自強(qiáng)不息：攻堅(jiān)克難，砥礪前行

劉余莉?聶菲璘

縱觀中華民族五千多年光輝燦爛歷久彌新的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)百折不撓蕩氣回腸的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年艱苦卓絕披荊斬棘的奮斗史，中華人民共和國(guó)七十余年波瀾壯闊開(kāi)拓創(chuàng)新的發(fā)展史，自強(qiáng)不息的奮斗精神，貫穿始終。自強(qiáng)不息，奮斗不止，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”古圣先賢觀察天地自然的運(yùn)行規(guī)律，感悟出“天行健”的道理，不僅自己親力實(shí)踐，而且以“自強(qiáng)不息”的天道精神勉勵(lì)世人。

“天行健”，乃指天道運(yùn)行剛健有力，無(wú)有止息，如日月更迭，寒暑交替，化育萬(wàn)物，生生不息。天行剛健，最關(guān)鍵處在于“不息”。《禮記·中庸》云：“不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆。如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！睙o(wú)有止息就能長(zhǎng)久。長(zhǎng)久專注一事就能出現(xiàn)效驗(yàn)或征候，這就猶如航標(biāo)指示方向。向著航標(biāo)前行，久而久之，就能達(dá)到博厚。心胸見(jiàn)識(shí)廣博，德行學(xué)養(yǎng)深厚，如此便能含容承載。

博厚再進(jìn)一步，是高明。高是看待問(wèn)題有高度，看待事務(wù)有遠(yuǎn)見(jiàn)；明是本性智慧，顯現(xiàn)章明。見(jiàn)識(shí)高明，就能保護(hù)他人。一門深入，長(zhǎng)久專于一事，就能取得成功。所以博厚、高明、悠久的作用是載物、覆物、成物。博厚之至，就只有大地與之相配，因?yàn)榇蟮貙?duì)萬(wàn)物平等承載，這種平等之德是廣博深厚達(dá)到了極致。高明之至，唯有上天與之相配，因?yàn)樘熘粮邿o(wú)上，大放光明，能覆蓋萬(wàn)物，保護(hù)萬(wàn)物。悠久之至，則是無(wú)有止期，無(wú)有窮盡，便是無(wú)疆。能如地之博厚，天之高明，且悠久無(wú)疆，效果便是“不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成”?！安灰?jiàn)而章”如天之破曉，未見(jiàn)紅日東方初升，卻早有魚(yú)肚白泛于天邊?！安粍?dòng)而成”如地之自轉(zhuǎn)，無(wú)從感受，但晝夜交替不輟?！盁o(wú)為而成”如天之生物。子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）天無(wú)言語(yǔ)，無(wú)所作為，但就在這無(wú)為之中，四時(shí)運(yùn)行，萬(wàn)物化生，各得其所，這就是天的不息之功?？梢?jiàn)，“天行健”之關(guān)鍵在“不息”，因?yàn)閺摹安幌ⅰ笨梢赃_(dá)到無(wú)為而成的境界，無(wú)為而無(wú)不為。

萬(wàn)物即使再?gòu)?qiáng)壯，也有衰怠之時(shí)，而天不同。天自體剛健，從不止息，從無(wú)偏差，故曰自強(qiáng)不息。可見(jiàn)，自強(qiáng)不息之“自”，非簡(jiǎn)單指“我”而言，而是指自我之本性。因此，自強(qiáng)不息是人之本性本然，追求自強(qiáng)不息，是依循本性而為。但由于世人迷惑于聲色虛妄之相，忘失自己本性如是，因此需要修治習(xí)性的浸染，以自強(qiáng)不息的精神砥礪前行。

砥礪前行，即在磨練中奮勇前進(jìn)，對(duì)內(nèi)磨除習(xí)性的浸染，對(duì)外克服困苦與艱難。艱難困苦，玉汝于成。古人認(rèn)為，雖然人人皆可為堯舜，但人之天賦氣質(zhì)不等，習(xí)性浸染有差，圣人恐不能人人依道而行，因此親自示范以教民，作為天下的法則，令世人效法，并以“君子以自強(qiáng)不息”勉勵(lì)世人?！吨芤准狻吩疲骸皥蛩匆蝗杖f(wàn)機(jī)，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏?zhàn)佑T不能，自此以下，莫敢淫心舍力?！眻蛩慈绽砣f(wàn)機(jī)；周文王勤于政事，忙碌到日已偏西仍無(wú)暇吃飯；孔子終夜思考不眠；顏回學(xué)習(xí)夫子的教誨，欲罷不能。精神的力量是無(wú)窮的，榜樣的力量也是無(wú)窮的，正因有了古圣先賢率先垂范，后世學(xué)人才有了效法的榜樣。

“至圣先師”孔子的一生，是自強(qiáng)不息奮斗的一生。生于社會(huì)動(dòng)蕩的春秋末期，孔子年幼喪父，年少喪母，但始終孜孜以求，一生學(xué)而不厭，誨人不倦，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，晚年潛心讀《易》，以至韋編三絕?？鬃釉f(shuō)：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）孔子一生周游列國(guó)，推行仁政，為恢復(fù)“周禮”而奔走，陳蔡絕糧，匡地被圍，屢陷絕境卻依舊奮勇前行。這就是孔子，明知“道之不行”，卻仍然“知其不可而為之”。孔子認(rèn)為，自強(qiáng)不息是君子當(dāng)有的品德?！八^君子者，言必忠信而心不怨，仁義在身而色無(wú)伐，思慮通明而辭不專。篤行信道，自強(qiáng)不息。油然若將可越而終不可及者，此則君子也。”（《孔子家語(yǔ)·五儀解》）孔子刪《詩(shī)》《書》，定《禮》《樂(lè)》，贊《易》道，作《春秋》，是中華文化承上啟下的人物?！白钥鬃右郧皵?shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開(kāi)?！保r徵《中國(guó)文化史》）孔子以自強(qiáng)不息的精神，一生踐行“明明德”“親民”，并將二者做到了極致。

孔子對(duì)中國(guó)乃至對(duì)世界的影響，一直持續(xù)到今天。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來(lái)在建設(shè)家園的奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。中華文明，不僅對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對(duì)人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)?！?/p>

自強(qiáng)不息不僅是人自性之德的內(nèi)在要求，也是恢復(fù)人之本性、開(kāi)啟智慧明德的必由之路。古圣先王通過(guò)“親民”以教民，使眾人皆能“明明德”。在自強(qiáng)不息奮斗精神的支撐下，明明德、親民都達(dá)到“止于至善”的境界，這正是起于修身、齊家，達(dá)于治國(guó)、平天下。因此，自強(qiáng)不息、砥礪前行，不僅是人生成長(zhǎng)之必然，亦是社會(huì)發(fā)展的必然要求。

中華民族五千年?duì)N爛文明，是中華民族集體奮斗出來(lái)的。自強(qiáng)不息就是中華民族不斷創(chuàng)造歷史的精神動(dòng)力。上古堯帝之時(shí)，黃河流域曾洪水肆虐。堯命鯀治水，九年不成。舜起用鯀之子禹。禹吸取父親“水來(lái)土堰”而治水失敗的教訓(xùn)，因勢(shì)利導(dǎo)，疏通河道，十三年治水，三過(guò)家門而不入，終克水患，立下千秋功績(jī)，造福萬(wàn)代人民。在大禹治水的精神中，包含有自強(qiáng)不息的奮斗精神、無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神和勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神。一部治河史，就是一部中華兒女自強(qiáng)不息的奮斗史。千百年來(lái)，中華民族在中華大地上，革故鼎新、艱苦奮斗，開(kāi)發(fā)山川，開(kāi)墾糧田，治理江河，建設(shè)家園，書寫了一幅幅多姿多彩的生活畫卷，依靠的就是自強(qiáng)不息的精神。

中華民族創(chuàng)造了輝煌的歷史，然而自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的磨難，社會(huì)動(dòng)蕩，外族入侵，但中國(guó)人民始終自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民，中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上講話時(shí)指出的：“1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)在中華大地上恣意妄為，封建統(tǒng)治者孱弱無(wú)能，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國(guó)人民和中華民族遭受了前所未有的劫難。英雄的中國(guó)人民始終沒(méi)有屈服，在救亡圖存的道路上一次次抗?fàn)?、一次次求索，展現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志?！?/p>

無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期，自強(qiáng)不息始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神底色。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、蘇區(qū)精神、南泥灣精神、沂蒙精神，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期有北大荒精神、大寨精神、鐵人精神、紅旗渠精神、兩彈一星精神，改革開(kāi)放時(shí)期有抗洪搶險(xiǎn)精神、抗震救災(zāi)精神、勞模精神、載人航天精神、抗疫精神等等。這些精神，無(wú)不包含了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗這一民族精神的傳承。

新中國(guó)成立不久，在西方國(guó)家技術(shù)封鎖的艱難條件下，“兩彈一星”、核潛艇等成功研制；進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)取得了載人航天、探月工程、北斗導(dǎo)航、第五代移動(dòng)通信（5G）、特高壓輸電技術(shù)等一批具有世界先進(jìn)水平的重大成果。在幾代人的不懈努力之下，中國(guó)成為全世界唯一擁有聯(lián)合國(guó)產(chǎn)業(yè)分類中所列全部工業(yè)門類的國(guó)家。

新中國(guó)成立之初，國(guó)家一窮二白，人民生活極端貧困。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，從救濟(jì)式扶貧到開(kāi)發(fā)式扶貧再到精準(zhǔn)扶貧，走出了一條中國(guó)特色的扶貧之路。建國(guó)以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%，創(chuàng)造了人類有史以來(lái)規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、惠及人口最多的減貧奇跡。中國(guó)成為全世界最早實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)的發(fā)展中國(guó)家。成績(jī)的背后是自強(qiáng)不息的艱辛付出，1800多名同志將生命定格在了脫貧攻堅(jiān)征程上。他們?nèi)紵约海樟亮素毨罕姷闹赂恢贰?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年建黨史，就是一部篳路藍(lán)縷勵(lì)精圖治、砥礪奮進(jìn)自強(qiáng)不息的歷史。一代代頑強(qiáng)拼搏的建設(shè)者，一批批感天動(dòng)地的共產(chǎn)黨員和英雄模范，用智慧和汗水，甚至鮮血和生命，使國(guó)家和民族一步步從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福書寫了可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。

習(xí)近平總書記曾特別勉勵(lì)年輕一代：“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。我們的國(guó)家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。當(dāng)前，我們既面臨著重要發(fā)展機(jī)遇，也面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。夢(mèng)在前方，路在腳下。自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，需要廣大青年鍥而不舍、馳而不息的奮斗?！绷?xí)近平總書記的諄諄教導(dǎo)，滿含對(duì)年輕一代的期許和厚望，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的接力棒，終將交到青年人的手上。因此，青年一代要努力以自強(qiáng)不息的奮斗精神，譜寫自己的人生樂(lè)章，將自己的人生夢(mèng)，融入到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之中。

〔作者劉余莉系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授，聶菲璘系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）博士研究生〕