論史料實證素養(yǎng)在初中歷史活動課中的落實

林孫平

史料實證，要求學(xué)生能通過搜集歷史資料，重構(gòu)歷史情境，達(dá)到還原歷史真實和形成對歷史的客觀化解讀的目的。筆者以部編版八年級下冊《社會生活的變遷》為例，采用跨學(xué)科主題活動課的形式，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的歷史。通過搜集身邊有關(guān)改革開放前后社會生活變化的資料，進(jìn)而強(qiáng)化史料搜集整理、分析辨別能力，落實史料實證素養(yǎng)。

一、在活動中激發(fā)搜集史料的興趣

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）提出：“以學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展為本，注重學(xué)生的自主探究活動，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性、主動性和創(chuàng)造性?！盵1]歷史課程的教學(xué)以學(xué)生為本，充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、認(rèn)識歷史的特點?，F(xiàn)代認(rèn)識心理學(xué)認(rèn)為：“通過引起學(xué)生認(rèn)知上的不和諧，能引起學(xué)生的好奇心、并激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣?！盵2]在歷史的學(xué)習(xí)過程中，比起單調(diào)地分析教師提供的現(xiàn)成史料，不如讓學(xué)生走進(jìn)生活，去挖掘身邊的歷史資源，激發(fā)學(xué)生搜集史料的興趣，而這正是學(xué)生形成史料實證素養(yǎng)的起點。同時，在活動中也能相應(yīng)促進(jìn)史料搜集能力的提升，豐富對歷史的認(rèn)識。

在活動開展之前，首先設(shè)置問題鏈激發(fā)學(xué)生對歷史現(xiàn)象產(chǎn)生好奇心以及尋找史料來解釋歷史現(xiàn)象的動力。通過提問學(xué)生：“作為當(dāng)代的青少年，在享受著改革開放春風(fēng)給我們帶來的美好生活的同時，是否聽過父輩祖輩講他們過去的故事？改革開放前后人們的衣食住行各方面發(fā)生了怎樣的變化？”學(xué)生們紛紛回答以前人們生活各方面都很艱苦，現(xiàn)在的生活條件都變得很好。筆者繼續(xù)追問：“我們能否從身邊入手，尋找衣食住行變遷的印記來支撐我們的觀點呢？并談?wù)勆鐣钭冞w的原因是什么？”經(jīng)過這一設(shè)問，學(xué)生紛紛踴躍提出要去尋找家里的老照片、訪問爺爺奶奶的生活經(jīng)歷、圖書館尋找資料等等搜集資料的方法，學(xué)生自主探究、解決問題的欲望油然而生，同時也明晰了活動探究的目的和實施方向。

活動是以小組為單位展開，各組討論后分別從衣食住行四方面中選取一個最為感興趣的方面作為探究對象，分為住房組、服飾組、飲食組和交通組。組員在組長的組織下明確各自的分工和任務(wù)后，風(fēng)風(fēng)火火地進(jìn)行探究活動。

二、在探究中提升歷史認(rèn)知能力

新課標(biāo)提出史料實證“在義務(wù)教育階段要求學(xué)生初步學(xué)會從多渠道獲取歷史信息，提高對史料的識讀能力”[3]，“只有通過對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地描述歷史，揭示歷史表象背后的深層因果關(guān)系，才能不斷接近歷史真實”[4]。郭沫若在《十批判書》一書中曾提到：“無論做任何研究，材料的鑒別是最必要的基礎(chǔ)階段，材料不足，固然大成問題；而材料的真?zhèn)位驎r代如未規(guī)定清楚，那比缺乏材料還更加危險。因為材料缺乏，頂多是得不出結(jié)論而已；而材料不正確，便會得出錯誤結(jié)論。這樣的結(jié)論，比沒有更要有害?！盵5]因此，在歷史學(xué)習(xí)過程中，要指導(dǎo)學(xué)生對歷史史料進(jìn)行辨析， 判斷史料的價值，去偽存真，學(xué)會合理科學(xué)地運(yùn)用史料，進(jìn)而提升史學(xué)能力。

學(xué)生在活動探究中，掌握了史料搜集的方法。在史料的選取方面，以改革開放前后社會生活的變遷為主題，學(xué)會通過老照片、采訪調(diào)查形式了解身邊人的生活經(jīng)歷，利用圖書館、博物館、網(wǎng)絡(luò)等方式去尋找相關(guān)資源，進(jìn)而獲取了實物資料、圖片資料、口述資料、文字資料等。但在活動探究過程中也碰到問題，他們通過對長輩進(jìn)行采訪，了解到改革開放前由于物資匱乏，國家實行計劃經(jīng)濟(jì)，所以購買食物、衣服都要憑票證購買。而未經(jīng)歷計劃經(jīng)濟(jì)時代的他們對這一現(xiàn)象存在質(zhì)疑，因此他們進(jìn)一步尋找到糧票這一實物史料來佐證長輩所講述的現(xiàn)象。在這一過程中養(yǎng)成“求真”“求實”的實證態(tài)度，踐行“孤證不立 ”的思想。

借由探究過程中出現(xiàn)的對資料信息的存疑現(xiàn)象，讓小組之間對搜集的史料進(jìn)行互相點評，說說哪種史料的可信度最高。傅斯年認(rèn)為：“意義上大致可以分作兩類：一、直接的史料；二、間接的史料。凡是未經(jīng)中間人修改或者轉(zhuǎn)寫的是直接史料；凡是已經(jīng)中間人修改或者是省略或者是轉(zhuǎn)寫的，是間接的史料?！盵6]學(xué)生通過對史料的互相評論，對史料的分類有更加深入的認(rèn)識，并且根據(jù)已有知識對第一手史料和第二手史料的證史價值進(jìn)行辨認(rèn)分析。經(jīng)過討論之后，認(rèn)識到實物圖片等一手史料的可信度相對而言高于二手史料。但任何類型的史料均存在一定的局限性，只有運(yùn)用不同類型的史料進(jìn)行相互印證，才能盡可能地還原歷史的真相，達(dá)成歷史認(rèn)知。

三、在情境中學(xué)會歷史主義方法

新課標(biāo)講到：“能夠客觀敘述和分析歷史，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法”。[7]歷史學(xué)科重在探尋歷史真相、認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，而豐富的歷史材料便是其載體。學(xué)生在主題活動中，有目的地搜集資料、運(yùn)用材料對問題進(jìn)行探究論證，最后形成客觀的歷史認(rèn)識。這一過程是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動構(gòu)建歷史情境進(jìn)而形成歷史知識體系的過程，也是逐漸形成“以史為據(jù)、論從史出”的證據(jù)意識和態(tài)度的過程。

在探究社會生活的變遷活動中，各小組均以歷史發(fā)展過程中留下來的詳實鮮活小縮影來體現(xiàn)時代的大變遷。住房組學(xué)生以圖片形式創(chuàng)設(shè)歷史情境，通過挖掘家中老照片背后的歷史故事，融合地理學(xué)科上房屋建構(gòu)知識，以祖孫三代居住條件、青年時代所居住的房屋為例，直觀對比得出改革開放后房屋樣式的變化和居住環(huán)境的改善。服飾組學(xué)生從朝夕相伴的校服入手，講述了從新中國成立至今，校服所折射出的時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影子。再者通過采訪老一輩的經(jīng)歷感受，以口述史和實物相互印證的形式，展現(xiàn)了服飾的發(fā)展變化。從改革開放前物資匱乏的年代衣服需要憑票購買、色彩樣式單一發(fā)展到改革開放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展，衣服色彩豐富，彰顯個性特點。交通組學(xué)生充分挖掘本土資源，以蘿崗到天平架的交通變化為例，通過以前僅有的534公交車與現(xiàn)在地鐵、公交、有軌電車、私家汽車、共享單車等各種交通工具應(yīng)有盡有形成鮮明對比，來體現(xiàn)時光流逝中交通事業(yè)的發(fā)展。

學(xué)生從身邊真實的小人物、小事跡入手，尋找真實的歷史資料，構(gòu)建歷史情景。從流動的時光中窺探同時期人們衣食住行的狀況和不同歷史時期人們的衣食住行的變化，形成了對歷史現(xiàn)象的縱橫比較。由此看到改革開放帶來翻天覆地的變化，人民的生活水平和生活質(zhì)量都得到了提高。進(jìn)而根據(jù)自身經(jīng)驗對歷史現(xiàn)象由表及里地解釋，認(rèn)識到改革開放這一偉大決策對推動社會生活變遷的重要作用，認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民砥礪奮斗，艱辛探索出來的中國特色社會主義道路、制度的優(yōu)越性，達(dá)到對歷史現(xiàn)象的本質(zhì)認(rèn)識。而這一系列的解釋，均基于史料，在史料情境中，學(xué)生歷史學(xué)科的史料實證能力也漸漸得以養(yǎng)成。

在本次活動探究課中，學(xué)生史料搜集興趣的激發(fā)促進(jìn)史料實證意識的養(yǎng)成。在搜集史料過程中通過不斷地對史料進(jìn)行辨析、多重史料的相互印證，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提升對歷史的認(rèn)知能力，進(jìn)而在對歷史進(jìn)行論述的過程中，養(yǎng)成歷史主義方法。這一探究過程也是史料實證素養(yǎng)在一步步落實生成的過程，符合新課標(biāo)要求“初步學(xué)會依靠可信史料了解和認(rèn)識歷史，初步學(xué)會有理有據(jù)的表達(dá)自己對歷史的看法”[8]，提升關(guān)鍵能力，最終養(yǎng)成素養(yǎng)。

【注釋】

[1][3][4][7][8] 教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022 年，第 58、7、5、7 、5頁。

[2]陳琦、劉儒德主編：《當(dāng)代教育心理學(xué)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2007年，第233—234頁。

[5]郭沫若：《十批判書》，北京：中國華僑出版社，2008年，第3頁。

[6] 傅斯年：《史料略論及其他》，沈陽：遼寧教育出版社，1997年，第4頁。