摘要：《洛神賦圖》是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典繪畫作品，娓娓道來的敘事、形神兼?zhèn)涞脑煨汀⑿性屏魉漠嬅?、春蠶吐絲的線條、張弛有度的構(gòu)圖，即便是今天透過《洛神賦圖》的摹本，我們?nèi)匀豢梢赃b窺古代繪畫鋪陳敘述的構(gòu)圖方式。透過畫與詩的唯美結(jié)合，領(lǐng)會東晉繪畫含蓄慰藉的象外之趣。在新的時代語境下，中華文化經(jīng)典新的傳承與重構(gòu)，往往在創(chuàng)新中展現(xiàn)出新面貌。本文通過分析繪本新《洛神賦圖》的畫面圖式和藝術(shù)特色，研究現(xiàn)代繪本與經(jīng)典國畫作品圖式融合中的文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：畫面圖式；文化傳承；藝術(shù)創(chuàng)新

在中國古代的經(jīng)典繪畫中，《洛神賦圖》是一幅極具代表性的佳作。相傳《洛神賦圖》是東晉畫家顧愷之的作品，盡管現(xiàn)存可見的這幅設(shè)色絹本長卷是宋代摹本，但仍保留著魏晉六朝時期的畫風(fēng)，呈現(xiàn)出顧愷之鮮明的繪畫風(fēng)格。其畫面人物安排疏密得宜、造型生動傳神、筆墨表現(xiàn)豐富，描繪呈現(xiàn)出一種空間美感，具有深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和極高的藝術(shù)價值。

一、《洛神賦圖》的創(chuàng)作背景

顧愷之是中國東晉時期畫家，江蘇無錫人，約364年在南京為石棺寺畫維摩詰像，引起轟動。366年當(dāng)上大司馬參軍，392年為殷仲堪參軍，405年升為散騎常侍。顧愷之多才，工詩賦，善書法，被時人稱為“才絕、畫絕、癡絕”，因畫風(fēng)格獨(dú)特，被稱為“顧家樣”，人物清瘦俊秀，所謂“秀骨清像”，線條流暢，謂之“春蠶吐絲”。他著有《畫論》《魏晉勝流畫贊》和《畫云臺山記》三本繪畫理論書籍，提出“以形寫神”“盡在阿堵中”的傳神理論。唐代張彥遠(yuǎn)評其畫：“意存筆先，畫盡意在?！鳖檺鹬岢龅摹斑w想妙得”“以形寫神”等著名論點(diǎn)，對中國繪畫影響深遠(yuǎn)。在魏晉時期，名士們崇尚老莊之學(xué)，寄懷于玄遠(yuǎn)之境。這個時期的畫家，因不滿現(xiàn)實而熱衷于描繪神仙世界，而《洛神賦圖》就是顧愷之根據(jù)《洛神賦》中曹植與洛神相戀的故事所作的圖卷（圖1）。

二、《洛神賦圖》的畫面圖式

《洛神賦圖》的圖式為分段式，將多人物故事情節(jié)置于山川景觀環(huán)境中，繪成包含多個畫面的長卷。這種娓娓道來的敘事性圖式，算得上是一種十分創(chuàng)新的圖式，類似的經(jīng)典作品，例如敦煌壁畫中的《鹿王本生圖》《五百強(qiáng)盜成佛圖》，還有《千里江山圖》和《韓熙載夜宴圖》等。《洛神賦圖》開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)繪畫長卷的先河，并在后來逐漸得到發(fā)展，時至今日仍然在各種藝術(shù)創(chuàng)作中有所應(yīng)用。通過查閱相關(guān)資料，筆者發(fā)現(xiàn)這種圖式常出現(xiàn)于敦煌壁畫和唐宋時期的一些山水畫家的繪畫中，且類似的長卷繪畫作品在中國歷史畫壇上占有重要的一席之地。《洛神賦圖》整幅畫卷縱向距離小，橫向距離延伸長，以故事的情節(jié)發(fā)展展開描繪，在觀賞過程中有一個時間順序，人物的狀態(tài)與所在場景隨著時間的推進(jìn)展開在觀者面前，使觀者逐步地被帶入到畫面故事情節(jié)中，有身臨其境之感。

三、《洛神賦圖》的圖式與色彩分析

1.構(gòu)圖與造型

從構(gòu)圖上看，《洛神賦圖》采用的是長卷式連貫構(gòu)圖，散點(diǎn)式透視，多人的場景，多情節(jié)的描繪，從不同的部分觀看，情節(jié)發(fā)展式的構(gòu)圖，給人以“翩若驚鴻，婉若游龍”之感，畫面效果逼真。畫面中人物的描繪形神互照，洛神形象浪漫飄逸，充分展現(xiàn)出洛水女神轉(zhuǎn)盼流動、含情脈脈的目光，曼妙婀娜的身姿和純真熾熱的情感?！堵迳褓x圖》畫面分為三個部分，圍繞著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事細(xì)致展開。在畫面中，全畫用筆細(xì)勁古樸，恰如春蠶吐絲，山川樹石畫法古樸，具有深厚的意蘊(yùn)，體現(xiàn)了早期山水畫的特點(diǎn)。全畫表現(xiàn)出一種“畫中的詩意”之感，帶給觀者一種隨著畫面情節(jié)變化而心情波瀾起伏之感，其“形神互照，氣韻生動”的意境便是《洛神賦圖》所展現(xiàn)的藝術(shù)特色。

2.線條與色彩

明代詹景鳳評價《洛神賦圖》，指其“高古神奇”“精古而拙”“意致瀟灑”。在《洛神賦圖》中，線條以波浪線、曲線為主，自由松動，以洗練、俊逸的線條描繪洛水女神的形象，又用層疊稠密的線條表現(xiàn)畫面背景的山水畫，可謂意存筆先、畫盡意在。畫中描繪的物象，其線條行云流水、揮灑自如，猶如“春蠶吐絲”。縱觀全卷，經(jīng)典的高古游絲描特征突出，以巧妙的手法將線條的收放自如、流緩舒暢與所描繪的人物、景物結(jié)合，賦予畫面生命與靈魂。畫家借助畫筆重點(diǎn)表現(xiàn)出線條的功能，同時在山水上施加一些皴法，使得山石干凈、明朗。畫中的洛水女神與其他眾神的神態(tài)、衣紋變化豐富，線條的節(jié)奏變化翩若驚鴻、婉若游龍?！堵迳褓x圖》的優(yōu)點(diǎn)不僅體現(xiàn)為畫家借助行云流水般的線條描繪人物的動態(tài)與山川自然之境，而且在于畫家立足于對象的紋理與氣息，讓線條變“活”，表現(xiàn)出自由輕盈的藝術(shù)美，并立足于畫法，為畫作營造出一種氣韻流動、忘塵脫俗的精神氛圍。魏晉南北朝時期的設(shè)色以平涂為主，在《洛神賦圖》中運(yùn)用了傳統(tǒng)的勾線填彩法，在主要人物的衣褶涂抹亮麗的朱紅色與滕黃色，次要人物則涂上相對暗沉的顏色，畫面關(guān)系突出主次，對于整體畫面色彩的搭配，顧愷之代入了主觀情感色彩，所以畫面整體背景色調(diào)呈現(xiàn)出灰暗，也暗示著曹植與洛神的悲劇性色彩。

四、《洛神賦圖》作品元素植入現(xiàn)代繪本創(chuàng)作的傳承與新變

1.應(yīng)物象形——造型與結(jié)構(gòu)運(yùn)用

在現(xiàn)代繪本構(gòu)圖設(shè)計中，講究圖與頁間的節(jié)奏韻律，疏密繁簡，通過對傳統(tǒng)繪畫中進(jìn)行紋理、造型、圖形、符號、色彩等元素的結(jié)構(gòu)重組，造型上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，將元素提煉加工，用簡約或者夸張的手法，打破固有的構(gòu)圖和形式，讓傳統(tǒng)紋飾與原創(chuàng)繪本結(jié)合，更加具有趣味性和啟迪性。以葉露盈創(chuàng)作的現(xiàn)代繪本《洛神賦》為例，該作品從顧愷之的《洛神賦圖》中人物形象的塑造上抓住靈魂核心——線條的運(yùn)用，“顧家樣”的線條表達(dá)在新的繪本中同樣表現(xiàn)得淋漓盡致。繪本中的線條，無論是描繪無形的水，或者是傳說中的神靈，抑或是人物的形象，都以波浪線、曲線為主，用飄逸的線條傳達(dá)出上古神靈的氣韻，給人空靈之感。作者還將抽象的紋飾圖形轉(zhuǎn)化為具有故事性、趣味性的繪本畫面，更融合現(xiàn)代古風(fēng)漫畫審美，承接紋樣造型和人文內(nèi)核，重新詮釋魏晉時期的繪畫藝術(shù)。

2.延意傳情——文化意蘊(yùn)傳遞

顧愷之的《洛神賦圖》采用浪漫主義手法展現(xiàn)中國古人的神話世界和浪漫情懷，體現(xiàn)出魏晉時期的社會觀念和精神理想。在現(xiàn)代繪本《洛神賦》的設(shè)計中，作者將浪漫主義手法與夸張主義手法并行，畫面經(jīng)營通過形體的大小表現(xiàn)人物的主次關(guān)系，繪本中洛神的形象既傳承了古典作品中的人物形象，又加以夸張的水波紋發(fā)絲造型，突出人物的柔美和飄逸。繪本畫面中神女御鳥前行正對應(yīng)顧愷之《洛神賦圖》里洛神乘云車駕六龍，旌旗飛揚(yáng)，濃云疾馳的情境。無論是題材上還是內(nèi)容上都得以延伸擴(kuò)展，將傳統(tǒng)的審美趣味藝術(shù)化創(chuàng)作為現(xiàn)代化的審美思想的產(chǎn)物。傳統(tǒng)文化思想融合現(xiàn)代創(chuàng)新理念，賦予傳統(tǒng)文化以全新的、現(xiàn)代的、年輕化的創(chuàng)作表達(dá)，讓觀者在飄忽悠遠(yuǎn)畫面中，依舊感受到千百年前魏晉文人的浪漫情懷。

3.氣韻生動——把握原型神韻

在謝赫“六法”中，“氣韻生動”是中國畫作品的靈魂，也是畫家思想精神的流露。優(yōu)秀的藝術(shù)作品通過氣韻的流動表現(xiàn)出生動的氣質(zhì)，帶來美的感受。顧愷之的《洛神賦圖》原畫長六米，整幅長卷氣韻生動、形神兼?zhèn)?。在現(xiàn)代繪本創(chuàng)作中，在人物形象的設(shè)計上，同樣要傳承其至真的神采傳遞出原型的韻味。在顧愷之的《洛神賦圖》中所展現(xiàn)出的魏晉時期審美思想和社會風(fēng)尚是繪本創(chuàng)作中不容忽視的精神內(nèi)核。劉露盈繪制的《洛神賦》（圖2—圖5）的創(chuàng)作原稿連起來有11米之長，又花費(fèi)近半年的時間反復(fù)推敲閱讀《山海經(jīng)》《抱樸子》等古籍，最終以代表著東方神話符號的內(nèi)容為題材創(chuàng)作了繪本，將中國傳統(tǒng)文風(fēng)、畫風(fēng)與現(xiàn)代的漫畫技藝相結(jié)合，創(chuàng)造了一個紛繁綺麗、魅力無限的世界。

4.趣味表達(dá)——彰顯時代精神

筆墨當(dāng)隨時代，優(yōu)秀的作品不僅會“畫好中國故事”，更會“講好中國故事”，這便是葉露盈的初衷：“時代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，古典故事繪本更應(yīng)該注入年輕血液以及這個時代的標(biāo)簽，保留魂，注入新顏?！毙碌睦L本將中國傳統(tǒng)畫風(fēng)與現(xiàn)代漫畫技藝結(jié)合，在新時代的背景下，以新的藝術(shù)形式拓寬經(jīng)典中國畫的受眾面，在完整傳達(dá)古人內(nèi)涵的同時傳遞美好思想，洗滌人們心靈，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，彰顯傳統(tǒng)魏晉時期的意境和氣韻?，F(xiàn)代版《洛神賦》繪本的題字部分基于原著的基調(diào)，將古詩文改編為現(xiàn)代文，生動再現(xiàn)洛神出水，一見鐘情，眾仙匯聚，最終洛神悵然離去的場景。文字與圖畫精妙貼切，趣味的表達(dá)、創(chuàng)新的方式，將經(jīng)典故事講得生動盎然、老少皆宜。

五、結(jié)語

創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的生命?，F(xiàn)代繪本《洛神賦》傳承經(jīng)典、創(chuàng)作新變，融合各畫科，且具有獨(dú)立的創(chuàng)新精神。畫面色調(diào)清新、情節(jié)生動，在臨摹仿古的過程中，結(jié)合西方藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，再融入現(xiàn)代審美思考和創(chuàng)新；構(gòu)圖巧妙、主題深刻，再添現(xiàn)代新意表達(dá)和教育熏陶，可以說，對于現(xiàn)代繪本插畫與中國傳統(tǒng)文化相融合的藝術(shù)創(chuàng)作具有重要的啟迪和借鑒意義。

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作者簡介：

晏高路（1998—），女，漢族，江西宜春人。江西科技師范大學(xué)碩士研究生在讀，專業(yè)：美術(shù)理論研究。