王曉娜

誕生于特定時期的社會思想在政治、服裝領(lǐng)域各有特定的展現(xiàn)，表現(xiàn)為一定時期的主導(dǎo)政治思想和流行服裝文化；而且，政治思想和服裝文化呈現(xiàn)出相互影響、相互塑造及共同發(fā)展的樣態(tài)。

作為一定時期社會思潮的重要呈現(xiàn)，政治思想不僅影響人們的政治心理和政治行為，而且影響更深層次的社會心理和社會文化，進(jìn)而影響民眾在服裝方面的選擇傾向和具體穿著；而同時服裝文化的傳播也影響著政治思想的演進(jìn)與發(fā)展。服裝文化是社會文化的重要組成部分，它以非文本的方式記載著社會生活的變遷，成為時代發(fā)展的烙印和縮影。對于政治思想，服裝有時是守舊傳統(tǒng)政治思想的堡壘，有時又是革命新式政治思想的旗幟，抑或是兩者交鋒的大后方?？v觀歷史很容易發(fā)現(xiàn)，社會形態(tài)的變革和政治思想的演變，一定會引起服裝服飾的衍化；而特定服裝文化的盛行是特定政治思想社會化的重要方面，新式服裝及其文化的傳播發(fā)揮著堅(jiān)定人們變革決心、推動社會向前發(fā)展的重要作用。概而言之，政治思想和服裝文化是文明發(fā)展歷程中兩個相互平行且相互影響、相互作用、相互塑造的文明分支。

一、政治思想演進(jìn)帶動服裝文化衍化與發(fā)展

按照馬克思主義基本原理，政治思想屬于上層建筑的范疇，隨生產(chǎn)力的向前推進(jìn)而不斷發(fā)展；而且大多數(shù)時刻，統(tǒng)治階級的思想占據(jù)政治思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，正如馬克思所言，“一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”。也就是說，一定時期統(tǒng)治階級為維護(hù)自身統(tǒng)治所形成的系統(tǒng)的治國理政理念與理論，是當(dāng)下占統(tǒng)治地位的政治思想，其經(jīng)過政治社會化過程就會成為社會的主流政治文化。作為社會文化的一種映射，服裝會極大程度地受主流政治思想的影響，表現(xiàn)出與政治緊密關(guān)聯(lián)的特定服裝文化。特定時期的服裝文化是主流政治文化的重要構(gòu)成部分，政治思想的演進(jìn)會帶動服裝文化在歷史長河中不斷衍化。

縱觀政治思想的發(fā)展，具有一個符合社會發(fā)展進(jìn)步與促進(jìn)人類個性解放的內(nèi)核，是特定政治思想能在歷史長河中綿延下去的關(guān)鍵，也是其社會影響力的核心要件；而服裝文化的衍化也大體沿著推動社會發(fā)展進(jìn)步與人類個性解放的軌跡前進(jìn)。就現(xiàn)代政治思想而言，自由、民主、平等、公正、人權(quán)是重點(diǎn)命題，這帶動了現(xiàn)代服裝服飾對人文主義精神的推崇，并不斷彰顯著人之獨(dú)立、個性解放的價值觀。

二、服裝文化傳播促進(jìn)政治思想社會化與民眾政治認(rèn)同

對于文化與政治的關(guān)系，毛澤東曾有過經(jīng)典論述：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)”。服裝文化作為社會文化的重要構(gòu)成，具有反映社會現(xiàn)實(shí)的屬性，由此，服裝文化傳播成為政治思想社會化的重要路徑。政治思想社會化是政治思想和政治文化廣泛傳播并被大眾接受以產(chǎn)生民眾政治認(rèn)同和政治支持的過程。政治思想社會化有多種傳播媒介，如傳統(tǒng)媒介電視、報紙及新興媒介網(wǎng)絡(luò)等，服裝是人們常常忽視的一種重要媒介。作為一種獨(dú)特的政治思想傳播媒介，服裝表達(dá)著當(dāng)時當(dāng)下的社會發(fā)展主題與人民的政治認(rèn)知，其內(nèi)涵的政治元素鮮明地展現(xiàn)著政治思想的歷史變遷，是記載政治思想、傳播政治思想、反映民眾政治認(rèn)同的重要符號。具體而言，受不同政治思潮的影響，服裝會迭現(xiàn)出不同的設(shè)計理念與設(shè)計方式，形成特定時代特定的服裝文化，民眾在日常穿著的影響下潛移默化地受到特定政治思想的影響，并表示出認(rèn)同與支持，正是在這一過程中，特定政治思想逐步增強(qiáng)影響力并擴(kuò)大社會化的范圍。作為“衣冠之治”的中國，服裝服飾對政治的影響尤為明顯，“胡服騎射”“衣冠南渡”“發(fā)冠苛政”等成語表現(xiàn)了服裝文化在傳播政治思想、獲取民眾認(rèn)同、維護(hù)社會秩序方面發(fā)揮的明顯作用。

獲得更多民眾政治認(rèn)同是政治思想傳播的目標(biāo)。亞里士多德提出了政治認(rèn)同獲得的四種途徑：強(qiáng)力、利益、價值和政治文化。依照亞里士多德的論說，服裝服飾屬于政治認(rèn)同獲得的“價值”路徑和“政治文化”路徑，也即流行的服裝服飾中包含著人們所認(rèn)同的政治價值，與此種政治價值相對應(yīng)的政治文化和政治思想的傳播能夠進(jìn)一步增強(qiáng)民眾的政治認(rèn)同。民眾政治認(rèn)同的強(qiáng)弱直接關(guān)聯(lián)政治秩序的穩(wěn)固與否，高度政治認(rèn)同能夠鞏固政治秩序，低度政治認(rèn)同則會導(dǎo)致政治動蕩、引起政治秩序變遷，而相應(yīng)地，服裝文化也會再度隨著政治狀態(tài)的改變而變化。

基金項(xiàng)目：北京服裝學(xué)院教育教學(xué)改革項(xiàng)目“藝術(shù)專業(yè)元素融入我校《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程教學(xué)研究”（JG-2127）；2020年北京服裝學(xué)院高水平教師隊(duì)伍建設(shè)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目（BIFTXJ202006）

（作者單位：北京服裝學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部）