故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀研究

摘 要：目前，我國博物館事業(yè)已經(jīng)邁入了一個新的歷史發(fā)展時期。在新的發(fā)展機遇下，博物館有關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)工作也邁入了一個新的階段，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。近年來，故宮博物院不僅積極發(fā)展博物館內(nèi)部事業(yè)，更加強了文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與營銷，尤其著重對文物審美價值的挖掘與文化內(nèi)涵的再造，開發(fā)出一批又一批有獨特文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，深受好評。

關(guān)鍵詞：故宮博物院；文創(chuàng)產(chǎn)品；開發(fā)

中圖分類號：G269.2? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）04-0060-03

文創(chuàng)產(chǎn)品，即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是一種特殊類型的、蘊含了人的創(chuàng)意與智慧的具備文化要素的特殊商品，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要的組成部分。張飛燕亦認為：“文創(chuàng)產(chǎn)品是文化傳播的新途徑。”[1]文創(chuàng)產(chǎn)品肩負著文化傳播的使命。必要的文化元素，加上運用合理想象對其創(chuàng)作，才能是一件合格的文創(chuàng)產(chǎn)品，這也是文創(chuàng)產(chǎn)品的價值所在。近年來，博物館作為集收藏、研究、教育職能為一體的專門機構(gòu)，開始成立自己的文化公司，依托館內(nèi)藏品蘊含的文化元素，設(shè)計并推出多種多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，依托互聯(lián)網(wǎng)以及館內(nèi)的文創(chuàng)商店進行售賣，這樣不僅實現(xiàn)了利益增收，更通過一件件鮮活立體的物品展現(xiàn)了博物館藏品特有的文化內(nèi)涵，講述了文物故事，受到包括“90后”“00后”在內(nèi)的多個年齡群體消費者的青睞。故宮博物院作為行業(yè)翹楚，近年來積極與網(wǎng)絡(luò)電商加強合作，成功實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品銷售模式轉(zhuǎn)型。2016年底，故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品已達到9170種，而僅2016年一年就為故宮帶來了10億元左右的收入[2]。故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)獨具創(chuàng)意，產(chǎn)品開發(fā)獨具一格，緊跟市場脈絡(luò)的同時保持了文化元素的完整性，對我國其他博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)事業(yè)具有重要借鑒意義。

一、故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方面，故宮博物院著力于對文物元素的深度挖掘，賦予產(chǎn)品獨具東方特色的美感，實現(xiàn)了文化價值與審美價值的統(tǒng)一。直接運用館藏特色圖案及傳統(tǒng)祥瑞紋樣，是故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品進行文化意蘊表達的一種直接方式[3]。在文創(chuàng)產(chǎn)品銷售方面，故宮博物院打破了僅由線下文創(chuàng)商店進行售賣的單一銷售模式，利用互聯(lián)網(wǎng)進行文創(chuàng)產(chǎn)品銷售。在線下，由文創(chuàng)體驗館承擔了文創(chuàng)商店的角色，其內(nèi)部分為服飾館、生活館、藝術(shù)館等展示館，以展示故宮文化之美；在線上，分別開設(shè)故宮淘寶、故宮文創(chuàng)天貓店、文創(chuàng)館、故宮商城、故宮微店五個渠道進行線上銷售[4]。故宮博物院多管齊下、別出心裁，不但著力于提升文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計上的精美度，更是積極擴展銷售形式，借由互聯(lián)網(wǎng)努力提高文創(chuàng)產(chǎn)品的辨識度。文創(chuàng)產(chǎn)品連接傳統(tǒng)文化與未來潮流，以一種特別的形式賦予了故宮博物院以新的生機。

二、故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)原則

近年來，故宮博物院加大對文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與利用，建立了自己的文創(chuàng)團隊，設(shè)計了近萬種文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的成功開發(fā)，體現(xiàn)了我國博物館未來發(fā)展的行業(yè)趨勢。

（一）以本館現(xiàn)有文物為靈感依托

設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品靈感來源必定是現(xiàn)有的博物館藏品。據(jù)不完全統(tǒng)計，故宮目前藏有186萬多件（套）藏品，其數(shù)量之豐，種類之多，在全國博物館屬于前列。故宮依托豐富的藏品，利用現(xiàn)有素材進行創(chuàng)造，成就了一件件精美的文創(chuàng)產(chǎn)品，傳遞著故宮六百年來的文化積淀。任何博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計上都不可能脫離本館現(xiàn)有龐大的文物元素，可以說，博物館自身積淀的文物元素是其文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的最根本土壤。故宮博物院，作為一家國家級博物館，從誕生之日起便根植著其內(nèi)部龐大的明清文物及保存完整的皇家宮殿群，這是故宮博物院最大的特色。以莊重端正的皇家文物風(fēng)范設(shè)計而成的“宮廷風(fēng)”文創(chuàng)產(chǎn)品，是故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的一大亮點。李紅超、王昕宇、李維鈺亦認為，作為古代宮殿，宮廷元素也是區(qū)別故宮與其他博物館的重要符號[5]。故宮博物院創(chuàng)造性地采用清代皇帝歷年元旦舉行開筆儀式時的專用酒杯——“金甌永固”酒杯（意為“江山永固”），設(shè)計出“金甌永固雙層玻璃杯”?！敖甬T永固”的經(jīng)典元素纏繞在杯身，令使用者在不經(jīng)意的瞬間依然可以感受得到皇家宮廷美學(xué)的魅力。

（二）以日常生活物品為設(shè)計對象

與日常生活息息相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品會引起人們強烈的興趣，并且在使用的過程中更是會不經(jīng)意地對其形狀、手感、顏色及內(nèi)涵進行無意識的記憶，這便是文化元素潛移默化的影響。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的潛在客戶群體呈年輕化趨勢，大多是“90后”“00后”。文具是這一群體生活中必不可缺少的一部分，因此，故宮博物院推出一系列文具產(chǎn)品，這樣購買者在日常生活中就能感受到傳統(tǒng)文化。其代表作品如“虎虎生威便簽紙”，設(shè)計來源于清代的紅色五毒紋妝花紗裱片，這款產(chǎn)品將文物上的“五毒”即蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍融入紙磚之中，并結(jié)合了明亮的色彩。作為一件日常工作和生活中使用頻率較高的文具，“虎虎生威便簽紙”在故宮的淘寶旗艦店一經(jīng)發(fā)售，便受到了空前的歡迎。

故宮博物院大都以日常用品為設(shè)計對象，發(fā)散創(chuàng)意，創(chuàng)作出大量的文創(chuàng)產(chǎn)品。如“吉字茶具”，是故宮博物院對我國歷史悠久的茶文化的發(fā)揚光大，靈感來源于甜白釉暗花纏枝蓮?fù)邪思榧y碗，其內(nèi)外為白色，釉色中泛青色，杯身印有“吉”字，杯底具有葫蘆線狀紋飾裝飾，不僅可以作為日常茶具，更是一件精美的藝術(shù)品，具有極高的藝術(shù)審美和收藏價值。張夢雪發(fā)現(xiàn)，故宮博物院在文創(chuàng)產(chǎn)品的類別打造上，創(chuàng)意家居生活用品類是其中一個重要的組成部分[6]。故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計上不脫離于消費者的日常生活，擺脫了大而空洞的無形產(chǎn)品設(shè)計，讓文化元素有了切實的物質(zhì)載體，讓文化元素充斥在人們點點滴滴的日常生活中。

（三）挖掘更深層次的文化元素

故宮博物院以中國傳統(tǒng)文化元素為依托，在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)上具備得天獨厚的優(yōu)勢。郭樹皓亦認為，故宮博物院在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計上以“傳統(tǒng)文化為本，融合現(xiàn)代功能”，并同時以“審美本能促成情感滿足”[7]。近年來，故宮博物院依托六百年的發(fā)展歷史，挖掘自身特有的文化氣質(zhì)，創(chuàng)作出一系列文化佳品。提到故宮的標志性元素，不得不提幾百年來一直徘徊在紅墻內(nèi)外的“故宮貓”。故宮的御貓文化由來已久，可追溯至明朝年間。幾百年來，這些“御貓”在故宮世代繁衍，已然成為故宮文化不可或缺的一部分。近年來，許多故宮游客，特別是慕名而來的年輕游客，對“故宮貓”十分喜愛，但由于白天游人較多，再加之故宮場地較大，一直無法見到?；谶@一實際情況，故宮文創(chuàng)團隊發(fā)揮奇思妙想，讓游客們“把貓帶回家”，以“故宮貓”作為創(chuàng)意來源，開發(fā)出一些列形態(tài)各異、栩栩如生的“故宮貓”文創(chuàng)產(chǎn)品。“御貓雕塑”便是其中之一，它站立在神武門外故宮淘寶體驗店的門口，游客可與其合照留念。而故宮文創(chuàng)團隊開發(fā)出的“故宮貓”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，更多的是可以帶回家、可用在日常生活里的小物件。基于這一理念，衍生出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，“故宮貓”的形象廣泛應(yīng)用于抱枕、水杯、手機殼、書包、手表和鞋子。一經(jīng)推出，獲得了廣大游客的歡迎和認可。

三、故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)對其他博物館的借鑒作用

故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之精巧、與市場連結(jié)之緊密，在我國現(xiàn)有博物館中處于領(lǐng)先地位。作為世界五大博物館之一的故宮博物院，其文創(chuàng)產(chǎn)品的火爆，已然成為一種文化現(xiàn)象。故宮博物院的成功之道，值得其他博物館借鑒。

（一）挖掘文物背后的文化元素

博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，不應(yīng)將博物館自身文化局限在高墻之內(nèi)，而是應(yīng)該積極順應(yīng)新的潮流，推出一系列精美且具有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的火爆，離不開故宮的強大包容性和自我改造能力。故宮具有六百年的厚重歷史，是我國現(xiàn)存最完整的明清兩代皇家宮殿群，底蘊極為深厚，可以挖掘的文物及其帶有的特殊文化元素更是數(shù)不勝數(shù)。最難得可貴的是，故宮并沒有將這些底蘊深厚的文化元素束在紅墻高閣之內(nèi)，而是集思廣益，發(fā)動創(chuàng)意并緊跟市場，對文化元素進行二次加工，推出了一系列貼近當代年輕人生活的文創(chuàng)產(chǎn)品。文化來源于社會，而定將回饋給社會。趙彤彤亦指出，故宮博物院在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中“堅定產(chǎn)品開發(fā)理念”，以“工匠精神為主軸”，打造出一批批具有前沿創(chuàng)新性的文創(chuàng)產(chǎn)品[8]。故宮博物院正是秉持著這種獨樹一幟的設(shè)計理念，才成功地打造出一批批交口稱贊、蘊含濃厚文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要放開思路

文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)要放開思路，一是將古往今來一切可以利用的文化元素為自己所用，二是在設(shè)計的過程之中要做到不唯書、只唯實。在吸納古代必要的文化元素上，設(shè)計者們要“古為今用”，在對文物特色、文物材質(zhì)、文物背后的故事進行豐富而詳細的了解后，將其中的文化內(nèi)涵從無形轉(zhuǎn)化為有形，給文物特有的文化氣質(zhì)賦予一種具象化的表達。博物館文創(chuàng)團隊不能被書本上教條的公式束縛，在傳承好特色文化的同時，更要推陳出新，為文創(chuàng)產(chǎn)品賦予新的元素、新的內(nèi)涵。故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計團隊具有豐富的經(jīng)驗，不僅有具備深厚史學(xué)功底的歷史學(xué)家為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供理論上的支撐與指導(dǎo)，更有年輕且富有活力的、具有先進設(shè)計理念的年輕設(shè)計師。這樣的設(shè)計團隊既保證了文創(chuàng)產(chǎn)品的文化傳承性，也保證了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路的創(chuàng)新。牟明欣指出，故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新思路的啟示在于，文創(chuàng)產(chǎn)品要做到“設(shè)計思路創(chuàng)新”[9]。文創(chuàng)產(chǎn)品之魂便在于創(chuàng)新，只有準確把握各種各樣的文化元素與文創(chuàng)日用品之間的關(guān)系，才能不斷推陳出新，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。

結(jié)語

故宮博物院近年來在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)道路上身先士卒，設(shè)計出一系列具有文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，深受各年齡段消費者的喜愛。故宮博物院的成功經(jīng)驗為我國其他博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)事業(yè)起到了很好的示范作用。故宮博物院以現(xiàn)有文物為靈感，以日常物品為設(shè)計對象，充分挖掘文物背后的文化元素，放開思路，實現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)價值和市場價值。因此，研究故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀，對我國其他博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)具有重要的借鑒意義。

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參考文獻：

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〔2〕王遙.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究——以北京故宮博物院為例[J].時代金融，2018（11）：104-105

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〔5〕李紅超，王昕宇，李維鈺.基于文化元素的故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[J].包裝工程，2022，43（02）：325-332.

〔6〕張夢雪.北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].天津：天津師范大學(xué)，2020.

〔7〕趙彤彤.北京故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與運營策略研究[D].煙臺：煙臺大學(xué)，2019.

〔8〕牟明欣.北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與創(chuàng)新[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2021.

〔9〕曹權(quán)璽.文創(chuàng)產(chǎn)品IP設(shè)計方法應(yīng)用研究[J].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2020，19（02）：67-70.

（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Research on the Development Status of Cultural and Creative Products of the Palace Museum

JIANG Yi-meng

（School of History and Culture， Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： At present， China's museum industry is booming and has entered a new historical development period. Under the new development opportunities， the development of cultural and creative products of the museum has also entered a new stage， showing a better development trend.? In recent years， the Palace Museum has not only actively developed the internal cause of the museum， but also strengthened the development and marketing of cultural and creative products， focusing on the excavation of the aesthetic value of cultural relics and the reconstruction of cultural connotation， and has developed a number of cultural and creative products with unique cultural characteristics， which are well received.

Keywords： The Palace Museum； Cultural and Creative Products； Develop

收稿日期：2023-02-22

作者簡介：姜藝萌（1997-），女，內(nèi)蒙古赤峰市人，赤峰學(xué)院歷史文化學(xué)院，研究方向：數(shù)字博物館與文化創(chuàng)意。