曲藝教育與現(xiàn)代教育技巧融合的探索

田海龍 王琪

傳統(tǒng)曲藝教育中存在“重曲藝，輕教育”的現(xiàn)象，如何加強曲藝教育，筆者認為應(yīng)從教師和學(xué)生的認知入手，融入現(xiàn)代教育技巧和方式，活用游戲化技巧。針對不同階段學(xué)生也要相應(yīng)采用不同的教學(xué)側(cè)重點，并設(shè)計一堂曲藝課程應(yīng)包含的形式，給出解決傳統(tǒng)曲藝教育不重視教育技巧問題的方法。

一、引言及背景

曲藝行業(yè)歷史悠久，傳承教育方式一直比較傳統(tǒng)，未能做到與時俱進。隨著現(xiàn)代教育普及，教育學(xué)研究日新月異，曲藝教育也應(yīng)該從傳統(tǒng)教育方式中跳出來，從現(xiàn)代教育體系中取經(jīng)，豐富曲藝教育教學(xué)體系。

通過總結(jié)多年曲藝教育經(jīng)驗，多次同全國從事曲藝教育的同行前輩溝通交流，我們認為目前的曲藝教育存在一個普遍問題，那就是重曲藝輕教育。

二、曲藝教育存在誤區(qū)

傳統(tǒng)曲藝教育重視口傳心授，以尊師重道為理念，打造了一種類似傳統(tǒng)私塾教育“念背打”一樣的模式。這種模式，雖然也教出了優(yōu)秀人才，但如果老師處理不夠靈活，教學(xué)就變得非常死板。一般，老師負責(zé)演示，學(xué)生負責(zé)模仿，一旦模仿不到位，老師動輒一句“說人話”給予嚴厲臉色；又甚至不說明練習(xí)錯誤原因，抬手就打。這種情況下，學(xué)生往往是從囫圇吞棗開始學(xué)習(xí)，要熬到能上臺表演才逐漸摸索出一些道理，也就是所謂的“師父領(lǐng)進門，修行靠個人”。甚至出現(xiàn)一種共識，認為模仿力好是選拔曲藝苗子最重要的條件。

在一些傳統(tǒng)教學(xué)模式下，很多開竅晚的學(xué)生往往中途就退出了，只有天賦較高或毅力較強的學(xué)生能堅持下來。這種死板模式造成一種假象，好像學(xué)生學(xué)曲藝是靠天賦，老師教曲藝是在撞大運。嚴格說起來這并不算教育，只是在尋找好苗子罷了，學(xué)生能成就多少主要靠悟性高低。這種情況下，學(xué)生也就很難感受到老師的傳承功勞，甚至造成了學(xué)生拜師只拜“腕兒”的現(xiàn)象。

孔子曾說“有教無類”，教育不分高低貴賤，才能讓教育普及。教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，不能變成一種篩選手段。只有做到“來學(xué)者皆有所成，去教者不挑學(xué)生”，那才是曲藝教育應(yīng)有的狀態(tài)。

從事曲藝教育多年，接下來我們試著談?wù)勄嚱逃龑W(xué)的一點心得。

三、教育要從認知入手

狹義上說，教育是以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，不能只從內(nèi)容出發(fā)，更要重視教師和學(xué)生的認知感受。

（一）教育要做到認知統(tǒng)一

教育要做到認知統(tǒng)一，一是作為教師對教育行為的認知，二是作為教師要對學(xué)生接受知識過程的認知，這兩個認知要統(tǒng)一。

傳統(tǒng)曲藝教學(xué)中往往有這種現(xiàn)象，老師把某一項技巧演示給學(xué)生，學(xué)生在訓(xùn)練過程中問到“為什么這個地方這樣處理呢”，老師往往給一句“我?guī)煾妇瓦@么教我的，以后演多了你就明白了”，這可以說是糊涂老師；同時還會遇到一種情況，學(xué)生苦練多時，給老師哭訴“老師，我在腦海中明明背得跟您一模一樣，可是出口就是不對，總是說不到位啊”，這可以說是糊涂學(xué)生。這就是老師對教育行為認知不夠，同時學(xué)生對學(xué)習(xí)過程認知也不夠，造成的教學(xué)失敗常見案例。

之所以會犯這樣的錯誤，是因為指導(dǎo)教學(xué)和學(xué)習(xí)的主觀認識不符合客觀規(guī)律。當然僅僅意識到要主客觀符合，實際用處并不大，根本不會讓我們減少犯錯的概率。問題出在哪兒？因為絕大多數(shù)人開始具體的行動前，都已經(jīng)潛意識地認為自己的主觀認識是符合客觀規(guī)律的，要不然怎么會動手去做呢？剛才案例中的“糊涂老師”認為自己已經(jīng)做到了教學(xué)全部，“糊涂學(xué)生”也以為自己已經(jīng)學(xué)習(xí)到了老師教的一切，這種情況下“糊涂師生”一起努力讓教學(xué)變成了白費力。

因此，教育要從認知入手，老師和學(xué)生要在“知其然且知其所以然”上達成統(tǒng)一。

毛澤東在《實踐論》中告訴我們：“人在實踐過程中，開始只是看到過程中各個事物的現(xiàn)象方面，看到各個事物的片面，看到各個事物之間的外部聯(lián)系。這叫作認識的感性階段，就是感覺和印象的階段?！边@是在談“感性認識”。

《實踐論》還告訴我們：“人們在實踐中引起感覺和印象的東西反復(fù)了多次，于是在人們的腦子里生起了一個認識過程中的突變（即飛躍），產(chǎn)生了概念?！边@是在談“理性認識”。

在曲藝教育中，我們之所以主觀認識不符合客觀規(guī)律，是因為我們往往只重視了“理性認識”的傳遞，忽視了“感性認識”的接收。人的認識是由淺入深，由低級到高級，由感性到理性的。省掉任何一個環(huán)節(jié)，都不能稱之為完整的認識過程。教育學(xué)就是在研究如何讓“感性認識”和“理性認識”統(tǒng)一的學(xué)科，也就是在研究如何更好讓學(xué)生認知并接受。

總結(jié)一句話，教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生去掌握所學(xué)知識和技巧，并能正確實踐練習(xí)；教育過程是讓學(xué)生樂于接受教師傳授，并保持對知識和技巧的興趣。傳統(tǒng)曲藝教育容易忽視這個過程，試圖直接用“口傳心授”達到認識飛躍，造成了教育效率低。

（二）重視教育技巧以及游戲化運用

教育學(xué)就是在研究教育過程，以實現(xiàn)讓不同年齡段學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的目的。曲藝教育應(yīng)加強對教育技巧學(xué)習(xí)和掌握，不能停留在僵化的“口傳心授”的老套路中。

例如，在初學(xué)曲藝時，學(xué)生普遍存在聲音打不開、咬字沒力等現(xiàn)象，枯燥的口播操及發(fā)聲練習(xí)，很多孩子堅持不住，課下幾乎不會主動練習(xí)，影響學(xué)習(xí)進度。長期的專業(yè)化訓(xùn)練對學(xué)生而言枯燥乏味，練習(xí)中偷懶導(dǎo)致短期呈現(xiàn)效果不佳，興趣度減少，很多家長和孩子就放棄了。

美國的企業(yè)現(xiàn)代化在全球領(lǐng)先，企業(yè)培訓(xùn)也引領(lǐng)全球企業(yè)培訓(xùn)發(fā)展。早在21世紀初，國內(nèi)還在拉老總聽演講這種原始培訓(xùn)模式時，美國企業(yè)培訓(xùn)已經(jīng)進入引導(dǎo)學(xué)習(xí)階段。整個培訓(xùn)過程，老師主要起引導(dǎo)作用，學(xué)生通過行動學(xué)習(xí)，在實踐中通過解決問題、討論案例、團隊游戲等方式獲得經(jīng)驗和知識。

也就是說，即使面對專注力強的成年人，培訓(xùn)教育也不能僅靠知識講述，而是通過實踐和游戲調(diào)動參與度，即所謂“在干中學(xué)”。因此，當面對青少年時，借用近似游戲和“有趣”之類的元素推動學(xué)習(xí)，改善他們的專注度，增強趣味，就尤顯重要。

在商場中，人們決定走樓梯還是電梯通常不是取舍于趣味，但當樓梯加入了腳踏奏樂的琴鍵，趣味的作用就脫穎而出了。例如曲藝繞口令不只在訓(xùn)練發(fā)音，我們還在訓(xùn)練場景描述能力，當繞口令練習(xí)增加了繞口令表演游戲，學(xué)生就在游戲中潛移默化掌握了繞口令的表達邏輯。

通過視覺、行動和聲音豐富化，讓學(xué)生保持高度專注力，享受上課過程，投入課程練習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，才能使課堂效果最大化。

總結(jié)下我們團隊的經(jīng)驗，教育技巧結(jié)合游戲化運用，在教學(xué)過程中增強學(xué)生學(xué)習(xí)及時反饋，例如基本功訓(xùn)練結(jié)合游戲及競賽，專業(yè)內(nèi)容技巧訓(xùn)練增加趣味性處理，思維拓展增加行動學(xué)習(xí)。通過對作業(yè)訓(xùn)練和技巧訓(xùn)練進行加工，讓這些訓(xùn)練富含競爭、合作、探索的趣味性，學(xué)生們在相互競爭中，借助合作的氛圍彼此鼓勵。

（三）曲藝教育也要把點開活

曲藝行有句藝諺叫“把點開活”，大意是面對不同層次觀眾，應(yīng)該演繹不同的適用內(nèi)容。曲藝教育也是一個道理，因為不管說相聲還是教學(xué)，本質(zhì)都是一種溝通方式。當我們面對不同年齡段學(xué)生時，從認知入手，教育方式的側(cè)重點也應(yīng)不同。

1.少兒曲藝教育重視興趣培養(yǎng)

少兒曲藝教育，重點是興趣培養(yǎng)。4—8歲少兒，發(fā)育并不完全，注意力集中時間較短，不能完全明白學(xué)習(xí)內(nèi)容以及背后技巧和原理，更多是以模仿為主，這個階段教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生興趣為主。

少兒藝術(shù)培訓(xùn)市場競爭非常激烈，早已不是賣方市場，我們不能期待學(xué)生一定是一個狂熱愛好者。我們要用更加趣味化甚至游戲化的技巧豐富教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)。

以貫口《小孩子》的教學(xué)為例，在少兒階段，我們先要給孩子講清楚每個小故事，然后可以讓孩子設(shè)計小故事表演，總結(jié)人物特點，最后再完整背誦。這樣孩子在表演游戲中理解了故事、了解了人物，自然也能表達出部分情感。這個階段的孩子，我們不要求完全模仿老師，主要要求孩子能盡量表達情感。

2.青少年曲藝教育重視基本功訓(xùn)練

8—16歲的青少年階段，不但識字，而且具備了基本邏輯思維能力。這個階段教學(xué)，更重視基本功技巧，如果說少兒階段還停留在“曲藝很好玩”階段，那么面對青少年時就進入到了“技巧怎么玩”階段了。

這個年齡段學(xué)生，已經(jīng)可以準確模仿老師表演。在模仿中，學(xué)生已經(jīng)可以了解曲藝表演是在干什么，也能理解曲藝學(xué)習(xí)在訓(xùn)練什么。學(xué)生需要了解曲藝演員到底做對了什么讓臺下觀眾產(chǎn)生了喜怒哀樂，這是最基礎(chǔ)也是最難掌握的知識之一，在這里“模仿”結(jié)合“技巧訓(xùn)練”就被證明是一種有效的學(xué)習(xí)方式。

在這個階段我們可以適當加入基本功的模仿練習(xí)，引入競賽競爭機制，就讓學(xué)生從模仿老師表演入手去體會技巧背后的意義。

還是以貫口《小孩子》為例，在這個階段，就要明確給學(xué)生標氣口、劃重音、做示范；告知學(xué)生語言強弱技巧、語言快慢處理技巧、語言調(diào)值處理技巧；讓學(xué)生不但理解故事，能表達情緒，還要通過模仿去體會提煉技巧，讓表達更加完整。這個階段以達到基本相聲口，掌握輕重緩急表現(xiàn)為要求。

3.成年曲藝教育重視原則性原理

成年人理性認知增強，更愿意去探索事務(wù)背后的第一原理，也就是所謂原則性原理。成年人更期待“授之以漁”，所以這個階段教學(xué)還要讓其了解“為什么這么玩”。

成年人已經(jīng)不滿足于完全模仿，為了達到感性認識和理性認識統(tǒng)一，必須要先講清楚為什么，再去訓(xùn)練怎么做，最后達到如何做好的結(jié)果。在這個階段我們要剖析基本原理，剖析觀眾心理，剖析表達目的；同時要通過舉例類比形式，讓學(xué)生迅速明白原理，進而驅(qū)動學(xué)習(xí)行動。

還是以貫口《小孩子》教學(xué)為例，在以上基礎(chǔ)上，面對成年人教學(xué)，我們要告知學(xué)生語言強弱處理的原因是什么，語言快慢處理的表達目的是什么，語言調(diào)值變化的原則是什么，讓學(xué)生知其然，也知其所以然，當他面對其他未學(xué)過的貫口時，也能試著去處理，這才算完成了貫口學(xué)習(xí)的全部要求。

四、一堂曲藝課程應(yīng)該包含什么

教育是在統(tǒng)一學(xué)生感性認識和理性認識，是在引導(dǎo)學(xué)生掌握技巧和背后原理?；诖耍覀冊谠O(shè)計一堂曲藝課程時，根據(jù)不同年齡段學(xué)生學(xué)習(xí)能力以及對感性、理性接受程度，要設(shè)計不同的內(nèi)容。

（一）開班儀式

英國哲學(xué)家阿爾弗雷德·諾思·懷特黑德說過一句話“文明的進步，就是人們在不假思索中可以做的事情越來越多”。文明是在歲月中積累而成，一個民族的文明是這個民族所有的苦難和輝煌累就的經(jīng)驗，最終形成一條條人人不約而同遵守的規(guī)則。這些不約而同的規(guī)則，在潛移默化中影響了后來者，讓后來者不知不覺中形成了感性認識和理性認識的統(tǒng)一，不用一一再去嘗試探索，形成了認知的捷徑。這些認知的捷徑讓我們在接受到某些先決條件后，不假思索就跳入到既定邏輯鏈條中去解決問題。

在教學(xué)中，我們需要去探索和利用一些捷徑，讓學(xué)生快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，高效理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，迅速掌握學(xué)習(xí)技巧。快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)是一堂課首先要解決的問題，一個調(diào)動身體和思維的開課儀式就非常重要，通過每次開課時的肌肉記憶反饋和儀式感，迅速讓學(xué)生進入到學(xué)習(xí)的氣氛。

比如傳統(tǒng)的班長喊“起立”，同學(xué)們齊呼“老師好”就是一個典型的簡單開課儀式。一些傳銷及培訓(xùn)課程的課前熱身舞和口號呼喊，也是一種迅速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)的儀式?？傊覀円O(shè)計一種符合曲藝氣質(zhì)，調(diào)動全身的開課儀式，簡短有效。

曲藝開課儀式可以設(shè)計成，上課時先朗誦一段師訓(xùn)再進入上課流程，例如哈哈少年團師訓(xùn)如下：“自古人生立世，須有一技之能。名揚四海若有成，皆因勤學(xué)深耕。我輩既學(xué)相聲，追本求知道通，尊師重道苦練功，切勿荒廢放松?！币欢螏熡?xùn)朗誦完畢，既有儀式感，又強調(diào)了勤學(xué)苦練和尊師重道，給學(xué)生搭建一個進入狀態(tài)的捷徑。

開課儀式可以有很多種，原則就是內(nèi)容簡短、調(diào)動行動、煥發(fā)精神，適用于各個年齡段課堂。

（二）課堂內(nèi)容

課堂內(nèi)容主要包含教師演示和技巧訓(xùn)練兩部分，針對不同年齡段學(xué)生兩者比重不同，教學(xué)側(cè)重點不同。

1.教師演示

“口傳心授”中的“口傳”，就是教師演示。教師演示是給學(xué)生樹一個標桿，讓學(xué)生在未徹底了解技巧規(guī)律時，有一個模仿的標品，這是一堂曲藝課程最不可或缺的部分之一。

教師演示部分是教師教學(xué)基本功，不做深入討論，只要把握住一個基本原則：就是越小的學(xué)生，越要把表演特點放大，讓學(xué)生形成基本感性認知再去模仿。教師演示包含了標準示范、技巧說明和原理剖析3個部分。例如貫口《小孩子》教師演示就要做到：

標準示范：展示整個貫口情緒狀態(tài)、展現(xiàn)每個故事情緒狀態(tài)、強調(diào)抑揚頓挫特點表現(xiàn)。

技巧說明：講清楚如何用輕重緩急去處理語言的強弱表現(xiàn)及情緒表達，了解語言強弱處理和情緒表達的背后原因。通過劃重音、引導(dǎo)練習(xí)，讓學(xué)生掌握基本強弱表達技巧和情緒表達規(guī)律。

原理剖析：剖析輕重緩急和強弱處理背后聯(lián)系，講解如何判斷一句話中的強弱關(guān)系，理解一整段話的快慢處理邏輯。在剖析完原理之后，要輔助增加舉一反三的練習(xí)，讓學(xué)生通過分析不同句式、段落的輕重緩急處理來掌握貫口抑揚頓挫的基本技術(shù)。

在這3個部分中，少兒課堂階段以標準示范為主，占整體課堂30%左右；青少年課堂階段標準示范和技巧說明并重，占整體課堂40%左右；成人課堂階段三者并重，占整體課堂60%左右。

2.技巧訓(xùn)練

我們理解，曲藝表演技巧，是指曲藝表演的行動規(guī)律。如語言基本功的抑揚頓挫、相聲語言綱口節(jié)奏、相聲包袱的鋪墊抖翻縫、訓(xùn)練發(fā)聲咬字的口播操等。作為行動規(guī)律，學(xué)生很難一時掌握，需要不斷去練習(xí)才能形成正確行動習(xí)慣，這就需要把枯燥的訓(xùn)練過程趣味化和游戲化，重視游戲化運用。

在一堂課中，老師沒有辦法對每個學(xué)生狀態(tài)一一調(diào)動，就需要把技巧游戲化，來增加所有學(xué)生的專注度。比如氣息練習(xí)，可以引入競賽環(huán)節(jié)，大家比一比氣息長度；發(fā)聲練習(xí)進行分組競賽，用一個小小的分貝儀，比一比向遠處吶喊的分貝值。

我們還可以向表演教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)，化用表演教學(xué)中的游戲化訓(xùn)練。在曲藝表演中，我們都知道細節(jié)很重要，例如眼神、表情、情緒等，每一個環(huán)節(jié)都不可或缺，但我們不能一下就給學(xué)生灌輸?shù)轿凰幸?。一方面是他們無法做到深入感受和理解，還有一方面就是老師的體驗感受也不能完全表達出來。即使少數(shù)學(xué)生能表現(xiàn)出來老師要的狀態(tài)，也可能是孩子自身有些天賦，并不代表他能吃透理解技巧。

我們可以引入已經(jīng)比較成熟的各種表演訓(xùn)練游戲，豐富曲藝表演課堂，也可以把相聲小段《幸福拍手歌》《反正話》改編成反應(yīng)力和思維能力游戲進行對抗練習(xí)，訓(xùn)練孩子的反應(yīng)能力和即興思維。

實際上，針對青少年學(xué)生，解放天性只能解決表面問題，內(nèi)心的打開，才能帶動情感發(fā)育，針對性地表演練習(xí)，可以較好調(diào)整孩子們普遍出現(xiàn)的難點，增加趣味性使孩子們足夠放松。只有在專注放松的狀態(tài)中，學(xué)生們打開思維，展開想象力，培養(yǎng)信任感，接受老師和課堂知識。

但要注意，技巧訓(xùn)練游戲重點在技巧訓(xùn)練，是把表演技巧進行趣味化處理，不能本末倒置。作為老師，經(jīng)常會在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)孩子潛在的能量，這份驚喜和成就感讓老師和學(xué)生都非常享受課堂。

根據(jù)多年課堂經(jīng)驗，我們認為技巧游戲化內(nèi)容在少兒階段課堂中要占至少50%左右，在青少年階段課堂中要占至少40%，在成人階段課堂也要占至少20%。

（三）結(jié)課演示

結(jié)課演示是傳統(tǒng)教學(xué)容易忽視的必要環(huán)節(jié)，結(jié)課演示是指學(xué)生在課堂最后階段給家長及老師演示當堂課程學(xué)習(xí)結(jié)果。

結(jié)課演示有三重意義：

1.給學(xué)生學(xué)習(xí)制造動力和壓力

最后的結(jié)課演示等于是一次考試，學(xué)生課堂不投入學(xué)習(xí)就不能圓滿完成。同時，結(jié)課演示等于是一次表演練習(xí)，曲藝表演是一門實操的課程，只有通過不斷表演練習(xí)才能真正掌握技巧和狀態(tài)。

2.給教師教學(xué)壓力以及觀察學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的機會

結(jié)課演示不但是學(xué)生學(xué)習(xí)的考試，也是對教師教學(xué)能力的考驗，促使教師做好準備投入教學(xué)。同時，通過學(xué)生的結(jié)課演示，教師還能收集記錄每一位學(xué)生的當堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，查缺補漏，課后有針對性向家長反饋以及布置練習(xí)作業(yè)。

3.給家長一個感受學(xué)習(xí)魅力的機會。

曲藝學(xué)習(xí)是一個漫長過程，表演功力進步不能量化表現(xiàn)，曲藝考級也并未普及，家長沒辦法感受到孩子學(xué)習(xí)進步。通過結(jié)課演示，讓家長近距離感受到曲藝表演魅力，感受到孩子學(xué)習(xí)的階段性成果，可以促進家長讓孩子長期學(xué)習(xí)的決心。

結(jié)課演示，非常重要，每個階段都要執(zhí)行，占整堂課比例20%左右。

五、結(jié)論

現(xiàn)代曲藝教育要從認知入手，做到教師與學(xué)生認知統(tǒng)一，重視教育技巧以及游戲化運用，針對不同階段學(xué)生應(yīng)有不同側(cè)重點。精心設(shè)計一堂完整的曲藝課程，設(shè)計開課儀式，優(yōu)化課堂內(nèi)容，做好結(jié)課演示，打造更高效的曲藝教育課堂。

隨著高校曲藝學(xué)科開設(shè)，青少年曲藝教育有了向上的通道，曲藝教育迎來了新的發(fā)展時代，曲藝教育建設(shè)也迎來更高要求。

總之，曲藝教育發(fā)展任重道遠，要從傳統(tǒng)教學(xué)中跳出來多向現(xiàn)代教育學(xué)習(xí)，讓曲藝教育從“擇徒傳承”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝薪虩o類”，推動曲藝傳承傳播發(fā)展。

參考文獻：

[1]（美）艾莉森·高普尼克：《園丁與木匠》，浙江人民出版社， 2019年7月。

[2]（美）勞倫斯·科恩：《游戲力》，軍事誼文出版社，2011年5月。

[3]（美）卡爾M.卡普（Karl M. Kapp）：《游戲，讓學(xué)習(xí)成癮》，機械工業(yè)出版社，2015年。

[4]《毛澤東選集》第一卷，人民出版社，1951年。

[5]王甦、汪安圣：《認知心理學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1992年4月。

（責(zé)任編輯/鄧科）