論范小青《單線聯(lián)系》的“元小說”敘事策略

14世紀的英國文學（喬叟《坎特伯雷故事集》）中就出現(xiàn)過“元小說”創(chuàng)作手法，但直到1970年，“元小說”（Metafiction）這一術(shù)語才得以在美國作家威廉·加斯的《小說與生活中的人物》中確定，即指“關(guān)于怎樣寫小說的小說”?！霸≌f”作者直接在文中闡釋小說的創(chuàng)作過程，把“注意力放在小說自身，充分肯定敘述的人的創(chuàng)造性和虛假性，同時把小說的創(chuàng)作規(guī)律、規(guī)則等因素從背景拉到前景展覽和暴露”。[1]

范小青的創(chuàng)作以獨特的敘事風格闡釋對生活的理解，她的許多中短篇小說描繪了一幅幅蘇州風情畫，同時在寫實筆法下展現(xiàn)了一群既普通又生動的底層形象。范小青的創(chuàng)作“在變化中堅守，或者，在堅守中變化”[2]，她堅守新寫實的創(chuàng)作主題和風格，也努力探索和學習新的小說形式?！秵尉€聯(lián)系》是范小青于1991年發(fā)表的中篇小說，文章以根生為主角，講述了他作為地下工作單線聯(lián)系人的一系列故事，小說以非線性結(jié)構(gòu)寫成，在敘述過程中體現(xiàn)了創(chuàng)作者與讀者的對話交流，所塑造的人物具有不確定性，整體呈現(xiàn)出“元小說”寫作特征。

一、非線性敘述結(jié)構(gòu)

馬丁在《當代敘事學》中認為：“如果我談論陳述本身或它的框架，我就在語言游戲中升了一級，從而把這個陳述的正常意義懸置起來?！盵3]小說家一旦在小說中談論敘述本身的框架問題，在正常敘述過程中突然跳出敘述情景，或插入故事外的情景或話語，就會打破正常的敘述框架，構(gòu)成非線性敘事。

《單線聯(lián)系》的非線性敘事首先體現(xiàn)在正常敘述話語中突然插入以后的情景。傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說會保持在特定的故事情景中，并按照時間順序來敘述，而“元小說”不同，敘述者會突然跳出情景來進行解釋?！秵尉€聯(lián)系》中先敘述了1941年冬天日寇到蓮花廟的事，敘述完這件事之后，又插敘了1941年初夏時，根生的上線華先生背著藥箱到蓮花廟找根生的事，作者自稱“現(xiàn)在的敘述已經(jīng)打破了時間的順序，這一點希望不至妨礙閱讀?！盵4]92此外，作者還多次使用“以后的事實將證明”這類語句，這些情節(jié)的突然跳躍、話語的突然出現(xiàn)，打破了敘述話語的邏輯順序。

《單線聯(lián)系》的非線性敘事也體現(xiàn)在正常敘述話語中突然插入故事背景的技法?！秵尉€聯(lián)系》全篇共分為五個小節(jié)，文章第一節(jié)提到，如果根生以后有履歷表，參加革命的年月應該是1937年11月，此節(jié)明確了根生與楊隊長、陳老板有上下線關(guān)系，也已經(jīng)交代了部分根生開展工作的事情，這里有明確的時間和事件，也就說明從這個時候起，單線聯(lián)系的故事已經(jīng)開始了。但敘述到第二小節(jié)時，敘述者突然插入了1941年“大清鄉(xiāng)”，日偽調(diào)整大軍，對蘇南東路抗日力量進行剿殺的背景，并以單獨段落表明“單線聯(lián)系的故事就是在這一歷史背景之下進行的”。[4]69這樣一來故事開始的時間就被模糊化了，敘述的框架也被打亂了。

新時期小說創(chuàng)作的變革將作家們的關(guān)注點從之前的“寫什么”轉(zhuǎn)向了“怎么寫”?！啊趺磳懙膯栴}被提出并逐漸引起重視，標志著新時期文學創(chuàng)作中‘文的自覺的一面，也就是從政治性關(guān)注轉(zhuǎn)向藝術(shù)性關(guān)注，由偏重于內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)π问揭蛩氐年P(guān)注?！盵5]范小青在新時期開始發(fā)表作品，當時的文學創(chuàng)作氛圍無疑會影響她的創(chuàng)作，從形式因素來說，《單線聯(lián)系》的非線性敘事結(jié)構(gòu)是符合“元小說”特征的，這部作品也體現(xiàn)了范小青當時的文體創(chuàng)作意識。

二、創(chuàng)作者話語露跡

“元小說”作者時常提醒讀者“自己是在設(shè)計一部虛構(gòu)的藝術(shù)作品，并且向讀者透露各類有關(guān)疑難的秘密，或在某種程度上，夸示作品所描繪的真實與敘述的技巧之間的矛盾”。[6]《單線聯(lián)系》中時常顯示出作者與讀者的敘述交流，作者時常提醒讀者哪些地方應該注意，哪些地方又存在問題，當作者直接向讀者透露創(chuàng)作技法時，虛構(gòu)就同時發(fā)生了。

“元小說”的敘述者對自己和作者的關(guān)系有著強烈的區(qū)別意識，敘述者會借助作者身份提醒讀者重視文中的某些片段。當所講述事件有可能產(chǎn)生分歧或誤解時，作者就會出現(xiàn)在文中來提醒讀者什么才是“真相”，此時，作者的提示性話語會突出文本的虛構(gòu)性。為了不讓讀者因為名字誤會人物的性別，作者也會站出來提醒讀者注意“陳小丫頭”和“陳秀女”這兩個人，他們是父子關(guān)系，取這樣女性化的名字只是當?shù)氐娘L俗習慣而已。“請注意”一詞在文中還用來強調(diào)了根生的年齡，強調(diào)文本的敘述中可能出現(xiàn)的問題，并開啟與讀者的討論。種種強調(diào)和解釋都只是作者給的“真實”，至于真正的“真實”，要靠讀者去判斷。

敘述者也會利用作者的身份討論正在敘述的故事內(nèi)容、敘述方式，甚至評價故事的優(yōu)缺點，文中出現(xiàn)了作者與讀者的對話交流，暴露了小說的虛構(gòu)性。“元小說”作者時常扮演評論家的角色，站出來對作品指手畫腳。在《單線聯(lián)系》中，作者評價“關(guān)于根生的單線聯(lián)系的故事，缺少扣人心弦的情節(jié)，缺少驚心動魄的劇變”。[4]60并且由此判斷“講述關(guān)于根生的單線聯(lián)系的故事，無疑會因為缺乏引人入勝的內(nèi)容而失去許多耐心和不耐心的讀者”。[4]60這樣的話語就是在評價故事本身，站在讀者的角度評價了他們對于故事的看法。

“元小說”的文體實驗性十分強烈，在“元小說”中，讀者始終存在于敘述者的自我意識里，敘述者安排作者和讀者的對話交流，并試圖揭露文本的欺騙性。在文中，為了向大家解釋突然出現(xiàn)的陳太太的身份，根生的聯(lián)系人陳老板告訴大家陳太太是他的遠房表親，是從小就配定的結(jié)婚對象，“當然這樣的解釋只能騙騙楊灣人，無論如何也騙不了聰明的讀者，讀者一定想，這是假夫妻，一點也不錯，事實正是如此”。在這個片段中，作者站在讀者的角度來否定文本的真實性，有意揭露文本的虛構(gòu)性，從這里看到文章中運用的“元小說”技術(shù)和技巧，這也正是小說暴露虛構(gòu)性的策略。

創(chuàng)作者話語露跡的技法還可以通過文本中的人物來體現(xiàn)。無心庵的尼姑了因一上場就露出了馬腳，“因為了因自己露出了馬腳，也就不必再為她隱瞞什么?！盵4]78了因是因為自己的笨在這個故事中露出馬腳，跟敘述者“我”沒有關(guān)系，“我”只是在陳述事實而已。當人物變得逼真起來，“元小說”作者就達到了他們構(gòu)建真實性的目的，這很容易混淆讀者的判斷，小說家通過一系列技法將讀者引入閱讀迷宮之中。創(chuàng)作者的話語露跡很好地呈現(xiàn)了作品的虛構(gòu)性，由此也可以看出，范小青在新時期創(chuàng)作“元小說”的意識是很明顯的。

三、人物的不確定性

在“元小說”中，傳統(tǒng)小說的寫作技巧和手法不再是表現(xiàn)具體內(nèi)容的形式，“元小說”作者會直接把形式作為寫作內(nèi)容本身，向讀者展示作品的構(gòu)成方式。描寫創(chuàng)作過程的這一特點決定了“元小說”的虛構(gòu)特征，文本中時常討論寫作形式的有關(guān)問題，并介入創(chuàng)作者話語，這種暴露虛構(gòu)的手法使作品呈現(xiàn)出不確定的意義，模糊的人物形象更加深了作品的不確定性。

首先，故事的主人公根生的形象是模糊的。根生從出場就來歷不明，不知道他是哪一年來到楊灣的，總之他在楊灣停留的時間比較長，這是他自己在之前也沒想過的，他在這里有個和尚的身份，還有一個地下工作單線聯(lián)系人的身份，至于他了不了解自己有這兩個身份，他是不知道的，根生甚至連他進到蓮花廟以后也不知道這是個廟。關(guān)于他的性格，文中多次討論了他到底是愚鈍麻木還是大智若愚這個問題，因為這兩個方面都有合理的解釋來證明，不能分辨出到底哪一種特征符合他，或者是兩種特征都符合他。

文中能夠找到很多證明根生愚鈍麻木的例子。“根生是一個愚呆麻木的孩子，慧根全無，冥頑不化”，所以玄空師父放棄了對他講佛經(jīng)。玄空師父叫過楊隊長“楊先生”，所以根生怎么看楊隊長都像學堂里的先生，即便他沒有見過學堂里的先生，只是因為“根生不明白‘先生是一種統(tǒng)稱，這又一次證明了根生的愚鈍麻木”。[4]56對于楊灣人對他身世的討論，他是毫無察覺的，別人是冷漠或同情他都感受不到，因為“根生不是一個聰明的孩子，他不能從別人的眼睛里發(fā)現(xiàn)別人對他的想法?！盵4]44從以上語句的描述中來看，根生這個人實在是談不上聰明的，但真相到底是不是這樣就無法判斷了。

文中也不難找到證明根生大智若愚的例子。在整個單線聯(lián)系工作當中，根生始終沒有暴露身份，并且能成為化解危機的關(guān)鍵人物。一次，根生送紙條到陳老板的店里，店門未開，根生就到青蓮茶館等待，在這里，一個陌生人問他為什么不買個豬油燒餅吃，還詢問了他的身份，等到店里開門，根生就進去買好東西（傳遞信息的過程）準備回廟里，但臨走前他透露了茶館里有人問他豬油燒餅的事情，這一行為引起了陳老板的懷疑，他派陳太太去查看和根生說話的人后，察覺到他們因為地下工作被反對者盯上了，于是陳老板一大家人就從后門乘船離開了。根生在這關(guān)鍵時刻的作用妙不可言，根生的“暗示”救了陳老板一家人的性命。這樣看起來根生是十分聰明的，但如果只是巧合，或者是陳老板這個人聰明，有很高的警覺性，根生的人物特征又很難判斷了。

其次，蓮花廟的和尚會覺的形象也是不明確的。會覺的身世在文中有較為詳細的介紹，但進了蓮花廟之后，也就是在單線聯(lián)系的故事發(fā)生的時期，他的身份是不明確的，作為一個云游四方的和尚，會覺“是否果真修行問道、代佛宣傳、化度眾生，每日是否堅持最起碼的早晚兩課，這只有會覺自己知道?！盵4]76會覺以外的人，都無法得知更多有關(guān)于他的信息。日寇去蓮花廟這件事主要是因為會覺回楊灣時，路經(jīng)縣城的過程中引起了隊長的注意，因為此事，讀者不免會懷疑會覺是否是個地下工作者，此外，文中也提示過，在文中故事發(fā)生的歷史時期，為了方便地下工作，組織上也會尋找和尚參與地下工作，更何況會覺云游在外的事情沒有任何解釋，敘述者選擇的視角是有限的，因而不能了解到更多，造成了會覺身份的種種不確定性。

上述那場搜查的驚險以根生尿褲子的行為結(jié)束，根生尿褲子引起了日寇的大笑，緩和了現(xiàn)場的嚴肅氛圍，也結(jié)束了現(xiàn)場的殺戮行為。文中提到，“從故事文本來看，是根生的一泡尿化解了這場災難，誰都明白這是不可能的。”[4]87這里一方面又提示了根生的愚昧性格，引起懸念，另一方面證明，不可能是根生的行為化解了危機，就有可能是會覺等人的機智瞞過了日寇，會覺的身份沒有被發(fā)現(xiàn)，其他的事情也就沒有得到明確，因而結(jié)束了這場搜查。

此外，從文本中的某些片段隱約能夠看出，玄空師父似乎也參與了地下工作的可能。玄空師父清楚地知道根生的行為，知道根生收到的信息紙條是放在廟里的哪個具體位置，也知道根生在出去采購時傳遞信息，但是他沒有揭穿根生，也沒有找根生驗證。對玄空師父的這些猜想，和根生、會覺的具體性格或身份一樣，是得不到確認的。因此，《單線聯(lián)系》中的人物形象呈現(xiàn)出明顯的不確定性。

四、結(jié)語

《單線聯(lián)系》的敘事策略中體現(xiàn)了鮮明的“元小說”特點。通過非線性敘事結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作者話語露跡以及人物不確定性這三方面的敘事策略，范小青建構(gòu)了一篇聯(lián)系政治歷史、佛教學說的 “元小說”作品，這部小說實際上還存在開放式小說結(jié)尾和靈活切換敘事視角的特點，這些也是創(chuàng)作“元小說”的重要手段，范小青通過一系列技巧調(diào)節(jié)了讀者與文本的敘事距離，完成了這一場文本的游戲。

作為一個在寫實主義風格領(lǐng)域不斷推陳出新的作家，范小青的“元小說”作品并不多，但《單線聯(lián)系》《船出楊灣港》這些作品都有很明顯的“元小說”傾向，顯示了作者熟練把握不同風格的寫作能力。從這一創(chuàng)作現(xiàn)象可以看出，范小青在新時期受到了文學界創(chuàng)作潮流的影響，有過一定程度上的“元小說”的文體實驗。經(jīng)過自我的創(chuàng)作實驗，范小青選擇堅守寫實主義風格，但又在這種堅守中繼續(xù)變化，將個人對生活的理解融入創(chuàng)作中，形成了獨特的敘事風格，創(chuàng)作了許多歷久彌新的作品。

作者簡介：帥澤慧（1999—），女，貴州安順人，貴州師范大學2021級研究生，研究方向為中國現(xiàn)當代文學。

注釋：

〔1〕李建周，程光煒.先鋒小說研究資料[M].南昌：百花洲文藝出版社，2017.

〔2〕范小青.在變化中堅守，或者，在堅守中變化[J].揚子江評論，2009（1）：1-2.

〔3〕（美）華萊士·馬丁.當代敘事學[M].伍曉明，譯.北京：北京大學出版社，1990.

〔4〕范小青.動土[M].成都：四川文藝出版社，2020.

〔5〕王又平.轉(zhuǎn)型中的文化迷思和文學寫作：20世紀末小說創(chuàng)作潮流[M].武漢：華中師范大學出版社，2011.

〔6〕（美）M.H.艾布拉姆斯.歐美文學術(shù)語詞典[M].朱金鵬，朱荔，譯.北京：北京大學出版社，1900：265.