肖金美 許燕

摘 要：紅色研學(xué)旅行是推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展、推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施和促進(jìn)紅色文化傳承的新方式新途徑。文章以井岡山為紅色研學(xué)地點(diǎn)，以青少年為主要紅色研學(xué)旅行主體。首先，通過(guò)研究相關(guān)文獻(xiàn)資料，明確了井岡山青少年紅色研學(xué)旅行的研究背景與意義。其次，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式，分析了解當(dāng)?shù)厍嗌倌昙t色研學(xué)旅行的現(xiàn)狀與需求。最終，制定出符合井岡山青少年需求的紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)策略。

關(guān)鍵詞：井岡山旅游 青少年紅色研學(xué)旅行 紅色文化傳承

中圖分類號(hào)：F592

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2023）03-144-03

一、研究背景

紅色旅游是傳承紅色文化的載體，近年來(lái)在國(guó)人文化自信感提升的過(guò)程中逐漸火熱起來(lái)[1]。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)家也越來(lái)越重視文化軟實(shí)力建設(shè)，尤其是我國(guó)特有的紅色文化的傳承。青少年是國(guó)家繁榮富強(qiáng)的奠基石，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大后備軍。青少年紅色研學(xué)旅行是一種以立德樹人為根本目的，以學(xué)習(xí)傳承紅色文化為主題，以青少年為研學(xué)主體，將紅色旅游與青少年教育相結(jié)合的體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式。2016年，教育部等十一部門出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》中，明確要求“把研學(xué)旅行納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃”[2]。通過(guò)組織青少年對(duì)紅色革命歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行參觀、學(xué)習(xí)和研究，增加其對(duì)紅色文化的了解、體驗(yàn)和思考。研學(xué)旅行已經(jīng)成為中小學(xué)教育課程體系中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要組成部分[3]，成為我國(guó)素質(zhì)教育改革一個(gè)有效突破口，成為紅色文化學(xué)習(xí)與傳承的一種新途徑。

作為革命搖籃的井岡山是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，在開展紅色研學(xué)旅行活動(dòng)方面更具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。但是，傳統(tǒng)的紅色旅游開發(fā)方式過(guò)于淺層化、程序化和被動(dòng)化。參與者以靜態(tài)參觀和被動(dòng)接受為主，缺乏深層探討和實(shí)踐體驗(yàn)。一方面，其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力非常有限。另一方面，對(duì)于新時(shí)代的青少年來(lái)說(shuō)，單純的紅色觀光旅游不足以滿足其對(duì)紅色文化深入學(xué)習(xí)的需求，也不能真正發(fā)揮紅色旅游的教育意義和推進(jìn)文化傳承的作用。因此，井岡山青少年紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)仍存在較大的發(fā)展需求和提升空間。

二、井岡山青少年紅色研學(xué)旅行現(xiàn)狀調(diào)研

為保證紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)的市場(chǎng)性和有效性，本研究以發(fā)放網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷的方式對(duì)吉安市青少年紅色研學(xué)旅行現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。問(wèn)卷共10題，包含單選題5道、多選題4道和開放問(wèn)答題1道。共150人填寫了問(wèn)卷，有效問(wèn)卷150份，有效率為100%。

（一）調(diào)查對(duì)象的身份結(jié)構(gòu)調(diào)查

在接受調(diào)查的人群中，大學(xué)生占57.4%，中小學(xué)生及中小學(xué)生家長(zhǎng)占33.6%，教師占4.1%，其他身份職業(yè)占4.9%。其中，由于中小學(xué)生沒(méi)有手機(jī)，問(wèn)卷發(fā)到家長(zhǎng)手機(jī)中，無(wú)法明確具體是家長(zhǎng)還是中小學(xué)生作答，因此將他們歸為一類。通常，大學(xué)生具有察覺(jué)新事物的敏覺(jué)和分析探索的洞察力，可以對(duì)“紅色研學(xué)旅行”現(xiàn)狀給予獨(dú)特的感知和見解。而中小學(xué)生及中小學(xué)生家長(zhǎng)是青少年紅色研學(xué)的主要對(duì)象，他們的需求與看法對(duì)于研學(xué)產(chǎn)品的開發(fā)同樣具有非常重要的參考價(jià)值。

（二）對(duì)紅色研學(xué)旅行的認(rèn)知度調(diào)查

關(guān)于是否了解井岡山青少年紅色研學(xué)旅行，沒(méi)聽過(guò)紅色研學(xué)旅行概念的人數(shù)占21.3%；25.4%的調(diào)查對(duì)象表示只了解一些概念；34.9%的調(diào)查對(duì)象看過(guò)相關(guān)節(jié)目或相關(guān)宣傳；15.6%的調(diào)查對(duì)象表示家人或朋友參加過(guò)；只有3.3%的調(diào)查對(duì)象自己曾參加過(guò)紅色研學(xué)旅行活動(dòng)。從數(shù)據(jù)情況得出，近47%的調(diào)研對(duì)象對(duì)“井岡山青少年紅色研學(xué)旅行”了解程度低，體驗(yàn)過(guò)紅色研學(xué)旅行的占比非常少。這說(shuō)明井岡山青少年紅色研學(xué)旅行需要在宣傳和推廣上加大力度，加強(qiáng)人們對(duì)紅色研學(xué)旅行的認(rèn)知與了解。

（三）對(duì)紅色研學(xué)旅行的期待值調(diào)查

關(guān)于是否希望自己、家人或身邊朋友參加井岡山青少年紅色研學(xué)旅行活動(dòng)，有37.7%的調(diào)查對(duì)象表示非常希望；61.5%的調(diào)查對(duì)象表示比較希望；不希望的人數(shù)占比僅為0.8%。由此可見，人們對(duì)青少年紅色研學(xué)旅行的接受度與期待值很高，井岡山青少年紅色研學(xué)存在廣闊的市場(chǎng)。

（四）紅色研學(xué)旅行的價(jià)格接受度調(diào)查

關(guān)于井岡山青少年紅色研學(xué)旅行的價(jià)格，以3日研學(xué)時(shí)間為參照，能接受1000元以上的人數(shù)只占2.4%；能接受501～1000元的人數(shù)占10.7%；能接受300～500元的占比為40.2%；而選擇300元以下的占比達(dá)46.7%。這說(shuō)明當(dāng)?shù)丶t色研學(xué)旅行需實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一，課程、產(chǎn)品、服務(wù)等價(jià)格設(shè)置需合理適中，不宜過(guò)于趨利化。

（五）紅色研學(xué)旅行的組織形式調(diào)查（多選題）

關(guān)于通過(guò)何種途徑參加紅色研學(xué)旅行活動(dòng)，希望由研學(xué)機(jī)構(gòu)組織的占比為50.8%；希望由學(xué)校組織的人數(shù)占89.3%；偏向由旅行社組織的人數(shù)占30.3%；喜歡自行組織的人數(shù)占30.3%。總的來(lái)說(shuō)，每一種參與方式都有一定的選擇率，大家還是希望有多方參與“井岡山青少年紅色研學(xué)旅行”產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)，希望自己有多種途徑參與紅色研學(xué)活動(dòng)，有不一樣的體驗(yàn)感。因此，需要多模式開發(fā)紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品，為青少年提供多種選擇，滿足不同時(shí)間段和不同偏好的需求，提高井岡山青少年紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的豐富性和靈活性。

（六）優(yōu)秀紅色研學(xué)旅行的特點(diǎn)調(diào)查（多選題）

關(guān)于優(yōu)秀的紅色研學(xué)旅行應(yīng)該具備什么樣的特點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)該要“與紅色文化深度融合”的占85.2%；其次是“與青少年的興趣匹配”，占比為79.5%；有“較強(qiáng)的參與感和互動(dòng)感”“與課堂知識(shí)相補(bǔ)充”“與課堂知識(shí)相呼應(yīng)”“以愛(ài)國(guó)主義為核心”等也都有較高的占比，分別是73%、68.9%、66.4%、64.8%。上述數(shù)據(jù)說(shuō)明，優(yōu)秀的紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品是一種多元產(chǎn)品，需要考慮多方面因素，如需要實(shí)現(xiàn)紅色文化與課堂知識(shí)的融合，活動(dòng)設(shè)置需要有體驗(yàn)與互動(dòng)感，期間不能忽視紅色精神的培養(yǎng)等。

（七）紅色研學(xué)旅行的收獲調(diào)查（多選題）

關(guān)于紅色研學(xué)旅行的收獲，有80.3%的人希望能了解紅色文化；78.7%的人希望助力傳承紅色精神；77%的人希望能游覽紅色景點(diǎn)；73%的人希望能增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和增強(qiáng)觀察和思考能力；還有65.6%的人希望能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。由此可見，大家對(duì)“青少年紅色研學(xué)旅行”有著很高的期待，希望通過(guò)紅色研學(xué)旅行可以拓寬視野和鍛煉能力，也希望可以增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷與培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神。

（八）目前紅色研學(xué)旅行不足調(diào)查

關(guān)于紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品目前的不足之處，有63.9%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為“產(chǎn)品種類少，可選擇性不強(qiáng)”；53.3%的參與對(duì)象認(rèn)為“教育內(nèi)容淺層化，多停留于觀光旅游”；51.6%的參與對(duì)象認(rèn)為“研學(xué)目標(biāo)不明確，活動(dòng)隨意性較大”；43.4%的參與對(duì)象認(rèn)為“缺乏多方互動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)與平臺(tái)”等。這說(shuō)明目前井岡山青少年紅色研學(xué)旅行存在較多不足，需要多方協(xié)調(diào)不斷改善，尤其需要加強(qiáng)旅行活動(dòng)的多樣性、目標(biāo)性和深度性。

（九）目前紅色研學(xué)旅行滿意度調(diào)查

關(guān)于目前紅色研學(xué)旅行活動(dòng)的滿意度，55.3%的調(diào)查對(duì)象表示“一般”；30.7%的調(diào)查對(duì)象表示“滿意”；還有14%的調(diào)查對(duì)象表示“不滿意”。由此可見，大家目前對(duì)“井岡山青少年紅色研學(xué)旅行”滿意程度較低，該數(shù)據(jù)與上題“目前井岡山紅色研學(xué)旅行存在較多不足”的結(jié)果一致。

（十）紅色研學(xué)旅行的建議調(diào)查

通過(guò)對(duì)建議進(jìn)行分類整合，發(fā)現(xiàn)大家的建議主要集中在安全保障、價(jià)格設(shè)置、研學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)反饋方面。其中，大家非常重視安全保障。因此，在產(chǎn)品模式開發(fā)和方案設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮這些建議，完善安全保障機(jī)制，促進(jìn)“井岡山青少年紅色研學(xué)旅行”發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)目前大眾對(duì)紅色研學(xué)旅行的期待與現(xiàn)實(shí)狀況存在差距，問(wèn)題主要體現(xiàn)在：（1）認(rèn)知度較低，宣傳力度小。（2）對(duì)大眾的教育投入情況了解較少，存在趨利性。（3）研學(xué)方式單一淺層，缺乏多方力量參與。（4）研學(xué)目標(biāo)不明確，活動(dòng)設(shè)置缺乏互動(dòng)與體驗(yàn)，教育功能發(fā)揮有限。（5）缺乏交流反饋機(jī)會(huì)與平臺(tái)。（6）整體滿意度較低。

三、井岡山青少年紅色研學(xué)旅行的開發(fā)策略

基于紅色研學(xué)旅行活動(dòng)的主題性、教育性和豐富性原則[1]，基于大眾對(duì)井岡山青少年紅色研學(xué)旅行的期待，以及目前井岡山青少年紅色研學(xué)旅行存在的不足，需從多方面著手努力。

（一）加強(qiáng)宣傳力度，提高大眾認(rèn)知度

學(xué)?？赏ㄟ^(guò)黑板報(bào)、班會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)等集體活動(dòng)提高學(xué)生及家長(zhǎng)的“素質(zhì)教育”意識(shí)和“培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷”意識(shí)，讓大眾接觸了解到“紅色研學(xué)旅行”這一學(xué)習(xí)方式。研學(xué)景點(diǎn)可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及線下方式相結(jié)合進(jìn)行宣傳推廣，例如線上短視頻、云旅行、公眾號(hào)、線下講堂等。增強(qiáng)大眾對(duì)紅色研學(xué)旅行的了解和認(rèn)知是研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)的必備措施。

（二）了解家庭的教育經(jīng)費(fèi)投入情況，合理設(shè)置價(jià)格

研學(xué)旅行點(diǎn)可通過(guò)政府發(fā)布的相關(guān)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)或?qū)嵉卣{(diào)研等方式了解家庭的平均教育投入費(fèi)用情況，加強(qiáng)與交通部門、餐旅主體等的合作，結(jié)合政府政策和資金支持等進(jìn)行綜合全面考慮，針對(duì)民眾需求，制定不同的旅游方案，設(shè)置合理的價(jià)格。多樣化的方案與合理價(jià)格，可以更好地吸引青少年研學(xué)旅行，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。

（三）多方力量參與組織，豐富研學(xué)形式

1.中小學(xué)主導(dǎo)模式——活化聯(lián)動(dòng)學(xué)科知識(shí)。中小學(xué)主導(dǎo)模式以中小學(xué)為井岡山紅色研學(xué)旅行的實(shí)施主體。教師等相關(guān)人員做好研學(xué)規(guī)劃、組織和實(shí)施工作細(xì)則，學(xué)生積極配合學(xué)校要求，主動(dòng)參與研學(xué)活動(dòng)。該模式旨在活化聯(lián)動(dòng)各學(xué)科知識(shí)，既讓書本知識(shí)“活起來(lái)”，又加強(qiáng)各學(xué)科之間的聯(lián)系，讓青少年在學(xué)習(xí)紅色文化的大環(huán)境中，理解運(yùn)用知識(shí)，拓寬視野。中小學(xué)校可與高校聯(lián)動(dòng)共建“研學(xué)旅行教育實(shí)踐基地”。同時(shí)，高?？上蛑行W(xué)輸入研學(xué)導(dǎo)師、紅色文化講解員、營(yíng)地志愿者等人才，加強(qiáng)紅色研學(xué)旅行的人才隊(duì)伍建設(shè)。政府則提供政策和財(cái)政支持，通過(guò)財(cái)政撥款、將紅色研學(xué)旅行納入學(xué)生綜合測(cè)評(píng)范圍等措施強(qiáng)化“紅色研學(xué)旅行”意識(shí)。

2.高校主導(dǎo)模式——紅色校本課程開發(fā)。高校主導(dǎo)模式以高校師生作為井岡山紅色研學(xué)旅行的主體。高校教師做好研學(xué)指導(dǎo)、研學(xué)開發(fā)等工作，高校學(xué)生積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能對(duì)紅色資源進(jìn)行合作研究與探索[3]。該模式旨在通過(guò)高校師生合作探究，結(jié)合本校與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，為本校和當(dāng)?shù)氐貐^(qū)開發(fā)豐富的校本課程。在該模式中，旅游景點(diǎn)提供一定的紅色資源，包括紅色景點(diǎn)、紅色文物等。同時(shí)，師生在對(duì)紅色資源進(jìn)行研究時(shí)可以挖掘景點(diǎn)的人文價(jià)值，幫助景點(diǎn)增加宣傳亮點(diǎn)和競(jìng)爭(zhēng)力。政府主要提供政策支持，如加大研發(fā)資金投入，對(duì)相關(guān)紅色旅游景點(diǎn)對(duì)研學(xué)師生實(shí)施票價(jià)減免優(yōu)惠、創(chuàng)建綠色通道等。

3.家庭主導(dǎo)模式——營(yíng)造紅色學(xué)習(xí)氛圍。家庭主導(dǎo)模式以一個(gè)或多個(gè)家庭團(tuán)隊(duì)為紅色研學(xué)主體。父母等其他長(zhǎng)輩做好研學(xué)路線、研學(xué)目標(biāo)、研學(xué)保障等工作，孩子在長(zhǎng)輩的引導(dǎo)下接觸了解紅色文化。家庭主導(dǎo)模式旨在通過(guò)紅色研學(xué)旅行，營(yíng)造家庭內(nèi)部的紅色學(xué)習(xí)氛圍。家庭是青少年成長(zhǎng)的重要環(huán)境，良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍不僅可以促進(jìn)青少年學(xué)習(xí)紅色文化，也可以加強(qiáng)青少年對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情[3]。該模式需要學(xué)校為家長(zhǎng)創(chuàng)造研學(xué)機(jī)會(huì)和搭建多個(gè)家庭研學(xué)共討的平臺(tái)。中小學(xué)?？赏ㄟ^(guò)家長(zhǎng)會(huì)等形式為多個(gè)家庭共同進(jìn)行紅色研學(xué)創(chuàng)造契機(jī)和答疑解惑。這樣不僅可以推動(dòng)家庭紅色研學(xué)旅行的進(jìn)程，也可以加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系與合作。同時(shí)，該模式也可以通過(guò)旅行社組織團(tuán)隊(duì)旅行。既為旅行社開創(chuàng)“家庭團(tuán)隊(duì)游”模式，也給家庭帶來(lái)票價(jià)、交通等方面的便利。

4.企業(yè)主導(dǎo)模式——研學(xué)技術(shù)創(chuàng)新。企業(yè)主導(dǎo)模式則以企業(yè)或企業(yè)群為主導(dǎo)，旨在創(chuàng)新研學(xué)技術(shù)。企業(yè)具有籌集資金和招募人才的特點(diǎn)，可結(jié)合井岡山地理特征和紅色資源特點(diǎn)，通過(guò)研發(fā)VR、AR等相關(guān)技術(shù)給青少年紅色研學(xué)旅行帶來(lái)更直觀的沉浸式體驗(yàn)。該模式需要高校輸入相關(guān)技術(shù)研發(fā)人才和提供必要的技術(shù)協(xié)作。同時(shí)，也需要政府通過(guò)撥付一定的研發(fā)資金，創(chuàng)建相關(guān)科技園等提供資金和基地支持。企業(yè)主導(dǎo)模式以紅色研學(xué)旅行市場(chǎng)逐漸壯大為依托，同時(shí)也推動(dòng)市場(chǎng)的升級(jí)與擴(kuò)大。

（四）明確研學(xué)目標(biāo)，有導(dǎo)向性地設(shè)計(jì)研學(xué)活動(dòng)

研學(xué)旅行正式開始前，需根據(jù)不同研學(xué)方式明確研學(xué)目標(biāo)，研學(xué)目標(biāo)包含知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度目標(biāo)。研學(xué)過(guò)程中的活動(dòng)設(shè)計(jì)需以目標(biāo)為導(dǎo)向，有針對(duì)性有銜接性地進(jìn)行設(shè)置。同時(shí)，活動(dòng)設(shè)置需加強(qiáng)參與感和互動(dòng)體驗(yàn)感[4]，讓青少年在濃厚研學(xué)氛圍和有機(jī)整體中學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉能力和培養(yǎng)情懷，充分發(fā)揮紅色研學(xué)旅行的教學(xué)功能和教育價(jià)值。

（五）建立交流反饋平臺(tái)，促進(jìn)良性發(fā)展

組織者在研學(xué)過(guò)程中可對(duì)青少年進(jìn)行小組分配，通過(guò)活動(dòng)設(shè)置和任務(wù)安排加強(qiáng)組內(nèi)間或小組間的交流討論。在研學(xué)結(jié)束之后，可通過(guò)“研學(xué)收獲分享”等方式加強(qiáng)青少年的輸出交流。研學(xué)景點(diǎn)可通過(guò)“研學(xué)后體驗(yàn)問(wèn)卷”等方式加強(qiáng)和組織方的聯(lián)系，及時(shí)獲取反饋，促進(jìn)產(chǎn)品不斷完善[5]。

（六）完善安全保障機(jī)制，提高安全指數(shù)

研學(xué)旅行中的安全包括交通安全、住宿安全、飲食安全、活動(dòng)設(shè)施安全等。完善的安全保障機(jī)制需要景點(diǎn)安保人員、服務(wù)者、組織者、研學(xué)指導(dǎo)者以及青少年等多方相互配合，相互監(jiān)督，相互提醒。同時(shí)，做好應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的救助方案。必要時(shí)，需進(jìn)行模擬實(shí)操演練，提高救助能力。

四、總結(jié)

紅色研學(xué)旅行對(duì)促進(jìn)旅游行業(yè)恢復(fù)生機(jī)，推動(dòng)素質(zhì)教育實(shí)施，推進(jìn)紅色文化學(xué)習(xí)與傳承具有重大意義與價(jià)值，是國(guó)人越來(lái)越喜歡的一種旅行與學(xué)習(xí)的方式，也是國(guó)家提高軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑。井岡山具備豐厚的紅色研學(xué)旅行自然資源和人文價(jià)值。我們需要以科學(xué)安全原則為基礎(chǔ)、以政策支持為助力、以國(guó)家需要和大眾期待為導(dǎo)向，明確井岡山青少年紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)的策略，為井岡山紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的有效開發(fā)提供方向指導(dǎo)。

[創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目：本文是江西省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“井岡山青少年紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)”成果。]

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[5] 劉鳳升.縣域研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)研究[D].泉州：華僑大學(xué)，2020.

（作者單位：井岡山大學(xué) 江西吉安 343009）

[作者簡(jiǎn)介：肖金美（2001—），女，漢族，江西吉安人，井岡山大學(xué)，本科，研究方向：旅游文化、紅色文化；許燕（1977—），女，漢族，江西新干人，井岡山大學(xué)，碩士，副教授，主要從事語(yǔ)言與文化研究。]

（責(zé)編：芝榮）