是多樣，如果按照制作工藝來說，我們很難以一種精確化的方式來區(qū)分兼具“輕與巧”雙重表達(dá)的設(shè)計(jì)作品。但是，我們可以按照產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和使用材料來做一個(gè)大致的區(qū)分，如通常所說的圓竹坐具、竹集成材坐具等也就是參照這樣的分類方法。這種分類方式也只是基于竹坐具的外觀表層的簡單劃分，其復(fù)合的社會(huì)意義與使用價(jià)值則是需要使用者進(jìn)行不斷解讀。但是我們可以在復(fù)合形式中大致圈定一個(gè)“輕與巧”的雙重表達(dá)的有效范式，即4個(gè)鮮明的設(shè)計(jì)特征：（1）輕質(zhì)化材料；（2）輕巧化結(jié)構(gòu)；（3）輕靈性視覺語言；（4）巧妙的設(shè)計(jì)構(gòu)思。

如圖7中的2號(hào)竹坐具是臺(tái)灣設(shè)計(jì)師Lin Ta-Chih 和Hsieh Yi-Fan的作品，名為“Ching”。按照設(shè)計(jì)師的描述，這件“輕與巧”結(jié)合極致的竹椅“是保青竹與水泥材料激烈碰撞交融的大膽作品”，榫卯孔在加熱中膨脹，水泥順勢(shì)完成澆鑄，通過水泥部件將竹坐具緊密的連接在一起。從外觀形態(tài)上來看。“Ching”散發(fā)著迷人的竹子特有的青翠，很顯然設(shè)計(jì)師極大地尊重了原始材料，水泥材料的置入不可謂不“大膽”與“巧妙”，兩種風(fēng)牛馬不相及的材料在特殊的設(shè)計(jì)語境中建立了和諧的關(guān)系。1號(hào)竹編坐具名為“Flow”。在范承宗與陳高明在傳統(tǒng)和現(xiàn)代中創(chuàng)造這一件“出圈”的竹編坐具，基于竹編和整體竹材彎曲工藝，打造了一種“流水”或“流動(dòng)”的生命感，輕質(zhì)化的竹材在設(shè)計(jì)師“輕質(zhì)化”與“巧妙化”的設(shè)計(jì)下，如同微風(fēng)吹拂柔順的織物所形成的飄動(dòng)的姿態(tài)。這種姿態(tài)賦予“Flow”在視覺形式上的彈性語言，也傳遞出一種“靜如處子動(dòng)如脫兔”的傳統(tǒng)坐具所不具有的張力和動(dòng)勢(shì)。設(shè)計(jì)師將這種輕盈靈動(dòng)設(shè)計(jì)理念引入竹坐具的造型設(shè)計(jì)顯著提升了坐具的魅力，自然而然形成的流動(dòng)感和動(dòng)態(tài)感讓其至今熱度不減。

4號(hào)竹坐具來自于Grass Studio，名為靈活的竹凳（FlexibleBamboo），它的外觀造型有著豐富的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，仿佛是一棟建筑，或者一座拱形的大橋。這只視覺印象主要是來自于設(shè)計(jì)師利用竹片出色的柔韌性打造了一種“輕”的交錯(cuò)編織結(jié)構(gòu)，在展示了竹子的強(qiáng)大彈性的同時(shí)，也為坐具提供了較好的舒適度。另一方面也可以看作設(shè)計(jì)師巧思奇想地將這件作品作為一個(gè)獨(dú)立的小空間來進(jìn)行處理，而坐具則是這個(gè)空間的核心建筑，利用錯(cuò)位的編織建構(gòu)——作輕量化的“建筑單體”，陽光、空氣自由穿過有序間隔結(jié)構(gòu)間的空隙，空間的虛實(shí)關(guān)系得到平衡，弱化了“建筑”的體量，呈現(xiàn)出一種具備通透感的空間氛圍。

基于大尺度的彎曲工藝的當(dāng)代竹坐具設(shè)計(jì)，通常都是有著曲線的柔美。5號(hào)竹編坐具是由荷蘭設(shè)計(jì)師Tejo Remy 與René Veenhuizen基于一種“Asian weaving”共同打造的，這件作品的外觀造型不同于Flexible Bamboo表現(xiàn)出的硬朗的結(jié)構(gòu)風(fēng)格，它有著彎曲工藝作為直觀的柔和感與包容感。3號(hào)竹坐具來自意大利，名為“擺動(dòng)”竹椅（“Swing”Bamboo），是致敬弗蘭克·蓋里的Wiggle Side Chair，它的制作工藝較為復(fù)雜，表面細(xì)竹彎曲流動(dòng)膠合在一起，具有較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)感。這種復(fù)刻型的設(shè)計(jì)在當(dāng)代竹坐具的設(shè)計(jì)中也是較為常見，設(shè)計(jì)師基于不同的竹坐具制作技術(shù)和不同特性的竹材來讓經(jīng)典的大師作品表現(xiàn)當(dāng)下的設(shè)計(jì)審美和價(jià)值。

結(jié)語

2000年，當(dāng)我們看到吉岡德仁的“Honey-Pop Armchair”時(shí)，都被那種輕盈、靈活的從傳統(tǒng)中剝離出來的現(xiàn)代語言震驚，不得不感嘆這就是現(xiàn)代坐具設(shè)計(jì)的姿態(tài)。如今已經(jīng)過去了二十二年，我們應(yīng)該如何在“傳統(tǒng)性”與“當(dāng)代性”之間建立新的設(shè)計(jì)語言？在筆者看來，“輕與巧”這對(duì)靈動(dòng)組合十分適用于當(dāng)下對(duì)于物質(zhì)與精神雙重需求更為迫切的社會(huì)環(huán)境。盡管這種雙重表達(dá)在設(shè)計(jì)中往往會(huì)因?yàn)樵S多不可抗力的因素而難以達(dá)到理想的效果，但是這種設(shè)計(jì)指引對(duì)于強(qiáng)調(diào)有效性的設(shè)計(jì)管理來說具備一定的價(jià)值。