宋協(xié)偉：社會設計 一種以人為本的責任

采訪人：李葉

受訪者：宋協(xié)偉 中央美術學院設計學院院長、教授、博士生導師

宋協(xié)偉，中央美術學院設計學院院長、教授、博士生導師、中央美術學院學術委員會副主任、中央美術學院研究生院副院長、中央美術學院藝術與科技研究院副院長、國務院學位委員會第八屆設計學科評議組成員、教育部設計學科指導委員會副主任、全國藝術專業(yè)學位研究生教育指導委員會美術設計分委員會委員、中國美術家協(xié)會理事、中國美術家協(xié)會工業(yè)藝委會副主任、國際平面設計師聯(lián)盟（AGI）成員、中國美術館特聘專家、國家留學基金委藝術類評審委員、文化部職稱評審專家，享受國務院津貼。他是致力于知識持續(xù)更新的藝術實踐者和設計推動者，關注設計新學科、啟迪學術新思想的創(chuàng)新教育者，始終以全球化的思維視角、國家的頂層戰(zhàn)略和社會化問題的系統(tǒng)研究推進著藝術設計的可持續(xù)發(fā)展。

社會設計致力于履行社會責任感、關注弱勢群體權益、推動社區(qū)凝聚力，使得設計的服務對象和實踐方式在不斷拓展中與其他學科有所交叉。黨的十九屆五中全會強調(diào)“扎實推動共同富?！保选叭嗣裆罡用篮?，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”作為2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠景目標。在這一背景下，關注社會公平和弱勢群體的社會設計和社會工作專業(yè)將面臨更多的機遇，也應當尋求更多的合作點，進一步提高專業(yè)服務社會建設的成效。

社會設計的核心是人。社會設計不僅僅是為了滿足人們的需求和欲望，更是為了提高人們的生活質(zhì)量和社會責任感。因此，社會設計需要注重人與人之間的關系，注重人們之間的相互關系，包括個體之間的互動、群體之間的互動以及個體與群體之間的互動。只有這樣，才能夠提高人們之間的溝通、信任、尊重和包容等良好關系。社會設計還需要注重可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是指在滿足當前需求的同時，不會對未來世代造成負面影響的發(fā)展方式。在社會設計中，需要考慮到環(huán)保、資源利用和社會責任等方面，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如，在交通規(guī)劃中，設計師需要考慮到交通擁堵的問題，從而采取更加智能、高效和環(huán)保的交通方式。同樣，在城市建設中，設計師需要考慮到能源消耗和環(huán)境保護等因素，從而采取更加可持續(xù)、節(jié)能和環(huán)保的建設方式。

社會設計還需要注重個體差異性。每個人都是獨特的，不同的人有不同的需求和生活方式。在社會設計中，需要考慮到每個人的需求和特點，從而提供個性化的設計方案。例如，在教育設計中，設計師需要考慮到學生的不同需求和興趣，從而提供更加多元化、個性化和有意義的教育體驗。同樣，在商業(yè)設計中，設計師需要考慮到顧客的不同需求和興趣，從而提供更加有特色、個性化和有意義的商業(yè)體驗。

文化是一個國家或地區(qū)的靈魂和特色所在，也是一個民族或地區(qū)獨特的精神風貌。在社會設計中，需要借鑒和吸收中華傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化，打造具有中國特色的設計。例如，在城市規(guī)劃中，設計師需要考慮到中國傳統(tǒng)文化元素，從而打造具有中國特色和文化氣息的城市環(huán)境。

近年來，社會設計成為國內(nèi)外設計學界關注的熱門領域。作為一門新興的學科，社會設計的主要目的是通過設計來改善人們的生活和社會環(huán)境，從而提高人民的幸福感和生活質(zhì)量。隨著我國經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展，社會設計也越來越受到人們的關注和重視。社會設計本身也很符合國務院學位辦交叉學科設置基本條件。

其一，社會設計是具有新的、明確的研究對象的，與服務設計研究對象不但不重復，而且是互補關系。（比如說，社會設計研究具體地方與具體社會人群，與服務設計研究抽象經(jīng)濟過程與經(jīng)濟人，是相互互補的關系）；社會設計也已經(jīng)形成了多學科理論與方法融合交叉的面貌（比如，社會設計與社會學、人類學廣泛的教學合作與研究合作）；社會設計，包括社會創(chuàng)新設計，雖然有術語闡釋的差異，但已經(jīng)形成了相對明確的社會導向的理論共識、話語譜系以及正在逐步系統(tǒng)化的方法論工具庫。

其二，習總書記講話、二十大文件、與相關國家文件，已經(jīng)明確地表述了對社會設計人才的巨大需求、迫切需求、真實需求，以人民為中心的發(fā)展思想已經(jīng)成為未來中國社會發(fā)展的主線索，鄉(xiāng)村振興的緊迫性任務，2035遠景規(guī)劃，以及中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化這些相關論斷，不但是前沿的，而且是重要的原則遵循，學位辦應該再這個歷史節(jié)點，表現(xiàn)出對國家戰(zhàn)略的積極回應。緊迫性的事情就是重要的事情。社會設計與服務設計協(xié)同發(fā)展是國家急需的歷史責任。國家戰(zhàn)略的表述應該成為此次調(diào)整的最終依據(jù)。以國家的立場，自上而下地推動社會設計教育，培養(yǎng)一批在現(xiàn)在、未來扎根地方、服務地方、服務鄉(xiāng)村的人才，尤為重要。歷史地看，延安魯藝的出現(xiàn)，是在長征路上出現(xiàn)的，是在老百姓的家里出現(xiàn)的，是在戰(zhàn)爭前線出現(xiàn)的。實踐前沿就是社會設計學科的前沿，社會現(xiàn)場事實上已經(jīng)走在了學院改革前面。從這個角度看，社會設計教育不是將一個社會更新成功經(jīng)驗復制1000遍加以推廣，而是需要1000個地方分別探索服務本地社會的1000種不同方法，我們只能以推廣社會設計教育的方式，才能真正培養(yǎng)社會設計的人才，才能讓社會設計在1000個不同的地方百花齊放，才能以社會的邏輯真實、部分地解決具體的社會問題。項飆的個人作為方法，附近500 米，人類學的神描方法，段義孚的人文地理學觀點地方對空間批判，都是社會設計的方法論資源與營養(yǎng)。這才是交叉學科已有與應有的發(fā)展基礎。

其三，只要設計學視角的社會設計與社會人類學視角的社會設計整合在一起，立刻就會形成高水平的教師隊伍與扎實的學科基礎。事實上，兩個學科，包括藝術學領域60年的下鄉(xiāng)實踐傳統(tǒng)，2008年以來全社會的社會公益實踐，近10年巨大規(guī)模的鄉(xiāng)村建設，建筑規(guī)劃領域的鄉(xiāng)村建設……已經(jīng)積累了豐厚的經(jīng)驗，具備了充分的從本科到研究生，將實踐與論文寫在中國大地上的基礎。將社會設計與服務設計整合互補，納入這次調(diào)整，不但是需要的，而且不是太早，而是太晚。這不是為了哪一個學校的發(fā)展，而是為了全中國所有院校的發(fā)展，因為各個院校都有社會設計的地方文化基因，都有各個地方需要解決的問題。問題在哪里，需要就在哪里，學科發(fā)展就應該跟到哪里。這不是為了一個方向爭論學術觀點，老百姓的真實的需要就擺在眼前，社會貧富分化日益巨大的問題就擺在面前，社會階層固化的問題就擺在面前，青年一代的社會焦慮與精神危機就擺在眼前，中國那么多鄉(xiāng)村社會的具體差異就擺在面前，金融資本對整個數(shù)字勞工的剝削就擺在眼前……我們?nèi)绾我暥灰娔?？之前的學科發(fā)展文件說明與這些活生生的現(xiàn)實并置在一起，孰輕孰重呢？