思政課一體化建設(shè)的勞動(dòng)教育育人實(shí)踐探思

陳暉

長(zhǎng)期以來，勞動(dòng)教育作為學(xué)校教育中育人樹德的重要基礎(chǔ)教育，是教師們?cè)谶M(jìn)行授課時(shí)的基礎(chǔ)。勞動(dòng)教育不僅是以知識(shí)的狀態(tài)被學(xué)生所了解，也存在于方法以及技能之中，在學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程之中，勞動(dòng)教育也時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生的人生價(jià)值觀念。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生通過勞動(dòng)教育知識(shí)，從而樹立正確的勞動(dòng)觀念以及教育價(jià)值觀念一直是學(xué)校教師進(jìn)行勞動(dòng)教育的關(guān)鍵。而勞動(dòng)教育作為思政課的重要教學(xué)內(nèi)容之一，將思政課中的勞動(dòng)教育進(jìn)行貫通，以一體化的形式設(shè)計(jì)、呈現(xiàn)，也是本文的中心主旨、思政課一體化建設(shè)的勞動(dòng)教育育人實(shí)踐的探究與思考。

1. 對(duì)勞動(dòng)以及勞動(dòng)教育的理解

對(duì)于勞動(dòng)教育的價(jià)值理解，我們一直以馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論來作為理論依據(jù)。勞動(dòng)以知識(shí)的形態(tài)呈現(xiàn)，又以技能方法的形式呈現(xiàn)，并且在學(xué)習(xí)過程中也滲透著對(duì)于價(jià)值觀的影響。這些獨(dú)特的點(diǎn)成為學(xué)校在進(jìn)行勞動(dòng)教育的重要依靠。因此，如何理解勞動(dòng)以及勞動(dòng)教育，并且進(jìn)行區(qū)分，是勞動(dòng)教育內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。勞動(dòng)對(duì)于創(chuàng)造人的價(jià)值有著重要的意義?？v觀人類的發(fā)展歷史，人們的勞動(dòng)形式伴隨著時(shí)間的發(fā)展而不斷地改變，內(nèi)容引入開始變得更加的豐富多樣，對(duì)于勞動(dòng)的理解也就更加的深化。其主要呈現(xiàn)在人們通過勞動(dòng)創(chuàng)造或改變了客體，解決了人們?cè)谏钪兴媾R的問題，還因?yàn)閯趧?dòng)使得人們的生活得到了發(fā)展，為主體創(chuàng)造了更多的價(jià)值，提升了自己的生存條件。同時(shí)，人們?cè)趧趧?dòng)中獲得了知識(shí)，進(jìn)行了學(xué)習(xí)，增加了智慧，既能夠強(qiáng)健體魄，又能夠豐富知識(shí);不僅如此，由于人類的發(fā)展，對(duì)于勞動(dòng)有了更豐富的理解以及更深層的研究，人們對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)也有了更深層的意識(shí)。就比如，現(xiàn)如今的勞動(dòng)，人們不單單停留在清掃衛(wèi)生或者洗衣做飯上，而是具有著更加深層的意識(shí)以及認(rèn)知，不單單代表體力的勞動(dòng)還有腦力的勞動(dòng)。所以對(duì)于勞動(dòng)來說，它的內(nèi)涵已經(jīng)具有了更多的意識(shí)形態(tài)，也有了更多的活動(dòng)方式，成為人類發(fā)展過程中重要的影響因素以及特質(zhì)。人們通過一次次的勞動(dòng)獲得勞動(dòng)成果的改變，再進(jìn)行一次次更迭式的改變，從而獲得更多的發(fā)展空間以及自由的世界。雖然伴隨著歷史的發(fā)展，以往的人類勞動(dòng)技術(shù)已經(jīng)被新的現(xiàn)代技術(shù)所代替，但是每一次勞動(dòng)的革新就意味著勞動(dòng)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。人們?cè)谶@個(gè)進(jìn)展的過程中通過改變勞動(dòng)將思想、觀念、價(jià)值的觀念以及方法形成了獨(dú)特的勞動(dòng)思想體系，這也是勞動(dòng)教育的由來。勞動(dòng)教育作為學(xué)校教育中樹德的根本內(nèi)容，也是支撐人全面發(fā)展的重要的教育內(nèi)容，它所涵蓋的知識(shí)與技能和一般的授課不同，對(duì)于學(xué)校教育來說，學(xué)校的勞動(dòng)教育有著具體的勞動(dòng)目標(biāo)以及具體體系。一般都是有根據(jù)性地設(shè)計(jì)與個(gè)體家庭勞動(dòng)形式不同的內(nèi)容。在學(xué)校的勞動(dòng)教育中，不能夠以孤立的、局部的、具體的勞動(dòng)形式為教育內(nèi)容，也不能只是掌握勞動(dòng)中的幾項(xiàng)勞動(dòng)技能就可以，而是需要讓學(xué)生理解勞動(dòng)教育的意義，以及進(jìn)行具體的勞動(dòng)活動(dòng)和形式，并進(jìn)行多方面的教育理論結(jié)合，讓學(xué)生能夠在這種具體的勞動(dòng)形式的載體上學(xué)習(xí)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念以及品德規(guī)范，形成理論、規(guī)范的勞動(dòng)意志。勞動(dòng)教育又是一種科學(xué)性的教育，它沒有具體的學(xué)科內(nèi)容，但是也是探索真理的一個(gè)重要過程，尤其對(duì)于學(xué)生來說，每一次探索以及突破和進(jìn)步都會(huì)給學(xué)生帶來影響。就以中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)來說，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是人類不斷認(rèn)識(shí)自然，提升自我的勞動(dòng)方式，從一開始的靠古代的天象觀測(cè)也就是我們俗話說的“靠老天爺賞飯吃”，到慢慢地不斷地發(fā)展探索農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)，到現(xiàn)如今已經(jīng)完成了多次的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域變革 ，擁有了更加優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)技術(shù)，這點(diǎn)我們從歷史書上就能看出相關(guān)的例子，包括現(xiàn)在我們的二十四節(jié)氣都是歷史變更中農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者在勞動(dòng)學(xué)習(xí)中總結(jié)的智慧結(jié)晶。所以對(duì)于學(xué)校的勞動(dòng)教育來說，要包含著多種情景、多樣化的任務(wù)、豐富的內(nèi)容以及多種載體的實(shí)踐活動(dòng)形式。一方面通過勞動(dòng)技能以及知識(shí)，明確自己對(duì)于社會(huì)發(fā)展的意義與價(jià)值，二是學(xué)會(huì)勞動(dòng)與個(gè)人成長(zhǎng)的聯(lián)系，給學(xué)生的人生觀創(chuàng)造非凡的意義。

2. 初中思政一體化的定義

在初中的思政課堂上，思政一體化建設(shè)已經(jīng)成為了現(xiàn)如今課堂上的改革標(biāo)志，以及大部分的教師對(duì)于思政課的認(rèn)知價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，但是，對(duì)于其標(biāo)準(zhǔn)的定義在學(xué)術(shù)界卻并沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。大部分學(xué)者對(duì)于初中思政課一體化的定義認(rèn)為，應(yīng)該從宏觀以及微觀兩個(gè)角度來進(jìn)行深入。首先在宏觀方面，初中的思政課堂在初中生這個(gè)特殊的年紀(jì)，要對(duì)學(xué)生正確的認(rèn)知以及正確的人生觀、價(jià)值觀方面進(jìn)行引導(dǎo)。初中的思政一體化是學(xué)校家庭方面以及社會(huì)方面共同進(jìn)行的教育模式，互相輔助、互相補(bǔ)足。需要學(xué)校內(nèi)教育的各個(gè)學(xué)科的配合，充分落實(shí)思政教育，并且要對(duì)學(xué)生的德、智、體、美、勞進(jìn)行全面的培養(yǎng)以及發(fā)展。而從微觀方面來講，初中課堂的思政一體化需要在多個(gè)教學(xué)的要素方面出發(fā)。在初中的每個(gè)階段進(jìn)行教育鏈接，將各個(gè)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容以及各種學(xué)習(xí)形式進(jìn)行互相融合，通過層層遞進(jìn)的關(guān)系將思政教育落實(shí)在實(shí)處。而思政一體化便是將宏觀與微觀進(jìn)行相互結(jié)合，既要在宏觀上落實(shí)學(xué)生的思政教育，也要在微觀上將各個(gè)要素進(jìn)行連接，從而達(dá)到各個(gè)學(xué)科都能夠落時(shí)思政德育教育，樹立正確的觀念的有機(jī)結(jié)合。

3. 初中思政課一體化的勞動(dòng)教育實(shí)踐探索

思政課作為覆蓋整個(gè)初中學(xué)年的課程，其主要在這個(gè)年齡階段所教授的需要與小學(xué)的思政教育課的勞動(dòng)教育內(nèi)容產(chǎn)生銜接也要有所不同。其中，在初中階段的思政課的勞動(dòng)教育上，要開始引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于人的價(jià)值觀念以及對(duì)待未來的人生態(tài)度，架構(gòu)一個(gè)更加深層次的思政一體化的勞動(dòng)教育。

3.1 培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念

在初中的思政課堂上，勞動(dòng)教育的價(jià)值觀念是培養(yǎng)學(xué)生未來社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的重要組成部分。因此，在各類以及各個(gè)級(jí)的學(xué)校以及學(xué)科之中，進(jìn)行思政課的勞動(dòng)教育最重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的正確觀念，包括家長(zhǎng)也要為孩子更新自己的教育育人理念，進(jìn)行科學(xué)正確的引導(dǎo)，而不是將成績(jī)和分?jǐn)?shù)視為孩子學(xué)習(xí)最重要的人生意義。各級(jí)政府也應(yīng)該積極參與，樹立正確的勞動(dòng)教育價(jià)值，并且引導(dǎo)人民群眾樹立“勞動(dòng)教育和智育同樣重要”的良好教育觀念，用勞動(dòng)教育促進(jìn)學(xué)生的全面培養(yǎng)以及發(fā)展。家庭作為學(xué)生受教育的基礎(chǔ)，但是在如今的時(shí)代，許多家長(zhǎng)將成績(jī)與排名視為孩子的全部，讓孩子們花費(fèi)大量的時(shí)間去補(bǔ)課，將孩子的日常生活打理得井井有條，但是卻是忽視了有時(shí)候勞動(dòng)對(duì)于孩子也是一種鍛煉，而父母的這種不是溺愛卻勝似溺愛的方式，讓許多孩子們只知道埋頭讀書而沒有獨(dú)立生活的能力，所以家長(zhǎng)們對(duì)于學(xué)生的思政勞動(dòng)教育一體化也有著重要的意義。比如在進(jìn)行初中的思政德育教育的時(shí)候，思政教師就可以出一個(gè)相應(yīng)的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，讓家長(zhǎng)跟著一起參與。比如可以選擇進(jìn)行“垃圾分類”這一類的勞動(dòng)教育，現(xiàn)如今已經(jīng)有很多城市開始實(shí)行細(xì)致的垃圾分類，所以讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起進(jìn)行勞動(dòng)分類，可以讓家長(zhǎng)以及學(xué)生一起互相學(xué)習(xí)，這樣一方面能夠讓家長(zhǎng)意識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)孩子來說不一定是受苦受累，而是一種另類的受教育方式;另一方面也是對(duì)于初中生們的促進(jìn)教育，在學(xué)生邁入初中的這個(gè)階段，應(yīng)該去思考更多的人生問題，比如人的不道德行為產(chǎn)生的垃圾，以及垃圾分類細(xì)致化的緣由，從而可以進(jìn)一步聯(lián)想有些垃圾都是浪費(fèi)的食物，聯(lián)想反思自己的人生觀念和價(jià)值觀念。

3.2 如何建立思政一體化的勞動(dòng)教育課堂長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃及有效途徑

在現(xiàn)如今的新時(shí)代背景之下，伴隨著教育的普及性，家長(zhǎng)開始越來越注重孩子們的全面發(fā)展，想讓孩子們能夠進(jìn)行德、體、美、勞的多方面鍛煉。而智育又作為學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，所以如何讓勞動(dòng)教育與智育之間進(jìn)行平衡和并且能夠產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響成為了教師的重要問題。而要想平衡二者之間的關(guān)系，就必須將勞動(dòng)教育以及思政課的觀念時(shí)時(shí)刻刻滲透于各個(gè)學(xué)科課堂之中，在不同的科目進(jìn)行授課時(shí)要以思政核心觀念為基礎(chǔ)進(jìn)行授課，穿插各種勞動(dòng)精神等方面的內(nèi)容以保證思政一體化的勞動(dòng)教育育人理念納入到學(xué)生的平時(shí)學(xué)習(xí)之中。除此之外也要重視思政教育的體系，將思政教育和勞動(dòng)教育的時(shí)間進(jìn)行單獨(dú)地分化，設(shè)立必修的課程以及考試，進(jìn)行合理的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的課程規(guī)劃。而勞動(dòng)教育的課程除了進(jìn)行一些必要的勞動(dòng)形式課程，也要增加一些勞模精神、勞模代表人物等專題教育。不僅如此，為了平衡勞動(dòng)教育和智育之間的關(guān)系，要對(duì)勞動(dòng)教育的教學(xué)進(jìn)行整體監(jiān)督和評(píng)價(jià)。比如：在進(jìn)行勞動(dòng)教育課程后，可以組織學(xué)生對(duì)于自己此次課程的勞動(dòng)成果進(jìn)行展示以及心得分享，也可以舉辦一些相關(guān)類型的比賽，比如勞模大賽、班級(jí)勞動(dòng)之星的選舉等等，通過學(xué)生內(nèi)部選舉的評(píng)審團(tuán)隊(duì)，并且由教師在場(chǎng)公開、公正、公平地評(píng)價(jià)和選舉。一方面能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)教育的積極性，另一方面也可以通過這種評(píng)價(jià)方式以此來判斷勞動(dòng)教育以及智育之間的均衡關(guān)系。而為了讓勞動(dòng)教育能夠與智育的比重相同，除了在課時(shí)以及學(xué)習(xí)上進(jìn)行平衡，還可以將勞動(dòng)教育所產(chǎn)生的平時(shí)成績(jī)按照分?jǐn)?shù)的比例添加到學(xué)生的綜合素質(zhì)成績(jī)，并且將相應(yīng)的比賽的獲獎(jiǎng)記錄納入到學(xué)生的檔案之中，作為今后升學(xué)以及評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的參考。

除了有效進(jìn)行課堂教學(xué)與勞動(dòng)教育融合外，學(xué)校通過班級(jí)活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)拓寬有效勞動(dòng)教育途徑，包括班級(jí)及包干區(qū)衛(wèi)生值日和大掃除勞動(dòng)、團(tuán)隊(duì)志愿者公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)、學(xué)校農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)勞動(dòng)、節(jié)假日家務(wù)勞動(dòng)等，學(xué)校德育部門都進(jìn)行認(rèn)真組織，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，充分達(dá)到以勞樹德、以勞健體、以勞增智、以勞育美育人的目標(biāo)。

伴隨著現(xiàn)如今時(shí)代的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快步來臨，各種新興行業(yè)崛地而起，這也導(dǎo)致了社會(huì)的人才需求也開始逐漸地趨近多樣化，而不再滿足于單單只具備專業(yè)知識(shí)的人才，而是更加需要?jiǎng)趧?dòng)型的創(chuàng)新創(chuàng)造人才，對(duì)于新的勞動(dòng)人才來說，他們需要更加的與時(shí)俱進(jìn)，在具備專業(yè)知識(shí)以及能力的同時(shí)也要具備勞動(dòng)以及開拓創(chuàng)新的精神需求。因此，對(duì)于學(xué)校教育方面，在思政一體化的教育中勞動(dòng)教育的育人思想應(yīng)該同樣受到更多學(xué)校以及政府的關(guān)注，重視思政一體化的勞動(dòng)教育是幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念、對(duì)其貫穿一生的行為以及思想產(chǎn)生重要影響的重點(diǎn)教育。

*本文為福州市教育科學(xué)研究“十四五”規(guī)劃2021年度課題《思政一體化背景下勞動(dòng)教育融合途徑實(shí)踐的研究》（FZ2021ZX015）的研究成果。