“坐堂醫(yī)”的由來(lái)

鄭學(xué)富

我國(guó)一些老字號(hào)的中醫(yī)藥店多名為“某某堂”，望聞問(wèn)切的醫(yī)生被稱(chēng)為“坐堂醫(yī)”。其來(lái)歷與東漢醫(yī)學(xué)家張仲景有關(guān)。

張仲景出生在一個(gè)官宦家庭，父親是個(gè)讀書(shū)人，他從小就受家庭熏陶，篤實(shí)好學(xué)。有一次，他從史書(shū)上看到扁鵲望診齊桓侯的故事，對(duì)扁鵲高超的醫(yī)術(shù)非常欽佩，從此萌發(fā)了學(xué)醫(yī)救民的理想。張仲景10歲左右時(shí)，拜同郡名醫(yī)張伯祖為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。張仲景拜師后，勤奮好學(xué)，跟隨師父出診、采藥、炮制，非常勤快。張伯祖見(jiàn)他聰明穩(wěn)重，酷愛(ài)醫(yī)學(xué)，做人腳踏實(shí)地，毫無(wú)官宦子弟的奢侈浮華之風(fēng)，所以很喜歡他，把自己畢生所學(xué)和行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)保留地傳授給他。張仲景謙虛好學(xué)，博覽醫(yī)書(shū)，廣泛吸收眾多醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)用于臨床診斷，進(jìn)步很大，醫(yī)術(shù)精湛，以至青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，超過(guò)了他的幾位老師。經(jīng)他治療過(guò)的病人，十有八九都能痊愈，成為一方名醫(yī)，聞名遐邇。

盡管張仲景不喜歡官場(chǎng)，無(wú)意仕途，但因?yàn)樗W(xué)多識(shí)，品質(zhì)優(yōu)秀，孝順父母，所以被州郡舉薦為孝廉，成為“后備干部”，拿到了進(jìn)入官場(chǎng)的敲門(mén)磚。建安年間，張仲景被朝廷任命為長(zhǎng)沙太守。

建安年間，朝政不安，兵禍綿延，戰(zhàn)亂四起，瘟疫大流行，前后達(dá)5次之多，使很多人喪生，一些市鎮(zhèn)變成了空城，橫尸遍野，慘不忍睹。張仲景的家族，原來(lái)有200多人，經(jīng)歷大瘟疫后，死去了三分之二，大多是死于傷寒病。作為父母官和醫(yī)生的張仲景目睹大批人員死亡的慘景，內(nèi)心非常悲痛，他毫無(wú)官架，熱心為百姓診治，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)出了對(duì)疫病具有治療作用的方劑“麻杏石甘湯”。在衙門(mén)口壘起大鍋，舍藥救人，救治了很多染上瘟疫的百姓，遏制住了瘟疫大流行，深得長(zhǎng)沙人民的愛(ài)戴。

在封建時(shí)代，等級(jí)森嚴(yán)，官員不能隨便進(jìn)入民宅，接近百姓。不接觸百姓，怎么能為他們醫(yī)病呢？張仲景就在后堂和寓所里給患者診斷治病。無(wú)論是窮人和富人，他都熱情接待，認(rèn)真施治，從不拒絕，挽救了無(wú)數(shù)人的性命。由于他醫(yī)術(shù)高超，細(xì)致周到，當(dāng)?shù)孛癖娂娂娔矫皝?lái)求醫(yī)。為了更方便快捷地為百姓看病，他干脆將“診所”搬到官衙大堂里，并擇定每月初一和十五兩天，大開(kāi)衙門(mén)，坐堂應(yīng)診，把脈開(kāi)方，做到公務(wù)、行醫(yī)兩不誤。他讓衙役貼出安民告示，公布這個(gè)決定。他的這一舉動(dòng)引起熱烈反響，民眾無(wú)不拍手稱(chēng)贊，對(duì)張仲景更加擁戴。每逢問(wèn)診日，太守衙門(mén)前便聚集一大片前來(lái)求醫(yī)看病的患者。

張仲景坐堂行醫(yī)，接觸了形形色色的患者，遇到了各種疑難雜癥。他在為病人醫(yī)治的過(guò)程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)術(shù)也更為精湛。張仲景認(rèn)為單純開(kāi)方行醫(yī)，只能醫(yī)救身邊有限的人，可是如果把醫(yī)療方法總結(jié)出來(lái)，讓全天下的行醫(yī)者都學(xué)會(huì)，必然會(huì)有更多的人受益。于是他潛心研究醫(yī)學(xué)，寫(xiě)出被后人奉為“方書(shū)之祖”的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》。

張仲景開(kāi)創(chuàng)了名醫(yī)坐堂的先例，被傳為千古佳話(huà)。后來(lái)人們就把坐在中藥鋪里給人看病的醫(yī)生，通稱(chēng)為“坐堂醫(yī)生”，把中藥店鋪稱(chēng)為“堂”。

（編輯 高倩）