張曉彤

縱觀近年美術(shù)欣賞與流行趨勢(shì)，“中國特色”正逐步占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位，“國潮風(fēng)”得到廣泛討論和支持，但其明顯問題在只依托紋飾、圖樣等中國傳統(tǒng)美術(shù)元素，未能體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)中“少即是多”“外師造化、中得心源”等支柱性美學(xué)理論，這就反映出傳統(tǒng)美學(xué)在美術(shù)教育中的缺位。

一、問題背景

新課標(biāo)要求培養(yǎng)五育并舉的新時(shí)代人才，美術(shù)教育越來越受到重視，但與之相對(duì)的問題是教材中著重介紹西方傳統(tǒng)美術(shù)技法，涉及中國傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)容則較為簡(jiǎn)單。由于傳統(tǒng)美學(xué)理論略顯晦澀，美術(shù)教師也相對(duì)缺乏挖掘中國傳統(tǒng)文化并將之融入其中的意識(shí)，造成小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)不了解?！端囆g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)義務(wù)教育藝術(shù)課程的作用有如下論述：“引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀……堅(jiān)定文化自信。”這就為美術(shù)教學(xué)提供了探索方向。

二、中國傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)作用

1.傳統(tǒng)美學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。中國美術(shù)發(fā)展史上曾出現(xiàn)過長(zhǎng)時(shí)間“西方化”的現(xiàn)象，其影響直到今天依然存在。從新文化運(yùn)動(dòng)提出全盤西化的理論開始，西方化的問題導(dǎo)致部分青年過分追捧外國文化藝術(shù)。在當(dāng)時(shí)的浪潮中，依然有以批判的立場(chǎng)看待西方文藝的藝術(shù)家，如徐悲鴻，他融合繼承中西美術(shù)技法，成為具有濃烈愛國主義情懷的著名畫家。

唐代著名繪畫理論家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中提出“夫畫者，成教化，助人倫”，對(duì)藝術(shù)的育人功能做了樸素的探索。魯迅則明確強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育是“引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。在意識(shí)形態(tài)的理論范疇中，人的意識(shí)形態(tài)廣泛受到環(huán)境、信息的影響。在目前美術(shù)教學(xué)過程中，以欣賞傳統(tǒng)美術(shù)作品為導(dǎo)入，滲透簡(jiǎn)單的美學(xué)知識(shí)，將促使學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化，理解中華民族美學(xué)精神的內(nèi)涵，有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族自信。

2.傳統(tǒng)美學(xué)有助于學(xué)生提升傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備。小學(xué)階段的學(xué)生面對(duì)藝術(shù)作品時(shí)，能夠給出的往往只有如“漂亮、好看、不好看”等簡(jiǎn)單的詞匯評(píng)價(jià)，而中國傳統(tǒng)美學(xué)具有詩畫結(jié)合的特征，對(duì)王維的評(píng)價(jià)就有“詩中有畫、畫中有詩”之語。教學(xué)中，特別是以中國傳統(tǒng)美術(shù)欣賞為主題的課堂中，可以與古詩詞結(jié)合，拓展學(xué)生的課外知識(shí)、詩詞積累。情景交融的課堂氛圍能夠加深學(xué)生記憶，為學(xué)生做好傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備，更體現(xiàn)了學(xué)科融合的教學(xué)要求。

3.傳統(tǒng)美學(xué)有助于學(xué)生探索藝術(shù)表現(xiàn)的形式。中國畫的繪畫理論中，最重要的理論之一是“少即是多”，凸顯了中國畫“簡(jiǎn)單純粹”的特點(diǎn)。但目前小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師偏重引導(dǎo)學(xué)生讓畫面顯得滿而多，顏色、畫面、事物豐富固然能夠獲得強(qiáng)烈的視覺效果，但也讓學(xué)生失去了探索“簡(jiǎn)潔”帶來美感的機(jī)會(huì)。美的形式不是單一的，在如今倡導(dǎo)的多元評(píng)價(jià)下，更應(yīng)該給學(xué)生自由繪畫的空間，讓學(xué)生體會(huì)不同的創(chuàng)作方式帶來的差異化美學(xué)體驗(yàn)。例如，將探索留白帶來的美感作為課題，讓學(xué)生嘗試畫面留白后，再以同一主題創(chuàng)作“滿畫”，從對(duì)比中體味效果的不同，獲得新鮮的美術(shù)體驗(yàn)，體會(huì)“少即是多”的美學(xué)理論。

4.傳統(tǒng)美學(xué)有助于學(xué)生提升繪畫技能。鄭板橋在論述畫竹時(shí)曾說“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”，唐代美學(xué)理論家張璪則提出“外師造化，中得心源”，強(qiáng)調(diào)觀察、寫生、繪畫之間的轉(zhuǎn)化，將重點(diǎn)落在“觀察”上。學(xué)生往往對(duì)“畫得像不像”比較偏執(zhí)，沒有掌握系統(tǒng)的觀察方法，不知如何將觀察結(jié)果轉(zhuǎn)化為筆下成果。課堂上，教師可選擇學(xué)生感興趣的主題，讓學(xué)生先學(xué)會(huì)觀察，再學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的方法。

5.傳統(tǒng)美學(xué)有助于豐富學(xué)生的審美情趣。由于網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的快速發(fā)展，學(xué)生習(xí)慣于接觸動(dòng)漫等二次元漫畫藝術(shù)，其題材低齡化，深受兒童追捧，但容易導(dǎo)致兒童審美過于單一和扁平。教學(xué)中，筆者嘗試以欣賞課的形式進(jìn)行課外拓展，選取跟學(xué)生生活比較貼近的繪畫作品，例如課題“你喜歡的動(dòng)漫中的形象，國畫怎么表現(xiàn)？”，讓學(xué)生賞析工筆畫中的仕女、山水、動(dòng)物、植物等題材，認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)繪畫之美、之精以及中華文化之博大精深，豐富其審美體驗(yàn)。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)美學(xué)能在文化自信、知識(shí)儲(chǔ)備、繪畫技能、審美情趣等多方面提升學(xué)生能力。教師應(yīng)通過研究，將傳統(tǒng)美學(xué)知識(shí)扎根學(xué)生啟蒙階段，讓傳統(tǒng)美學(xué)的滋養(yǎng)伴隨學(xué)生成長(zhǎng)，讓傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。