摘 要:創(chuàng)意戲劇活動是幼兒教育活動的重要構(gòu)成,是培養(yǎng)幼兒綜合素質(zhì)的有效途徑。傳統(tǒng)文化與幼兒創(chuàng)意戲劇活動相輔相成,如幼兒通過體驗創(chuàng)意戲劇活動可以感知傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,通過體驗創(chuàng)意戲劇活動可以傳承傳統(tǒng)文化。因此,教師應緊扣傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意戲劇活動的關系,挖掘傳統(tǒng)文化,積極開展創(chuàng)意戲劇活動,讓幼兒感知、傳承傳統(tǒng)文化?;诖?,文章先論述傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意戲劇活動的關系,接著以《愚公移山》為例,論述利用傳統(tǒng)文化開展創(chuàng)意戲劇活動的具體流程。
關鍵詞:幼兒教育;傳統(tǒng)文化;創(chuàng)意戲劇活動
中圖分類號:G424? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號:2097-1737(2023)13-0095-02
引? 言
創(chuàng)意戲劇是以幼兒園課程為基礎,以幼兒為本的戲劇活動。創(chuàng)意戲劇集音樂、文學、舞蹈等為一體,是重要的美育活動[1]。眾所周知,傳統(tǒng)文化是重要的美育資源,是各類美育活動的支撐。傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意戲劇活動相輔相成,可以讓幼兒在體驗活動的過程中感受、理解傳統(tǒng)文化,學會傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化。因此,教師要緊扣傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意戲劇活動的關系,沿著適宜的流程,開展創(chuàng)意戲劇活動。
一、傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意戲劇活動的關系
(一)通過體驗創(chuàng)意戲劇活動,感知傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化豐富多彩,包括傳統(tǒng)節(jié)日文化、傳統(tǒng)服飾文化等。在體驗創(chuàng)意戲劇活動時,幼兒與各種各樣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容互動,感知傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,感受傳統(tǒng)文化魅力,建立文化自信,為傳承傳統(tǒng)文化奠定堅實的基礎。
例如,“中秋節(jié)的由來”創(chuàng)意戲劇活動以傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)為主要內(nèi)容。中秋節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,起源于上古時期,在漢代開始普及,唐朝開始正式被官方定型,到宋朝開始盛行。在歷史發(fā)展過程中,中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗不斷豐富。豐富的傳統(tǒng)習俗正是傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn),如祭月賞月、托月追思,表達了人們的美好祝愿。在體驗此項創(chuàng)意戲劇活動時,幼兒化身為不同的角色,經(jīng)歷過中秋節(jié)的過程,體驗不同的傳統(tǒng)習俗,由此感知傳統(tǒng)文化,建立良好的文化認知。
(二)通過傳承傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)創(chuàng)意實踐活動價值
創(chuàng)意戲劇活動是幼兒建立良好認知的途徑[2]。通過體驗創(chuàng)意戲劇活動,幼兒不僅可以建立文化認知,還可以儲備傳承傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗,學會在生活中使用適宜的方式傳承傳統(tǒng)文化,進而發(fā)揮創(chuàng)意實踐活動的價值。
例如,精衛(wèi)填海是我國傳統(tǒng)神話故事的代表,歌頌了不畏艱險、勇往直前這一美好的精神品質(zhì)。在體驗創(chuàng)意戲劇活動時,幼兒化身為精衛(wèi),經(jīng)歷精衛(wèi)填海的全過程,感受精衛(wèi)身上的美好品質(zhì)。同時,不少幼兒向精衛(wèi)學習,想做一個不畏艱難、勇往直前的人。在此美好愿望的推動下,幼兒會以日常生活為依托,踐行良好行為,不斷克服種種挫折、困難,無形地宣揚美好精神,傳承傳統(tǒng)文化。
二、挖掘傳統(tǒng)文化,開展幼兒創(chuàng)意戲劇活動的流程
以《愚公移山》為例,教師如此開展創(chuàng)意戲劇活動。
(一)精選主題,設計方案
此次創(chuàng)意實踐活動以中國經(jīng)典神話故事——《愚公移山》為基礎進行編創(chuàng)?!队薰粕健分v述了愚公不懼艱難,帶領家人堅持挖山,最終感動天帝,由夸娥氏的兩個兒子將山搬走的故事。在故事中,愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦形成了鮮明的對比,彰顯了中國古代勞動人民頑強的意志力,說明了堅持不懈方能克服困難這一道理。教師根據(jù)故事內(nèi)容,確定創(chuàng)意戲劇活動主題——學習愚公精神。在活動中,教師將帶領幼兒探究愚公的行為,借此感知愚公身上美好的精神品質(zhì),同時引導幼兒化身為不同的角色,演繹故事,內(nèi)化認知。
(二)選擇音樂,組織活動
在開展《愚公移山》創(chuàng)意戲劇活動時,教師結(jié)合幼兒性格特點和故事內(nèi)容,選擇音樂——《愚公移山》(江濤演唱)。該歌曲歌詞精練,生動地描述了愚公移山的故事;旋律朗朗上口,激情澎湃,很有感染力。此外,歌曲凸顯了愚公不畏艱難、堅持不懈的美好精神和品質(zhì)。在欣賞音樂時,幼兒伴隨著旋律,發(fā)揮想象力,在腦海中描繪相關畫面。教師則依據(jù)幼兒的想象情況,帶領他們梳理故事內(nèi)容,使幼兒強化認知,深刻感受愚公身上美好的精神品質(zhì)。
(三)分配角色,自主選擇
在引導幼兒體驗創(chuàng)意戲劇活動時,教師要先和他們一起分析角色,了解不同角色的性格特點?!队薰粕健飞婕暗娜宋镙^多,其中最主要的人物是愚公和智叟。在活動中,教師引導幼兒閱讀繪本。在閱讀繪本時,教師指導幼兒觀察插圖,想象愚公和智叟形象。同時,教師用生動的語氣誦讀故事內(nèi)容,讓幼兒感受愚公和智叟的形象特點。在幼兒了解主要人物后,教師鼓勵他們與小組成員合作,分析其他人物,了解這些人物的性格特點。
在幼兒了解所有人物后,教師鼓勵幼兒毛遂自薦,選擇自己喜歡的角色。在選擇角色后,幼兒要登上舞臺,展示自己的特長。其他幼兒在聽、看的同時,結(jié)合角色特點,判斷該幼兒是否適合該角色。然后,其他幼兒進行投票。教師當眾唱票,分配角色。
(四)準備資源,夯實基礎
創(chuàng)意戲劇活動需要豐富的資源,如服飾、道具等,而動手制作是獲取豐富資源的有效途徑之一。在分配角色后,教師引導未承擔角色任務的幼兒進行制作。在制作時,幼兒分析故事內(nèi)容,確定要制作什么樣的服飾,準備哪些道具等。然后,幼兒和小組成員通力合作,發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力,動手制作。在制作時,不少幼兒將自己的情感融入其中。例如,有的幼兒認為愚公生活艱苦,所以他拼接不同顏色的布料,制作出衣服;有的幼兒認為兩座大山高聳入云,因此他拼接很多紙板,制作出“高山”。在動手制作后,幼兒齊心協(xié)力,使用各種道具,創(chuàng)設出“真實”的場景。
(五)搭建舞臺,大膽表現(xiàn)
幼兒登臺表現(xiàn)是開展創(chuàng)意戲劇活動的重中之重。幼兒梳理故事內(nèi)容,剖析人物形象,準備各種資源,夯實了表演基礎。教師把握時機,搭建舞臺,為幼兒提供表演機會。在搭建舞臺時,教師邀請幼兒家長以觀眾的身份進入教室,觀看幼兒表演。
幼兒遷移自身認知,使用語言、動作、神態(tài)等,栩栩如生地塑造人物形象,推動故事發(fā)展。例如,扮演智叟的幼兒發(fā)出諷刺的笑聲,邊笑邊說:“你太愚蠢了。你年紀越來越大,身體也越來越差。以后可能連一根草都拔不動,怎么把泥土石頭運走?”扮演愚公的幼兒直起身子,捶捶腰,看看“高山”,看看自己的“孩子們”,說:“即便是我死了,我的兒子、我的孫子、我的子子孫孫會不斷地挖山、搬山。我們一代又一代堅持不懈地挖山、搬山,山又不會增高,難道不能成功嗎?”幼兒生動的表演展現(xiàn)了愚公身上堅持不懈的美好品質(zhì)。同時,幼兒在不斷表演的過程中,充分融入自己的理解,利用適宜的方式塑造人物形象,完美地呈現(xiàn)了經(jīng)典文學作品,自覺學習主人公身上的美好品質(zhì),能夠在生活中踐行良好行為,傳承美好精神,發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
在創(chuàng)意戲劇活動結(jié)束時,教師再次播放《愚公移山》這首歌,并和幼兒一起回顧故事內(nèi)容,贊頌愚公身上美好的精神品質(zhì)。同時,教師和家長通力合作,贊賞幼兒的良好表現(xiàn),讓幼兒了解自身優(yōu)點,樹立自信心,增強對創(chuàng)意戲劇活動的體驗欲望。
結(jié)? 語
總而言之,有效利用傳統(tǒng)文化開展創(chuàng)意戲劇活動,可以在豐富創(chuàng)意戲劇活動的同時,促使幼兒積極體驗,感知傳統(tǒng)文化,傳承傳統(tǒng)文化,同時發(fā)展多樣能力,實現(xiàn)綜合發(fā)展?;诖?,在進行幼兒教育時,教師可以立足傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意戲劇活動之間的關系,挖掘適宜的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,引導幼兒體驗創(chuàng)意實踐活動,使幼兒由淺入深地感知傳統(tǒng)文化,形成良好的思想意識和美好品質(zhì),提高綜合發(fā)展水平。
[參考文獻]
方舒靜.創(chuàng)意設計:讓戲劇游戲助力幼兒表現(xiàn)力成長[J].當代家庭教育,2022(16):42-45.
蔡曉寒.植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幼兒園美育課程探究:以幼兒創(chuàng)意戲劇游戲課程實踐研究為例[J].知識文庫,2020(23):127,129.
作者簡介:林睿璐(1992.10-),女,福建邵武人,任教于福建省福州市溫泉幼兒園,二級教師,本科學歷。