田菁

摘 要：如果“1+X”任務(wù)群教學(xué)中的“1”是凸顯學(xué)習(xí)主題的篇目，那么“X”就應(yīng)該是為學(xué)習(xí)主題服務(wù)的相關(guān)資源。以初中詩(shī)歌教學(xué)為例，“X”可以是為“1”構(gòu)建教學(xué)情境的資料，可以是與“1”進(jìn)行同向或異向比較閱讀的資料，也可以是訓(xùn)練知識(shí)點(diǎn)掌握的應(yīng)用性資料。因?yàn)椤癤”具有多元化與不唯一性的特點(diǎn)，彰顯了語(yǔ)文教學(xué)的豐富性和創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：“1+X”任務(wù)群教學(xué) 初中詩(shī)歌 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.07.040

“義務(wù)教育語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯，以生活為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群?！毙隆墩n標(biāo)》中的這段闡述，解答了語(yǔ)文“教什么”的問(wèn)題。相應(yīng)地，“1+X”的任務(wù)群教學(xué)也受到了越來(lái)越多的關(guān)注。為了更有效地進(jìn)行“1+X”的任務(wù)群教學(xué)，我們首先要明白“1”和“X”究竟是什么。一般來(lái)說(shuō)，“1”是凸顯教學(xué)主題的篇目，那么“X”可以是什么呢？下面，筆者將以詩(shī)歌教學(xué)為例，談?wù)剬?duì)“X”的選擇和處理的思考。

一、“X”可以是情境性的資料

閱讀認(rèn)知理論認(rèn)為，閱讀主體對(duì)于文本中的言語(yǔ)，只有在信息儲(chǔ)存中找到與文本言語(yǔ)具有相似性的信息組塊以后，才能夠進(jìn)行相似匹配與相似激活，從而識(shí)別文中信息。在執(zhí)教劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一文時(shí)，我選擇了以下材料作為“X”：白居易的《醉贈(zèng)劉二十八使君》《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》，劉禹錫的兩首“游玄都觀”以及《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》《秋詞》《陋室銘》，趙翼的《論詩(shī)·其二》，王灣的《次北固山下》，并參考了《舊唐書(shū)·劉禹錫傳》中的相關(guān)內(nèi)容。選擇這些作品作為“X”，目的是把這一篇文章放在一個(gè)特定的社會(huì)、人生的背景之下，形成教學(xué)情境，詩(shī)文互見(jiàn)、以詩(shī)解詩(shī)，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌，認(rèn)識(shí)詩(shī)人，感悟情懷。我從以下三個(gè)層次推進(jìn)：

1.“X”可以增加“1”的厚度

劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，再現(xiàn)了劉白二人在揚(yáng)州的初次相逢；對(duì)此，白居易也寫(xiě)了一首《醉贈(zèng)劉二十八使君》記錄這次相逢：

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。

詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

兩首詩(shī)都提到了劉禹錫二十三年被貶的人生經(jīng)歷。對(duì)這段遭遇，劉白二人在各自的詩(shī)中有不同的描述。劉禹錫自己在詩(shī)中寫(xiě)道：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。詩(shī)人為什么被“棄置”二十三年呢？《舊唐書(shū)·劉禹錫傳》一文中有這樣的記載：

貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱(chēng)有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬?！褪?，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。

這一段文字的引入，讓學(xué)生從歷史的角度了解了劉禹錫被貶的原因，即參與永貞革新。他因變革失敗被貶，后又因作詩(shī)《游玄都觀》使執(zhí)政者不悅，再遭貶謫。而白居易卻一針見(jiàn)血地指出：劉禹錫被貶是因?yàn)椤安琶碧?，遭人嫉妒。兩首?shī)相輔相成，讓學(xué)生從社會(huì)、個(gè)人兩個(gè)角度全面地了解了劉禹錫被貶的原因。面對(duì)這樣的人生遭遇，劉禹錫用“凄涼”“棄置”“二十三年”流露了內(nèi)心的痛苦與悲憤?！岸暾厶唷?，一句深沉的感嘆，道盡了白居易對(duì)劉禹錫遭遇的同情和悲嘆。

經(jīng)歷了二十三年的貶謫之后，劉禹錫重回京城，等待他的會(huì)是怎樣的境遇呢？白詩(shī)中的“長(zhǎng)寂寞”“獨(dú)蹉跎”直接表明了劉禹錫回京后尷尬凄涼的處境。劉禹錫借向秀和王質(zhì)的典故含蓄地表達(dá)了自己流放二十三年后回到家鄉(xiāng)舉目無(wú)親的凄涼處境。劉禹錫雖然表達(dá)得如此含蓄，他內(nèi)心真終究是有波瀾的。回到京城后，劉禹錫面對(duì)“滿朝官員”除了“獨(dú)蹉跎”外，他還寫(xiě)了兩首游玄都觀的詩(shī)作：

紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。

——《游玄都觀》

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。

——《再游玄都觀》

如果說(shuō)“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”是“語(yǔ)涉譏刺”，因?yàn)槌爸S了那些靠阿諛?lè)畛信郎细呶坏某⑿沦F，使“執(zhí)政不悅”，再遭貶謫；那么，“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)”已完全是劉禹錫對(duì)當(dāng)權(quán)者的挑釁，更是詩(shī)人內(nèi)心的憤怒痛苦的折射。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)是作者靈魂的一次痛苦的經(jīng)歷?！边@些補(bǔ)充的“X”無(wú)疑是劉禹錫“痛苦的經(jīng)歷”的最好注腳，讓我們見(jiàn)證了那一段歷史，對(duì)劉禹錫所處的社會(huì)背景有了更深的了解。

2.“X”可以拓展“1”的廣度

白居易以“折太多”道盡了對(duì)劉禹錫的深切同情。而劉禹錫呢？在這首答謝詩(shī)中有悲嘆、有辛酸、有憤懣，但他卻悲嘆不悲觀，一句“長(zhǎng)精神”透出他對(duì)生活的樂(lè)觀豁達(dá)，詮釋了他“沉郁中見(jiàn)豪放”的風(fēng)格。把這兩首詩(shī)放在一起，“樂(lè)天贈(zèng)詩(shī)悲愁腸，夢(mèng)得酬詩(shī)志昂揚(yáng)”便得到了印證。其實(shí)，這種風(fēng)格在二人其他唱和的詩(shī)作中也有鮮明的體現(xiàn)。我補(bǔ)充了二人的另外一組唱和詩(shī)作，同樣是面對(duì)衰老的問(wèn)題，白居易寫(xiě)了《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》，劉禹錫寫(xiě)了《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》。白居易用“眼澀夜先臥，頭慵朝未梳”來(lái)感慨時(shí)光易逝，垂垂老矣，而劉禹錫卻用“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”抒發(fā)了雖然年紀(jì)已大，但自己還能發(fā)揮余熱，大可作為。再聯(lián)系七年級(jí)教材中的《秋詞》《陋室銘》，無(wú)論是“我言秋日勝春朝”，還是“斯是陋室，惟吾德馨”，都可見(jiàn)劉禹錫雖遭貶謫，但依舊豁達(dá)樂(lè)觀，這些補(bǔ)充的“X”讓我們認(rèn)識(shí)了詩(shī)豪劉禹錫。

3.“X”可以挖掘“1”的深度

坎坷的人生際遇淬煉了詩(shī)豪劉禹錫不一樣的人生格局，他的眼中看到的是千帆竟過(guò)、萬(wàn)木逢春的景象，生生不息的大自然讓他領(lǐng)悟到——新生事物必將取代舊事物。這樣的認(rèn)識(shí)，讓詩(shī)人跳出小我，以更博大的胸襟來(lái)觀人生、觀世界，所以，二十三年的貶謫也成就了詩(shī)豪的劉禹錫。其實(shí)，在作品中感慨這一規(guī)律的詩(shī)人還有很多，我選擇了學(xué)生熟悉的趙翼的《論詩(shī)·其二》和王灣的《次北固山下》作為“X”，其中的詩(shī)句“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”“海日生殘夜，江春入舊年”與“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有異曲同工之妙，這樣的補(bǔ)充互為支撐，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：尊重新陳代謝的規(guī)律并與時(shí)俱進(jìn)，這是洋溢在中國(guó)文人血脈中的精神。

詩(shī)歌講究“律嚴(yán)而意遠(yuǎn)”，然“律”嚴(yán)可見(jiàn)，而“意”遠(yuǎn)太虛。《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》屬于“意”精深的作品，課堂的語(yǔ)言解讀往往顯得蒼白而無(wú)力，為了更好地理解這個(gè)“1”，通過(guò)X的補(bǔ)充，圍繞劉禹錫“二十三年棄置身”的經(jīng)歷形成了一個(gè)教學(xué)的“情境場(chǎng)”。情境學(xué)習(xí)理論者認(rèn)為，情境是一切認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)?！癤”所構(gòu)成的學(xué)習(xí)情境幫助學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言感悟詩(shī)意，讓課堂有了靈性和深度。

二、“X”可以是比較性的資料

“一首詩(shī)歌的教學(xué)只是詩(shī)歌教學(xué)的局部，教學(xué)中透過(guò)一首靜態(tài)的詩(shī)歌，找到整體認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的方法，利用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，才是詩(shī)歌教學(xué)的正確之道。”比較閱讀法是“1+X”群文教學(xué)中常用的方法，它可以多角度地讓學(xué)生了解詩(shī)歌。這里的“比較”可以是求同比較，也可以是求異比較。

1.“X”與“1”求同比較，凸顯規(guī)律

在詩(shī)歌教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)描寫(xiě)邊塞生活的詩(shī)詞比較有距離感，一則是對(duì)邊塞生活陌生，二則是教材選編的邊塞詩(shī)數(shù)量并不多。為了讓學(xué)生對(duì)邊塞詩(shī)有系統(tǒng)的感知，在執(zhí)教《漁家傲·秋思》時(shí)，我梳理了初中六冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中描寫(xiě)邊塞生活的詩(shī)歌，首先從意象的角度進(jìn)行了求同比較；因?yàn)檫吶?shī)中所選的意象特征非常鮮明，大多表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活，描繪邊塞風(fēng)光。

這樣的求同比較，讓學(xué)生能通過(guò)意象對(duì)邊塞詩(shī)有初步的了解，找到一些共性的東西。但光求同，就會(huì)形成刻板思維，求同之后還要求異，如此才能突破思維定式，回歸詩(shī)歌本真，走入詩(shī)人內(nèi)心。

2.“X”與“1”求異比較，拓展思維

我們還以這五首詩(shī)詞為例，逐一梳理它們的主題：

通過(guò)對(duì)比，我們可以看出，邊塞詩(shī)在刀光劍影中有豪氣，也有柔情；有報(bào)國(guó)志，也有思鄉(xiāng)情；有一腔熱血，也有滿腹的哀怨。如果再進(jìn)一步去探究詩(shī)人表現(xiàn)主旨的手法，也是異彩紛呈。不同維度的比較，會(huì)讓我們對(duì)邊塞詩(shī)有更完整的把握。

三、“X”可以是應(yīng)用性的資料

子曰：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！迸e一反三、觸類(lèi)旁通是檢驗(yàn)教學(xué)有效性的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在執(zhí)教《唐詩(shī)五首》時(shí)，我把這五首詩(shī)作為一個(gè)任務(wù)群。第一步，整體解讀五首詩(shī)，讓學(xué)生讀懂詩(shī)意、了解詩(shī)歌的主旨。第二步，以“咬文嚼字品詩(shī)意”作為學(xué)習(xí)主題，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)賞析詩(shī)歌中運(yùn)用傳神的詞語(yǔ)。我以《錢(qián)塘湖春行》為“1”，目的是教會(huì)學(xué)生賞析詩(shī)歌詞語(yǔ)的方法；其他四首詩(shī)為“X”，目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。

1.以“1”教“法”

在整體理解《錢(qián)塘湖春行》的基礎(chǔ)上，我設(shè)置了第一個(gè)思考題：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”一句中“爭(zhēng)”“啄”好在哪里？在學(xué)生分析討論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生按照“解釋詞語(yǔ)的語(yǔ)境意——描繪畫(huà)面——分析情感作用”的思路整理問(wèn)題的答案。這一環(huán)節(jié)的目的是幫學(xué)生理清解題思路。在此基礎(chǔ)上，我還進(jìn)行了變式提問(wèn)：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”一句中“爭(zhēng)”“啄”好在哪里？“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”一句中“爭(zhēng)”“啄”能否換成“棲”“銜”？“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”一句歷來(lái)為人稱(chēng)道，請(qǐng)從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度，說(shuō)說(shuō)理由。

將這三個(gè)問(wèn)題放在一起討論，讓學(xué)生明白如果是指定賞析詞語(yǔ)，按照“解釋詞語(yǔ)的語(yǔ)境意——描繪畫(huà)面——分析情感作用”的思路一般就能解決問(wèn)題。如果是對(duì)詞語(yǔ)的比較賞析，還需說(shuō)明不選擇詞語(yǔ)的原因。如果是自主賞析，關(guān)鍵是要確定賞析的詞語(yǔ)。同一問(wèn)題的變式訓(xùn)練讓學(xué)生對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)有了更深刻的了解。

到這一步驟，對(duì)詞語(yǔ)賞析的教學(xué)還沒(méi)有結(jié)束，我們還要讓學(xué)生知道一般用來(lái)賞析的詞語(yǔ)有什么共性的特點(diǎn)。于是，選擇了大家做過(guò)的練習(xí)，將這些題目放在一起后，學(xué)生豁然開(kāi)朗，注意到：動(dòng)詞、形容詞、疊詞是出題頻率較高的。

至此，對(duì)于賞析詩(shī)歌中的詞語(yǔ)這一知識(shí)點(diǎn)，教給學(xué)生三個(gè)方法：一般答題思路，問(wèn)題變式的答題要點(diǎn)，用來(lái)賞析的詞語(yǔ)的特點(diǎn)?！跺X(qián)塘湖春行》這個(gè)“1”完成了“授之以漁”的任務(wù)。

2.以“X”用“法”

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！短圃?shī)五首》中的其他四首詩(shī)就承擔(dān)了檢驗(yàn)學(xué)生運(yùn)用已習(xí)解決問(wèn)題的任務(wù)。在這一環(huán)節(jié)中，我問(wèn)了學(xué)生三個(gè)問(wèn)題：你會(huì)選擇賞析的詞語(yǔ)嗎？你會(huì)賞析這些詞語(yǔ)嗎？你會(huì)出賞析詞語(yǔ)的題目嗎？

三個(gè)問(wèn)題，逐一檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)“1”的掌握情況。在這節(jié)課上，“1”就是例題，它承擔(dān)的功能是“教”，講清知識(shí)點(diǎn)，提煉規(guī)律性的知識(shí)，給學(xué)生解決問(wèn)題的抓手，提供解決問(wèn)題的策略；而“X”就是習(xí)題，承擔(dān)的功能是“用”，在訓(xùn)練中鞏固、強(qiáng)化對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，最終能靈活運(yùn)用從“1”中獲得的規(guī)律性知識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目標(biāo)。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們也發(fā)現(xiàn)“X”不光要圍繞學(xué)習(xí)主題來(lái)選擇，更要關(guān)注學(xué)情，選擇的“X”還要適量，要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，因?yàn)槿蝿?wù)群教學(xué)的目的是：培養(yǎng)學(xué)生積極調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)資源進(jìn)行探究、梳理的能力；在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在對(duì)話中思考，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

X可以是什么？答案是多元的，但最終是由教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)主題以及學(xué)情決定的。也正因?yàn)椤癤”具有多元化、不唯一性的特點(diǎn)，讓語(yǔ)文教學(xué)更有豐富性、創(chuàng)造性。正如陳鐘梁先生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)需要‘雜交’，教學(xué)也是生態(tài)，遠(yuǎn)親繁殖有利于培育良種?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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