詹德華

千年科舉，遼東拔萃者不豐。相比于江南，地處塞外的遼東，取得功名者，不僅數(shù)量少，名次居前者更鮮見。說起科舉成績，很多人都會提及“壓倒三江王爾烈”。遼陽人王爾烈于乾隆三十六年（1771年）會試得中二甲第一名進(jìn)士（或稱二甲傳臚），這個名次，實(shí)際上是全國第四名。民間傳說因?yàn)楫?dāng)場考試，乾隆下了考場，所以把王爾烈的狀元給替換成了第四名，不可信。有清一朝，東北無人中過科舉“三鼎甲”（狀元、榜眼、探花），因此，在這二百多年中，王爾烈算是拔得頭籌。

不過，如果從整個科舉史看，王爾烈這位“關(guān)東第一才子”的成績，在遼東談不上最佳。據(jù)考證，遼寧省科舉歷史中的狀元是張孝杰，他是建州永霸縣（今遼寧朝陽西）人。張孝杰在遼重熙二十四年（1055年）獲進(jìn)士一甲第一，也就是狀元。

在大一統(tǒng)的朝代中，明朝時期，遼東地區(qū)一共出了72位進(jìn)士，且這些進(jìn)士都入仕，各自取得成績，算是一大亮點(diǎn)。在這些進(jìn)士中，成績最好的，是蓋州的陳鑒，他于正統(tǒng)十三年（1448年）中殿試一甲二名（榜眼），這個全國第二的成績，比王爾烈還好，在明朝遼東72進(jìn)士中，更是魁首。

陳鑒，字貞明，另字緝熙，號方庵、芳庵、心遠(yuǎn)樓。他不是遼東的坐地戶，祖籍是長州（今蘇州），因?yàn)樗母赣H陳潤謫蓋州，于是陳鑒參加科舉時，就變成了遼東學(xué)子，算是“高考移民”。

在中國的科舉史中，明正統(tǒng)十三年戊辰科進(jìn)士的三甲最為有趣，首甲三人分別來自儒、道、釋。狀元彭時，出生于書香門第；榜眼陳鑒，在神樂觀當(dāng)過道士；探花岳正的母親曾帶他居住在大興隆寺，雖未出家，但卻被戲稱為“和尚”。

來自遼東的榜眼陳鑒，幼年十分凄苦。父親被發(fā)配遼東，母親改嫁。父親發(fā)配途經(jīng)京師時，便把他托付給了好友范叔瓚。后范家人不容陳鑒，便將他送給神樂觀道士王一居為弟子。神樂觀是明代專門從事祭祀天地、日月、山川、祖先、鬼神的音樂舞蹈機(jī)構(gòu)，嚴(yán)格意義上來說，它是一個設(shè)置于京城由道士主領(lǐng)、訓(xùn)練和培養(yǎng)道童充任樂舞生的朝廷機(jī)構(gòu)，而不是一般的道教宮觀。

陳鑒委身于神樂觀，實(shí)屬為了討口飯吃，能活下去，不過，在這里，他抓住了一次機(jī)會，改變了人生。當(dāng)時，有個人被任命浙江某縣令，沒有錢，于是到道觀向王一居借銀兩赴任，借期過了也未見歸還，王道士便遣陳鑒去索。陳鑒到達(dá)浙東后，縣令一時還不上銀兩，便留陳鑒在浙東小住?？h令請來老師教授其子，陳鑒便也隨之每天早晚到館中聽講，又隨縣令的兒子一起作“書義”，每每受到老師的夸獎。一次，老師對縣令說：“陳鑒既有如此才華，怎能整日混跡于道士之中?！笨h令于是讓陳鑒與其子一同學(xué)習(xí)。半年后，陳鑒才回到神樂觀，王道士見陳鑒銀兩未索到，反而帶回幾箱子書，十分驚奇，從此便讓陳鑒專心學(xué)習(xí)儒家典籍。

陳鑒果然是讀書的種子，考試一路暢通，鄉(xiāng)試第三，會試第十八，殿試又奪得榜眼。先授翰林編修，后來又為景泰中充講官、進(jìn)史官修撰，天順初年進(jìn)侍講學(xué)士，官至國子監(jiān)祭酒，從四品，官終禮部侍郎。

陳鑒一生雖官至三品，但卻潔身自好、學(xué)富五車，平生無聲色之奉，家中所藏多為書法、名畫、器物。此外，他還是明朝書法家，臨摹古人真跡，幾可亂真。他的書法勁健奇古，被視為當(dāng)代珍品。陳鑒著有《介庵集》，可惜沒有流傳下來。