摘? 要：中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過一百余年的歷程，回首百年風(fēng)雨不容忘記早年革命的井岡山斗爭時期，也不容忘記紅色政權(quán)和紅都瑞金建設(shè)過程中所產(chǎn)生的蘇區(qū)精神。當(dāng)時中國共產(chǎn)黨實行工農(nóng)武裝割據(jù)策略，依托紅色政權(quán)建設(shè)擴大了中央蘇區(qū)的影響力，革命烽火波及贛閩粵三地，廣東的梅州等8個市縣區(qū)也深處其間。加強黨史學(xué)習(xí)教育，弘揚蘇區(qū)精神，傳承紅色文化，有助于筑牢共產(chǎn)主義信仰，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈。本文旨在通過重溫黨史，深入解析蘇區(qū)精神的政治涵義，審視新媒體時代紅色文化資源與新時代愛國主義教育的契合性問題，從推動理論研究的角度出發(fā)，推動梅州等原中央蘇區(qū)的歷史文化振興和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黨的建設(shè)；新媒體時代；蘇區(qū)精神；紅色文化；愛國主義教育

中國共產(chǎn)黨的一百年奮斗歷程積累了無數(shù)精神財富，井岡山革命斗爭和土地革命時期的蘇區(qū)精神便是其中之一。彼時中國共產(chǎn)黨正處于革命探索期，亟需一種精神力量激發(fā)潛能和斗志。蘇區(qū)精神的產(chǎn)生呼應(yīng)了時代的需要，推動中國革命不斷向前發(fā)展，激勵無數(shù)英雄兒女和仁人志士投身革命并確保中國共產(chǎn)黨人在革命道路上舉旗堅定、迎難而上，領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷應(yīng)對革命困難、破解時代難題，贏得一個又一個勝利，最終從局部區(qū)域走向全國，把中國革命烽火薪火相傳到全國各地，為新民主主義革命的勝利奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件。研究考察的蘇區(qū)精神主要基于贛閩粵原中央蘇區(qū)的輻射區(qū)域，特指廣東省原中央蘇區(qū)所影響的梅州市境內(nèi)的8個縣區(qū)，深入研究蘇區(qū)精神和紅色文化在廣東地區(qū)的傳承、振興與發(fā)展，所解決的問題是新媒體時代紅色文化資源與新時代愛國主義教育的契合性問題，進而探討如何在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中弘揚蘇區(qū)精神，傳承紅色文化，提出更有示范意義和參考價值的結(jié)論，指導(dǎo)新時期的黨建工作，確保紅色江山永不褪色。

一、深刻領(lǐng)會蘇區(qū)精神對于廣東歷史文化振興與發(fā)展的重要意義

在中國近現(xiàn)代史中，無數(shù)英雄兒女為了國家獨立和民族解放，奮起抗?fàn)?，前仆后繼，書寫了可歌可泣的泣血篇章?；厥滓话倌隁v程，廣東省在中國革命中扮演了重要角色，并在大革命時代參與了蘇區(qū)精神的積淀和提煉，海陸豐蘇維埃代表大會和廣州蘇維埃政府是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)的典范，具有極為重要的地位和重大意義，無數(shù)客家兒女為贛閩粵中央蘇區(qū)創(chuàng)建作出了重要的貢獻和犧牲[1]，在異常艱苦卓絕的革命斗爭中鑄造了強大的精神力量。弘揚蘇區(qū)精神既是歷史的感召，也是時代的需要，有利于推動紅色文化傳承和紅色血脈賡續(xù)。

（一）蘇區(qū)精神是推動粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的寶貴精神財富

2011年習(xí)近平同志出席紀念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立 80 周年座談會，用“堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻”這28個字鄭重提出并概括蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵。這28個字是革命先輩開天辟地、浴血奮戰(zhàn)精神的精準概括。弘揚蘇區(qū)精神是建設(shè)粵港澳大灣區(qū)的既有之題，也是應(yīng)有之義。經(jīng)國務(wù)院批復(fù)同意的《贛閩粵原中央蘇區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃》在2014年正式印發(fā)，將廣東梅州市全境8縣（市、區(qū)）及韶關(guān)、河源、潮州部分縣（市）共13個縣（市、區(qū)）納入規(guī)劃范圍。梅州成為廣東唯一的全區(qū)域?qū)僭醒胩K區(qū)范圍的地級市。至此，蘇區(qū)精神在廣東省找到了原中央蘇區(qū)在本地區(qū)傳承的源頭和賡續(xù)的路徑。鑒于此，推動粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，有必要把蘇區(qū)精神納入社會主義核心價值體系之中，并當(dāng)成一種精神力量進行弘揚和普及，同時納入到文化戰(zhàn)略層面進行吸納并固化，加強相關(guān)的研究和促動。

（二）蘇區(qū)精神是推動中國特色社會主義先行示范區(qū)的紅色底色

蘇區(qū)精神是井岡山斗爭和土地革命時期無數(shù)先輩用熱血和青春書寫并提煉的強大力量，是建設(shè)中國特色社會主義不可或缺的精神動力。[2]蘇區(qū)精神具有紅色基因，與紅色蘇維埃、紅軍乃至紅色中國緊密融合并且不可分割。紅色是蘇區(qū)精神的純正底色，紅色文化建設(shè)不能忽略蘇區(qū)精神的歷史地位和現(xiàn)實作用。在建設(shè)中國特色社會主義道路上，確保紅色江山永不變色，延續(xù)紅色江山屬于人民、人民當(dāng)家作主的傳統(tǒng)，有必要把蘇區(qū)精神作為一種理想和信念融入中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)之中，從而保持紅色基因的延續(xù)。當(dāng)前，黨和國家把深圳市作為中國特色社會主義先行示范區(qū)，具有重要的政治示范和時代引領(lǐng)的意義。先行示范區(qū)的一個重要角色就是樹立精神力量的典范，而蘇區(qū)精神恰恰就是舉旗樹幟、樹德育人最需要的源泉和養(yǎng)分。深圳市參考和借鑒蘇區(qū)精神有助于弘揚紅色文化，保持中國特色社會主義道路的文化自信和戰(zhàn)略自信。

（三）蘇區(qū)精神是推動粵港澳大灣區(qū)人文灣區(qū)打造的重要支撐

蘇區(qū)精神是一種文化力量，推動人文灣區(qū)建設(shè)亟需文化力量的介入，借助具有地域特色的文化符號體系支撐文化戰(zhàn)略實施。在更大范圍內(nèi)傳承并弘揚蘇區(qū)精神是推動人文灣區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容。當(dāng)年贛閩粵原中央蘇區(qū)建設(shè)，與現(xiàn)在的粵港澳大灣區(qū)建設(shè)具有一個共同特點，就是破舊立新、整合資源開啟新紀元。在建設(shè)一種新的發(fā)展模式的時候，艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流是創(chuàng)業(yè)者必須秉承的信仰和理念，蘇區(qū)精神正是這種信仰和理念的鮮明寫照。[3]在原中央蘇區(qū)建設(shè)之中，無數(shù)英雄兒女從五湖四海來到革命紅都，盡管家庭、語言、文化、階級等方面存在差異，但是為了一個共同的信仰—共產(chǎn)主義信仰，積極投身革命來到中央蘇區(qū)，堅決與一切反動派作斗爭，并建設(shè)了一個充滿革命理想又富有宏偉藍圖的革命根據(jù)地。其所依靠的就是理想、信念和文化的力量。就此而言，蘇區(qū)精神是粵港澳大灣區(qū)的傳家寶，足以支撐人文灣區(qū)持續(xù)建設(shè)，有助于輔助人文灣區(qū)進一步加強社會主義精神文明建設(shè)。

（四）蘇區(qū)精神是推動嶺南文化傳承和發(fā)展的有力推手

蘇區(qū)精神是一種革命精神，其革命的特質(zhì)使得其具有一種天然的陽剛之美。這正是嶺南文化所不可或缺的核心要素，可以彌補商業(yè)環(huán)境下文化陰柔有余、陽剛不足的短板。無論是廣府文化，還是潮汕文化，商業(yè)氣息極其濃厚，盡管也有樸實的一面，但是真正做到義利并舉對于普通民眾來說，還是一件不容易的事情。蘇區(qū)精神中不怕犧牲、敢于流血、舍己為公的特質(zhì)和養(yǎng)分，可以較好地對沖嶺南文化的商賈氣、書卷氣，博采眾長，吐故納新，從而成為推動嶺南文化傳承和發(fā)展的有力推手，形成大灣區(qū)新文化建設(shè)的內(nèi)生動力，在社會主義核心價值體系建設(shè)和文化建設(shè)的框架內(nèi)發(fā)揮積極作用。[4]

（五）蘇區(qū)精神是學(xué)史增信、賡續(xù)血脈的重要內(nèi)容

蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財富。弘揚蘇區(qū)精神、傳承紅色文化是學(xué)習(xí)百年黨史的重要內(nèi)容，也是增強文化自信，特別是紅色文化自信的重要抓手。蘇區(qū)精神背后的宏大敘事是中國共產(chǎn)黨早期革命的創(chuàng)業(yè)史，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)土地革命、踐行工農(nóng)武裝割據(jù)的探索史，具有深厚的歷史文化底蘊和革命文化基礎(chǔ)。深刻領(lǐng)會并把握蘇區(qū)精神，有助于開展好黨史學(xué)習(xí)教育活動，有助于學(xué)史增信、賡續(xù)血脈，開啟中國共產(chǎn)黨新的一百年征程，不斷增強中國共產(chǎn)黨人的政治責(zé)任感和歷史使命感。

二、依托新媒體加強蘇區(qū)精神和紅色文化傳播

新媒體時代的大眾傳播具有時代特點和比較優(yōu)勢，可以通過互聯(lián)網(wǎng)實時傳播文化和信息。探討蘇區(qū)精神和紅色文化，不可回避的一個課題就是紅色文化資源與新時代愛國主義教育契合性的問題，這也是新媒體時代加強意識形態(tài)工作的難點和熱點。如何更好地把革命精神與新時代融合，是當(dāng)代思想政治工作者為之孜孜以求的奮斗目標。為了實現(xiàn)這個目標，必須從以下幾個方面著手：

（一）弘揚蘇區(qū)精神，助力革命老區(qū)的歷史文化振興與發(fā)展

弘揚蘇區(qū)精神不能忽略革命尋蹤的教育。唯有尋找梅州等革命老區(qū)背后的人和事，以群眾喜聞樂見的傳承形式展現(xiàn)出來，才能更好地再現(xiàn)蘇區(qū)精神產(chǎn)生的來龍去脈。梅州市及其所屬縣級轄區(qū)是原中央蘇區(qū)的革命陣地，無數(shù)客家英雄兒女正是在這片區(qū)域參與了中國早期的革命斗爭。加強革命老區(qū)的歷史文化振興與發(fā)展，既是對革命歷史的尊重，也是對英雄故土的回饋，更是推動革命精神代代相傳最好的選擇。弘揚蘇區(qū)精神，最好的方式就是讓更多的人了解蘇區(qū)、感受蘇區(qū)、熱愛蘇區(qū)，進而促使他們從感性到理性、全面領(lǐng)會蘇區(qū)精神的深刻內(nèi)涵和外延。

（二）弘揚紅色文化，傳承廣東優(yōu)良的革命傳統(tǒng)

蘇區(qū)精神與紅色文化相輔相成，蘇區(qū)精神是廣東革命精神的重要組成部分。與黃花崗革命精神等其他精神財富相比，蘇區(qū)精神本質(zhì)上是廣東優(yōu)良革命傳統(tǒng)的延續(xù)。廣東省作為近代革命的策源地，具有優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，培育了無數(shù)英雄兒女。他們?yōu)榱藝要毩⒑兔褡褰夥懦掷m(xù)奮斗、不懈斗爭，書寫了中國革命歷史的壯美篇章。弘揚蘇區(qū)精神與紅色文化是同題同答，合力共建的兩個核心內(nèi)容。在社會轉(zhuǎn)型、文化多元的當(dāng)今社會，無論是蘇區(qū)精神，還是紅色文化，都是凝心聚力、振奮人心的精神力量。這種精神力量在復(fù)雜的社會環(huán)境下可以起到正本清源、揚清激濁的巨大作用。

（三）加強平臺建設(shè)，推動蘇區(qū)精神和紅色文化全覆蓋

新媒體時代的平臺建設(shè)顯得尤為重要，平臺在大眾傳播中具有集聚性、沖擊性的優(yōu)勢和特點。搭建弘揚蘇區(qū)精神和紅色文化的傳播平臺，可以有效打破地域、時間和資源的限制，從而保證傳播的持續(xù)開展。把紅色文化資源整合到一個具有權(quán)威性的平臺上來，利用多媒體、公眾號、抖音視頻等新的傳播手段進行紅色宣傳，將有利于推動蘇區(qū)精神和紅色文化的全覆蓋。這種全覆蓋既是傳播領(lǐng)域的覆蓋，也是意識形態(tài)領(lǐng)域的覆蓋，從而讓蘇區(qū)精神和紅色文化落地生根、入腦入心。

（四）加強人文灣區(qū)建設(shè)，推動紅色文化創(chuàng)新和發(fā)展

加強人文灣區(qū)建設(shè)是提升粵港澳大灣區(qū)核心競爭力和內(nèi)生動力的重要手段，其實質(zhì)上是解決多種資源整合并構(gòu)建新的發(fā)展模式所引發(fā)的后續(xù)問題和矛盾。文化的多元化、復(fù)雜化，需要昂揚奮進的活躍因素來激發(fā)文化創(chuàng)新的血脈。嶺南文化、廣府文化、潮汕文化經(jīng)受海洋文明的洗禮，開放包容是其優(yōu)勢，但是也有其文化本位的桎梏。大灣區(qū)現(xiàn)有的多種子文化，整體來說是商業(yè)文化趨同因素多一點。相比之下，紅色文化是其不具備的活躍因素。因此，加強人文灣區(qū)建設(shè)，有必要借鑒和吸納紅色文化，同時推動紅色文化創(chuàng)新和發(fā)展，在多元文化資源整合成具有統(tǒng)治力的新文化的過程中，較好地發(fā)揮紅色文化的積極作用。

（五）加強先行示范區(qū)建設(shè)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟

廣東省是改革開放的前沿陣地，深圳是改革開放的橋頭堡，深圳在改革開放四十多年的偉大歷程中形成了一種敢為人先、百折不撓的改革精神，人們時常喜歡用拓荒牛等美好的詞匯來贊美這種精神。從某種意義上講，廣東省特別是改革開放最早的試點城市——深圳市，均是中國共產(chǎn)黨推行改革開放的示范區(qū)域，承載著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)共同富裕目標的政治理想。這種政治理想的寄托就是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不斷增強“四個自信”。隨著深圳市被列為中國特色社會主義先行示范區(qū)，弘揚蘇區(qū)精神和紅色文化有了更好的依托和載體。把蘇區(qū)精神和紅色文化融入其中是中國共產(chǎn)黨人永葆紅色江山本色的必然選擇，也是為全國樹立紅色標桿的大膽探索。

三、依托新媒體加強紅色文化資源的利用和開發(fā)

加強紅色文化資源的利用和開發(fā)是實現(xiàn)文化戰(zhàn)略落地的有效途徑，也是依托新媒體弘揚蘇區(qū)精神、傳承紅色文化、推動革命老區(qū)歷史振興和文化發(fā)展的有效途徑。從藍圖到現(xiàn)實靠的是行動，行動執(zhí)行靠的是項目推動，要從以下幾個方面加以實施。

（一）發(fā)展紅色旅游項目

贛閩粵原中央蘇區(qū)是中國革命的紅色發(fā)祥地，其權(quán)威性和影響力已經(jīng)得到黨和國家的確認，具有巨大紅色資源開發(fā)的價值和發(fā)展?jié)摿ΑＨ绾螌崿F(xiàn)紅色文化資源與新時代愛國主義教育在原蘇區(qū)耦合，是推動原蘇區(qū)所涵蓋的梅州市及縣級轄區(qū)歷史文化振興和發(fā)展的戰(zhàn)略課題。發(fā)展紅色旅游項目是提升地區(qū)影響力最有效的途徑和方式，也是推動雙文明建設(shè)的有力推手。各級政府部門可依托紅色旅游項目，加大蘇區(qū)精神和紅色文化的宣傳力度，激勵老區(qū)人民和廣大游客不忘歷史、繼往開來，引導(dǎo)他們在新時代更好地擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）建設(shè)紅色教育基地

尊重歷史，繼往開來。依托梅州市及相關(guān)縣級轄區(qū)建設(shè)紅色教育基地，大力弘揚蘇區(qū)精神和紅色文化，鼓勵廣大黨員干部和青少年來到紅色教育基地進行學(xué)習(xí)和教育。切身感受原中央蘇區(qū)的光榮歷史，切身感受紅都、紅軍和紅色蘇維埃的歷史作用，切身感受中國共產(chǎn)黨革命初期的艱難歲月，從而激勵后人更好地思考紅色江山的來之不易，使得后人更加珍惜眼前的幸福生活與和諧氛圍。

（三）講好蘇區(qū)的紅色故事

加強思想政治教育是新時代意識形態(tài)領(lǐng)域的重要工作，開展好這項工作必須有抓手和載體。積極培育革命精神、紅色故事的宣講人隊伍，在紅色旅游項目和紅色基地中植入“講好紅色故事”環(huán)節(jié)，讓受眾知曉原中央蘇區(qū)的歷史，讓受眾了解中國共產(chǎn)黨早期的奮斗史，讓受眾熟悉梅州等中央蘇區(qū)所轄地區(qū)的英雄人物及先進事跡，從而使得他們更直觀地從歷史中感受革命精神、感悟蘇區(qū)精神和紅色文化，以春風(fēng)化雨、潤物無聲的傳播方式宣傳和推廣蘇區(qū)精神和紅色文化，讓更多受眾了解紅都故事、海陸豐蘇維埃故事、廣州蘇維埃故事和中央蘇區(qū)在梅州的故事，把蘇區(qū)精神當(dāng)作崇高信仰和精神力量薪火相傳，把紅色文化當(dāng)作傳家寶代代相傳。

（四）樹立蘇區(qū)的紅色品牌

榜樣的力量是無窮的，品牌的影響是持續(xù)的。加強紅色品牌的選樹工作，保護好、利用好蘇區(qū)的紅色資源，在梅州市及所轄縣區(qū)中選取具有典型案例和英雄事跡的地區(qū)進行紅色品牌建設(shè)，形成具有品牌效應(yīng)和影響力的重點區(qū)域。點面結(jié)合、以點帶面推動紅色文化的規(guī)?；?yīng)和強勢宣傳，助力蘇區(qū)精神和紅色文化走出大山、走出梅州、走向廣東、走向全國，把梅州市建設(shè)成為具有影響力的文化品牌和紅色品牌，彰顯革命老區(qū)的新時代風(fēng)范。

（五）實施紅色文化戰(zhàn)略

新時代黨的建設(shè)不斷得到加強，黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)和文化建設(shè)的力度也逐漸強化，實施紅色文化戰(zhàn)略正逢其時。弘揚蘇區(qū)精神和紅色文化是一種持續(xù)的戰(zhàn)略選擇，必須持續(xù)推進、久久為功。因此，有必要把紅色資源與新時代愛國主義教育相耦合，把紅色文化戰(zhàn)略與黨的建設(shè)、思想政治教育工作相耦合，把紅色文化戰(zhàn)略與意識形態(tài)工作、精神文明建設(shè)相耦合，從戰(zhàn)略層面推動文化落地，從精神層面助力文化振興，在積累精神財富的同時推動物質(zhì)文明建設(shè)，以強有力的文化力量助推粵港澳大灣區(qū)建設(shè)。

四、依托新媒體加強愛國主義教育

當(dāng)我們回顧和致敬黨的百年風(fēng)華之時，愛國主義教育被賦予了更多的紅色記憶和紅色意義，加強愛國主義教育有必要與黨史學(xué)習(xí)教育和“四史”宣傳教育結(jié)合起來開展。

（一）把蘇區(qū)精神融入黨史學(xué)習(xí)教育

蘇區(qū)精神與紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等革命精神一樣，是百年黨史中值得大書特書的精神財富，是中國共產(chǎn)黨奮斗歷程的真實寫照，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的政治本色和精神特質(zhì)。把蘇區(qū)精神融入黨史學(xué)習(xí)教育，是加強黨員干部黨性教育的重要內(nèi)容。讓更多的黨員干部深刻理解蘇區(qū)精神，了解原中央蘇區(qū)在廣東省的革命影響力以及客家兒女為中國革命所作出的突出貢獻，有助于增強廣大黨員干部更全面地把握蘇區(qū)精神的實質(zhì)，不斷增強中國共產(chǎn)黨人的使命感和責(zé)任感和，特別是有助于廣東地區(qū)黨員干部的榮譽感和自豪感。

（二）把蘇區(qū)精神融入思想政治教育

蘇區(qū)精神是社會主義核心價值觀的重要來源，把蘇區(qū)精神融入思想政治教育，讓蘇區(qū)精神進學(xué)校、進課堂、進企業(yè)、進社區(qū)，有助于培養(yǎng)廣大青少年的愛國主義情懷，有助于樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。[5]各地學(xué)?？衫眯旅襟w、校園網(wǎng)絡(luò)、企業(yè)網(wǎng)站和社區(qū)網(wǎng)站進行蘇區(qū)精神的相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而打造共有的精神家園和文化品牌，引導(dǎo)社會成員樹立愛黨、愛國、愛粵情懷，真正做到樹德育人、鑄魂育才，努力培養(yǎng)時代新人。

（三）把蘇區(qū)精神融入愛國主義教育

愛國主義從來都不是抽象的，而是具體的。把蘇區(qū)精神融入愛國主義教育，有利于發(fā)揮其地緣優(yōu)勢和接近性特點?？梢劳忻分菔屑八牽h區(qū)即原中央蘇區(qū)的愛國主義教育基地深入開展愛國主義教育，以蘇區(qū)精神為愛國主義教育的重要主題，統(tǒng)籌好紅色資源與愛國主義教育的要求，深入挖掘蘇區(qū)精神的內(nèi)在價值，引導(dǎo)社會晨光把愛國、愛黨、愛蘇區(qū)的樸素情感升華為愛國主義精神的實踐——建設(shè)好家鄉(xiāng)，建設(shè)好廣東，建設(shè)好祖國，為實現(xiàn)國家繁榮富強和民族復(fù)興而不懈努力。

（四）把蘇區(qū)精神融入精神文明建設(shè)

粵港澳大灣區(qū)建設(shè)給珠三角、廣東省和革命老區(qū)的改革發(fā)展提供了新的發(fā)展契機。站在新的時代前沿，精神文明建設(shè)顯得格外重要。在物質(zhì)文明建設(shè)飛速的今天，堅持兩手抓、兩手都要硬，不僅不過時，反而更有時代含義，在滿足廣大人民群眾物質(zhì)需求的同時，更加注重精神層面的需求。把蘇區(qū)精神融入精神文明建設(shè)，深入挖掘蘇區(qū)精神背后的紅色文化資源，不失為推動精神文明建設(shè)的一個重要突破口。梅州市之于廣東省的意義，更多體現(xiàn)在革命傳統(tǒng)和革命精神的傳承和延續(xù)。讓蘇區(qū)精神推動廣東地區(qū)歷史文化的振興和發(fā)展，是新時代文化力量發(fā)揮激勵和鞭策作用的最佳路徑。這種路徑不是簡單的要素疊加，而是一種依托紅色文化資源開發(fā)的戰(zhàn)略體系構(gòu)建，需要相關(guān)的頂層設(shè)計、戰(zhàn)略謀劃和政策制定。這既需要明確目標，也需要配套的政策支持。如此，方能實現(xiàn)動機與效果、資源和平臺的有效對接。唯有解決設(shè)計和機制的問題，才能在實際工作中取得巨大的社會效益和經(jīng)濟效益，實現(xiàn)精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)雙豐收。

五、結(jié)語

蘇區(qū)精神是井岡山精神的延續(xù)，也是長征精神的開始。百年大黨仍少年，奮斗路上正青春，重溫百年黨史，再析蘇區(qū)精神，結(jié)合實際深入研究新媒體時代紅色文化資源與新時代愛國主義教育契合的問題，進一步推動廣東省原中央蘇區(qū)所轄的梅州等地的歷史文化振興和發(fā)展，既是一個重要的理論課題，也是一個重要的實踐課題，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。[6]新媒體時代加強紅色文化資源與新時代愛國主義教育契合，離不開諸如蘇區(qū)精神的革命精神傳承。它既是黨史的生動教材，也是共和國史的生動教材。難能可貴的是，新媒體具有全方位、多角度、立體化的宣傳優(yōu)勢，無論是動態(tài)宣傳，還是靜態(tài)宣傳，都有其不可比擬的優(yōu)勢，既有深度又有厚度，既有銳度又有溫度。關(guān)鍵是，如何做好選題策劃、資源整合和節(jié)目制作，從文化深層次的角度，更好地做好頂層設(shè)計，從而構(gòu)建立體綜合的平臺宣傳體系，保證意識形態(tài)領(lǐng)域、文化戰(zhàn)略實施和思想政治教育在平臺上并行不悖地達到預(yù)期效果，更好地實現(xiàn)歷史文化的振興和發(fā)展。因此，當(dāng)務(wù)之急是從中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中汲取力量，深入挖掘紅色文化資源的潛在價值，形成科學(xué)有效、切實可行的新媒體時代推廣方案，并把這一方案與新時代黨建工作、意識形態(tài)建設(shè)、思想政治教育和愛國主義教育同安排、同部署、同考核，形成制度推廣的體制機制，在方針政策上確保紅色文化資源得到有效利用和開發(fā)，助推紅色文化在歷史文化振興和發(fā)展中不斷發(fā)揮更大的作用。

參考文獻：

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責(zé)任編輯? 姜淑娟

作者簡介：董馨，珠?？萍紝W(xué)院馬克思主義學(xué)院教授、教研室主任。

基金項目：本文系2021年度廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題（高等教育專項）“‘三微一體高校思想政治課生活化教學(xué)研究”（課題編號：2021GXJK170）；珠?？萍紝W(xué)院2020年度創(chuàng)新能力培育工程重點培育項目（人文社科類）“‘后疫情時代大學(xué)生思想政治教育模式創(chuàng)新研究”（項目編號：2020XJCQ014）；珠海市思政名師工作室主持人項目——董馨工作室（項目編號：ZH2018MS-3）階段性成果。