朱自強(qiáng)

摘 要：五千年的歷史孕育了浩如煙海的傳統(tǒng)文化，影響了一代代中國(guó)人。為確保傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也為了提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量、內(nèi)涵，很多教師開(kāi)始嘗試性地在語(yǔ)文課程教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，以期形成對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，推動(dòng)其健康發(fā)展。要做好該項(xiàng)工作，需綜合當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，從學(xué)生的真實(shí)需求入手推動(dòng)融合工作，方能取得較好的效果。本文就小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的策略展開(kāi)了論述與分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 融合策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.04.005

研究小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的策略，需了解其融合意義及小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，并以此為基礎(chǔ)和參照，推動(dòng)兩者的融合過(guò)程，提升融合效果。深度挖掘語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化元素，提升重視程度，使教師能夠采用正確的方式在課程教學(xué)的各個(gè)階段融合傳統(tǒng)文化，形成對(duì)學(xué)生的正向激勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中利用時(shí)間來(lái)深化傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承與傳播。

一、小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的意義

小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的意義主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，多是局限在教材內(nèi)，很少能延伸拓展，而小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的融合，可實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教材與傳統(tǒng)文化的連接，開(kāi)闊學(xué)生的視野，增加其知識(shí)廣度，對(duì)于其在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)比較有利。第二，小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的融合，利于學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中繼承傳統(tǒng)文化，可提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解，體會(huì)其背后的情感與故事，進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺來(lái)說(shuō)意義非凡。第三，教育改革逐步推進(jìn)，學(xué)生的素質(zhì)教育、全面發(fā)展受到更多重視，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可讓學(xué)生在了解各種傳統(tǒng)美德的過(guò)程中提升自身綜合素養(yǎng)，并塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀，從而實(shí)現(xiàn)其身心健康發(fā)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文中傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

分析小學(xué)語(yǔ)文中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，仍存在以下問(wèn)題：

1.缺乏重視

缺乏重視主要體現(xiàn)在：學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教育缺乏重視，未就如何在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)，從而使得很多教師難以落實(shí)融合理念，融合效果不佳。一些教師雖然會(huì)響應(yīng)號(hào)召在課程教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，但是力度不足，多浮于表面，難以形成對(duì)學(xué)生的深度影響。學(xué)生年齡較小，在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)時(shí)抱有錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2.教師素養(yǎng)有待提升

教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)直接影響到其是否有能力推動(dòng)課程教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，就實(shí)際而言，很多教師會(huì)將其大部分時(shí)間與精力放在課題研究、教學(xué)改進(jìn)等方面，對(duì)傳統(tǒng)文化卻缺乏相關(guān)的了解，這使得即便要求教師完成融合任務(wù)，其本身也不具備該方面的能力或者是能力不足，融合效果較差。

3.教學(xué)方式單一

很多語(yǔ)文教師在課程教學(xué)中仍舊采用“教師教、學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)，未能發(fā)揮其在課程學(xué)習(xí)中的積極性，主體地位不顯，這對(duì)傳統(tǒng)文化的融合效果來(lái)說(shuō)有著不利影響，因此積極調(diào)整教學(xué)方式已經(jīng)勢(shì)在必行。

三、小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的策略

1.提升重視程度

提升對(duì)小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的重視程度，可分?jǐn)?shù)點(diǎn)加以落實(shí)：

一是要求學(xué)校做好宏觀指導(dǎo)工作，通過(guò)系列培訓(xùn)學(xué)習(xí)、宣傳教育，更新教師傳統(tǒng)教育思維，使其能夠重視在課程教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化。教師通過(guò)相互交流、成果分享，可以了解到自身對(duì)傳統(tǒng)文化融入的不足之處，進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，從而起到更好的融合效果。

二是需要教師了解到傳統(tǒng)文化融入對(duì)語(yǔ)文教學(xué)、學(xué)生發(fā)展的重要性，并能分析學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力、語(yǔ)文思維以及興趣愛(ài)好等，結(jié)合語(yǔ)文教材制定傳統(tǒng)文化長(zhǎng)、短期教育目標(biāo)，以目標(biāo)來(lái)引領(lǐng)后續(xù)的融合發(fā)展，避免激起學(xué)生的逆反心理，并能切實(shí)提升語(yǔ)文教學(xué)效率。

三是應(yīng)端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)鮮明的案例引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、研究傳統(tǒng)文化、愛(ài)上傳統(tǒng)文化，并可在教師、家長(zhǎng)的幫助下系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，自覺(jué)承擔(dān)起傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的責(zé)任，提前樹(shù)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)自身有所激勵(lì)。

2.提升教師綜合素養(yǎng)

提升教師綜合素養(yǎng)，需要教師能夠更改其傳統(tǒng)的教育理念、方法，可從以下數(shù)點(diǎn)著手：

一是建議教師在完成日常工作的同時(shí)，能夠利用課余時(shí)間去接觸、學(xué)習(xí)各種傳統(tǒng)文化，提升自身對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，尋找其與語(yǔ)文教材的契合點(diǎn)，為傳統(tǒng)文化與課程教學(xué)的融合奠定基礎(chǔ)。

二是需要教師利用互聯(lián)網(wǎng)或其他資料搜集方式深度探究語(yǔ)文素材中傳統(tǒng)詩(shī)詞、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、古代名人等背后的故事，探究其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，并將其納入課程教學(xué)體系中。

三是定期組織教師進(jìn)行研修學(xué)習(xí)，研修主題可設(shè)定為“如何讓學(xué)生喜歡上傳統(tǒng)文化，如何傳承中華民族的傳統(tǒng)文化”，在學(xué)習(xí)中要求教師樹(shù)立道德榜樣，清楚什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的；感悟到做人的道理和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，明白生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界，以此來(lái)逐步提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；并鼓舞教師從當(dāng)前做起認(rèn)真研讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，做一個(gè)傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化的實(shí)踐者、推動(dòng)者。

3.采用多元化教學(xué)方式

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文的有效融合，需要教師擯棄以往單一的教學(xué)模式，采用更加多元、新穎的教學(xué)方式，以此來(lái)提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性，主動(dòng)地投入各項(xiàng)傳統(tǒng)文化的探究與研習(xí)中，可從以下數(shù)點(diǎn)落實(shí)：

第一，問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法。問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法指的是以問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，該種教學(xué)方式的有效應(yīng)用，可協(xié)助學(xué)生在完成問(wèn)題的同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與課程教學(xué)的融合。比如在學(xué)習(xí)《亡羊補(bǔ)牢》時(shí)，可以向?qū)W生提出問(wèn)題“修羊圈有沒(méi)有用？為什么？”“養(yǎng)羊的人如何才能做得更好？”將學(xué)生分為若干個(gè)小組，比較、探討、理解，重點(diǎn)分析莊子最后的話：“見(jiàn)兔而顧犬；未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢；未為遲也?！笨偨Y(jié)各個(gè)小組的研究成果。并可以此來(lái)提升思想：“同學(xué)們，這與我們的學(xué)習(xí)是一樣的道理，你什么時(shí)候開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)都不算晚，都算‘亡羊補(bǔ)牢，同學(xué)們生活中有沒(méi)有遇到過(guò)亡羊補(bǔ)牢的事情呢？請(qǐng)?jiān)囍c同學(xué)們分享一下！”通過(guò)該種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，可有效激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，提升其學(xué)習(xí)效率。

第二，深度解析教學(xué)法。小學(xué)階段的學(xué)生理解能力有限，對(duì)很多傳統(tǒng)文化故事了解不深，因此教師可對(duì)一些比較難的知識(shí)進(jìn)行深度解析，滲透其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓。比如在《草船借箭》的教學(xué)中，若是僅局限該篇文章中，只能讓學(xué)生感受到諸葛亮的睿智，而進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，教師可對(duì)各個(gè)陣營(yíng)進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，“擁劉反曹”的實(shí)質(zhì)就是“擁護(hù)仁政反對(duì)暴政”，這和中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)內(nèi)容一致，正是由于共產(chǎn)黨為人民服務(wù)，始終堅(jiān)持與人民在一起，才會(huì)取得最后的勝利，以此來(lái)教育學(xué)生擁護(hù)黨、熱愛(ài)祖國(guó)，并能在其后的學(xué)習(xí)、生活中自覺(jué)抵制各種不良思想、言論，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

4.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展不單單體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，還可輻射到校園內(nèi)部，通過(guò)組織各項(xiàng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如可通過(guò)以下方式展開(kāi)：

第一，組織各年級(jí)學(xué)生參與國(guó)學(xué)文化周，鼓勵(lì)學(xué)生在文化周分享其日常所學(xué)的中華經(jīng)典文化，說(shuō)出個(gè)人見(jiàn)解、看法，并通過(guò)名人故事手抄報(bào)、經(jīng)典書(shū)目推薦、名文名句摘抄等形式來(lái)展示其學(xué)習(xí)成果?；顒?dòng)可以通過(guò)班級(jí)形式展開(kāi)，也可以通過(guò)學(xué)?；顒?dòng)方式展開(kāi)，地點(diǎn)可以選擇在課堂，也可以選擇在操場(chǎng)，重要的是營(yíng)造和諧、友善的環(huán)境、氛圍，消除教師與學(xué)生間的距離、隔膜等，使得師生在一個(gè)平臺(tái)上就相關(guān)文化元素進(jìn)行深度溝通、交流，任何學(xué)生都有發(fā)言權(quán)，從而能夠潛移默化地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，并激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。

第二，在樓道教室與走廊墻壁上，可張貼一些古代名人畫(huà)像、書(shū)法家名言警句等，內(nèi)容選擇、張貼工作都可以交給學(xué)生，讓學(xué)生自主選擇相關(guān)字畫(huà)，使得學(xué)生在選擇過(guò)程中提升對(duì)字畫(huà)內(nèi)容的了解，并可將學(xué)生分為若干個(gè)小組，不同小組選擇不同的字畫(huà)，然后進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，闡述其選擇該項(xiàng)字畫(huà)的具體原因，還可以通過(guò)辯論賽的形式展開(kāi)。如此不但能提升學(xué)生對(duì)其選擇字畫(huà)的了解，還可提升對(duì)其他小組選擇字畫(huà)的認(rèn)識(shí)，在相互競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

第三，針對(duì)課堂中空間條件比較充裕的情況，可在課堂一角布置“傳統(tǒng)文化快餐角”，鼓勵(lì)學(xué)生在此快餐角分享其閱讀過(guò)的傳統(tǒng)文化書(shū)籍，彼此交換、共享、探討，形成良好的文化氛圍。教師可通過(guò)投票選舉的方式，選出每月最佳傳統(tǒng)文化書(shū)籍，對(duì)學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)，從而激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)、熱情，鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與其中。

第四，充分利用課前時(shí)間，該階段學(xué)生注意力還未完全集中在課堂上，教師可設(shè)定“5min經(jīng)典誦讀”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生集體閱讀教材中的古詩(shī)詞與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，比如《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》等，通過(guò)文字刺激、聲音刺激穩(wěn)定學(xué)生的心緒，使其回歸課堂，關(guān)注課堂教學(xué)內(nèi)容。

5.深入挖掘教材

教材是語(yǔ)文教師課程設(shè)計(jì)、組織、展開(kāi)教學(xué)的主要依據(jù)，脫離了語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)文化滲透，如浮根之萍，很難在課程教學(xué)中發(fā)揮最大的作用，且可能會(huì)影響到學(xué)生系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，故而在融合進(jìn)程中，需深入挖掘語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化元素，可從以下數(shù)點(diǎn)著手：

第一，教師在組織學(xué)生挖掘教材時(shí)，不應(yīng)局限在本節(jié)課的內(nèi)容，應(yīng)依靠教師對(duì)整個(gè)小學(xué)階段知識(shí)的深刻了解，將整本語(yǔ)文教材的內(nèi)容進(jìn)行橫向、縱向?qū)Ρ龋釤掙P(guān)鍵信息，進(jìn)而教授學(xué)生正確的提煉信息的方法。

第二，設(shè)計(jì)少而精的實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)階段的學(xué)生精力有限，若是布置較多的作業(yè)，可能對(duì)其造成負(fù)擔(dān)，故而教師可在“雙減”政策引導(dǎo)下，基于基礎(chǔ)作業(yè)，綜合學(xué)生年齡特征，布置少而精的實(shí)踐活動(dòng)。比如在父母的幫助下制作“最美漢字”手抄報(bào)，了解漢字發(fā)展史，組織書(shū)法比賽，根據(jù)傳統(tǒng)故事情節(jié)畫(huà)連環(huán)畫(huà)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的結(jié)合。

第三，利用教材中的古典詩(shī)歌，挖掘傳統(tǒng)文化的感染力。古代詩(shī)歌比較突出的特點(diǎn)即抒情，任何一種體裁的詩(shī)歌，皆是通過(guò)意境、意象的創(chuàng)造來(lái)抒發(fā)情感，緊抓該項(xiàng)特點(diǎn)，可以通過(guò)教材中的古典詩(shī)歌來(lái)挖掘其中的情感力量。自小學(xué)一年級(jí)至六年級(jí)，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)宋詞，包括100多首詩(shī)詞，充分利用這些古詩(shī)詞，不但可讓學(xué)生在此過(guò)程中積累語(yǔ)言、強(qiáng)化寫(xiě)作能力，還可感染教育學(xué)生，激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。比如可挖掘陸游《示兒》中“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的愛(ài)國(guó)悲愴之情，挖掘《九月九日憶山東兄弟》中“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的思鄉(xiāng)之情等，不同詩(shī)歌中不同的情感，可讓學(xué)生融入其中，以此來(lái)發(fā)揮教材的作用，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效率。

第四，關(guān)注語(yǔ)文細(xì)節(jié)部分蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，語(yǔ)文教材是諸多專家、學(xué)者編纂的適宜該階段學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，其中很多細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化，需要教師加以發(fā)掘，比如在“口語(yǔ)交際：我們做朋友”中，該環(huán)節(jié)的目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)生如何用正確的語(yǔ)言、方式交朋友，以此為基礎(chǔ)，教師可展開(kāi)適當(dāng)?shù)耐卣?、延伸，為學(xué)生普及古人的禮儀，讓學(xué)生深刻理解中華民族自古以來(lái)即是禮儀之邦，激發(fā)其民族自豪感、自信心，還可讓學(xué)生模仿各種禮節(jié)，比如適用于平輩間的“長(zhǎng)揖”、漢族相見(jiàn)禮“拱手”、下對(duì)上及平輩間的敬禮“頓首”、古代的“坐”等，為保證動(dòng)作的規(guī)范性，教師可先為學(xué)生演示，以“長(zhǎng)揖”來(lái)說(shuō)，拱手高舉，自上而下（雙手抱拳舉過(guò)頭頂，鞠躬），也可設(shè)定禮節(jié)周，學(xué)生在該周遵循古禮來(lái)打招呼、交流，以此來(lái)更好地掌握古人的交友文化，學(xué)會(huì)以禮待人。

6.創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制

小學(xué)階段的學(xué)生求知欲、好奇心旺盛，但卻很難長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，因此建議教師創(chuàng)新教育機(jī)制，提升整個(gè)教學(xué)過(guò)程的趣味性，以此來(lái)集中注意力，提升教學(xué)實(shí)效。比如在《伯牙絕弦》的教學(xué)時(shí)，因?yàn)槲难晕膶W(xué)習(xí)難度較大，很可能會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，教師可利用多媒體等資源，讓學(xué)生通過(guò)角色扮演來(lái)了解其中的傳統(tǒng)文化元素，具體展開(kāi)方式如下：播放《高山流水》，讓身著漢服的學(xué)生扮演伯牙、子期，伯牙彈琴、子期舞劍，以此來(lái)生動(dòng)地展示“千古知音情”，配合音樂(lè)，讓學(xué)生完全融入其中，與角色共情，并在此過(guò)程中領(lǐng)會(huì)“看重友情”“知己難得”等傳統(tǒng)文化理念，在日常生活中亦能理解他人、關(guān)愛(ài)他人。

綜上，筆者就小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的策略進(jìn)行了重點(diǎn)論述與分析，強(qiáng)調(diào)了其重要性與必要性。建議給予足夠的重視，多種措施同步展開(kāi)，關(guān)注融合的實(shí)際效果，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，對(duì)融合策略加以調(diào)整、優(yōu)化，使其更適應(yīng)當(dāng)前階段學(xué)生的學(xué)習(xí)。這對(duì)學(xué)生健康發(fā)展起到促進(jìn)作用，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升來(lái)說(shuō)有著積極的促進(jìn)作用。

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