這部作品與“世界文學(xué)之都”南京

韓偉 任智峰

南京是一座因文學(xué)而著稱的城市，2019年10月31日，南京入選“世界文學(xué)之都”。張光芒等編著的《南京百年文學(xué)史》完稿于南京榮膺這一稱號(hào)的時(shí)期，此書甫一出版就引起了學(xué)界的關(guān)注。一方面，《南京百年文學(xué)史》是從地理維度對(duì)發(fā)生在南京的文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)創(chuàng)作，以及文學(xué)理論與批評(píng)的梳理和評(píng)析；另一方面，《南京百年文學(xué)史》又是對(duì)南京近百年來文學(xué)的梳理，時(shí)間上跨越了民國、新中國成立、改革開放和新世紀(jì)。時(shí)間的延宕非但沒有中斷南京文學(xué)的血脈、消散南京文學(xué)的品質(zhì)，反而使得南京文學(xué)賡續(xù)了懷古傷今的精神母題和審美意蘊(yùn)。

文學(xué)與地理：文學(xué)史書寫的“地方性”維度

與著眼于書寫某一民族和國家的文學(xué)史不同，《百年南京文學(xué)史》則是一部書寫南京文學(xué)扛鼎之作。因此，南京的地理區(qū)位、自然環(huán)境、歷史沿革、城市性格、文化氣質(zhì)和審美風(fēng)格共同作用于南京的文學(xué)，成為南京文學(xué)發(fā)展的根底。區(qū)域文學(xué)對(duì)“區(qū)域”的強(qiáng)調(diào)，并不是物理意義和行政區(qū)劃意義的空間，不是受到地理學(xué)嚴(yán)格約束的“僵硬”地理位置，而是建立在區(qū)域文化與歷史根基之上的廣義文學(xué)范疇?！赌暇┌倌晡膶W(xué)史》正是在“這種歷史文化的積淀所形成的獨(dú)特的地域文化精神，決定了該地域文學(xué)發(fā)展的特異性，這里蘊(yùn)含了該地域文學(xué)的獨(dú)特意義和價(jià)值”。

據(jù)朱楔在《金陵古跡圖考》中的描述，南京“地居全國東南，當(dāng)長江下游，北控中原，南制閩越，西扼巴蜀，東臨吳越；居長江流域之沃野，控沿海七省之腰膂；所謂‘龍?bào)椿⒕?，‘?fù)山帶江是也”。南京獨(dú)特的地理位置成為歷代兵家必爭之地，南京也多次遭遇戰(zhàn)爭的摧殘。正如《百年南京文學(xué)史》編撰者在緒言中指出的，“‘懷古傷今的審美意蘊(yùn)也由此生發(fā)出了南京獨(dú)有的‘悲情文化”，可謂切中南京文學(xué)的肯綮?！栋倌昴暇┪膶W(xué)史》發(fā)現(xiàn)并延續(xù)了南京文學(xué)的特質(zhì)，即南京作家“接續(xù)了這種懷古傷今的創(chuàng)作路數(shù)與隱逸悲情的精神取向，在對(duì)南京地理、景觀、風(fēng)物的描摹和事件的敘事中建立起其與歷史的連接，融入南京文學(xué)的文化脈絡(luò)之中”。比如書中對(duì)葉兆言文學(xué)創(chuàng)作的評(píng)析就是闡發(fā)了沉潛在其小說中的多愁之感、悲古憂思之情。葉兆言有著深厚家學(xué)傳統(tǒng)，祖父葉圣陶是中國文學(xué)元老級(jí)人物和著名教育家，父親葉至誠也是著名作家。葉兆言作為南京文學(xué)的代言人，這不僅言其創(chuàng)作的根據(jù)地是南京，更是說其小說創(chuàng)作中流淌悲情延續(xù)了南京文學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)。葉兆言作品《南京傳》獲得了第四屆施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)，這可以視為他對(duì)南京從文學(xué)上的“反哺”。《百年南京文學(xué)史》指出無論是葉兆言書寫南京時(shí)采用的是舒緩自由和筆調(diào)還是灰暗世俗的筆觸，但是“其中貫穿的文化意識(shí)卻是一以貫之的，那就是對(duì)南京輝煌歷史、貴族氣質(zhì)、浪漫情懷的失落感與無奈感”。在結(jié)構(gòu)小說意象時(shí)，葉兆言著迷于“秦淮河”“夫子廟”“玄武湖”等，而其小說也經(jīng)常出現(xiàn)“總統(tǒng)府”“中山陵”“新街口”“中山大道”等地名，前一類是對(duì)南京古典地名的現(xiàn)代性運(yùn)用和闡釋，后一類是對(duì)南京現(xiàn)代都市文化的書寫。

《百年南京文學(xué)史》每一章的第一節(jié)都以“概述”的形式展演南京經(jīng)濟(jì)、政治、文化的變遷，這是以“知人論世”和“考鏡源流”的方式考察南京百年文學(xué)史分期和嬗變的外部因素和內(nèi)在肌理。作為一部區(qū)域文學(xué)史，從線性維度上看，《百年南京文學(xué)史》無疑是歷史的和時(shí)間性的，而其對(duì)南京文學(xué)的歸置與闡述則具有了文學(xué)地理維度，這種文學(xué)史書寫實(shí)踐契合了“文學(xué)史描述的對(duì)象既是文學(xué)的又是歷史的：首先，它要繪制一個(gè)文學(xué)的空間，展示發(fā)生過的文學(xué)現(xiàn)象，并為它們的產(chǎn)生和聯(lián)系提供合理的解釋”之論斷。區(qū)域文學(xué)在歷史的發(fā)展過程中，不同的歷史時(shí)期具有不同面貌。比如在南京百年文學(xué)史的第一個(gè)階段（1912-1927），編撰者注意到南京在經(jīng)濟(jì)上崛起，最顯著的特征為南京是晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重鎮(zhèn)。在1912年，中華民國臨時(shí)政府定都南京，政治地位逐漸凸顯。文化方面也迅速發(fā)展，即受到五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響，南京出現(xiàn)了啟蒙性的新思潮?！赌暇┌倌晡膶W(xué)史》以一種充分歷史化還原的方式直抵歷史現(xiàn)場(chǎng)，這就為南京文學(xué)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡找到了歷史動(dòng)因。

在《南京百年文學(xué)史》中，張光芒等編撰者對(duì)應(yīng)該納入南京文學(xué)創(chuàng)作譜系的作家進(jìn)行了分類。第一類是典型的南京作家，以葉兆言等為代表。第二類是準(zhǔn)南京作家，這類凡是以南京為創(chuàng)作的素材，作品具有南京文學(xué)特質(zhì)和審美風(fēng)格的作家應(yīng)該歸為南京文學(xué)敘述的范疇。第三類是南京籍作家，這類作家或出生于南京，或在南京有過生活經(jīng)歷，如若其創(chuàng)作涉及南京，也應(yīng)該納入南京文學(xué)史之中。第四類是非南京作家的南京寫作，他們?cè)皆L過南京，但從作家身份歸屬上不屬于南京，但他們關(guān)于南京的作品應(yīng)該收入南京文學(xué)史中。《南京百年文學(xué)史》從概念范疇方面界定清楚了“入史”的標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)出現(xiàn)缺漏和冗余的情況。從文學(xué)地理學(xué)的角度觀照“作家—文學(xué)—地理”，不難發(fā)現(xiàn)《南京百年文學(xué)史》涉及的作家都是和南京有著密切的地緣關(guān)系。南京憑借優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、深厚的文化氣息吸引著眾多作家向南京聚集、靠攏，形成了以南京為中心的文學(xué)創(chuàng)作群體。作家亦形成了強(qiáng)大的向心力，他們不遺余力地創(chuàng)作著與南京相關(guān)的作品?！赌暇┌倌晡膶W(xué)史》從文學(xué)與地理互動(dòng)互釋的視角切入文學(xué)史的書寫，融合了宏觀敘述與微觀實(shí)證的剖析，可謂是區(qū)域文學(xué)史的典范之作。

文學(xué)與歷史：文學(xué)史書寫的“時(shí)間性”觀照

文學(xué)史作為史書的一種，自然具備“史”的性質(zhì)，即時(shí)間性和歷史性。從縱向上看，《南京百年文學(xué)史》按南京文學(xué)百余年發(fā)展歷程的六個(gè)階段分為六章。每一個(gè)歷史分期都有著明晰的學(xué)理依據(jù)。盡管《南京百年文學(xué)史》在形式上仍然以時(shí)間發(fā)展為線索，“但并未囿于‘就百年而談百年的思維定式，而是以一種前后勾連的史論筆法將百余年來南京的文學(xué)發(fā)展置于千年文學(xué)傳統(tǒng)中加以觀照”。這指明了此書并未割裂南京文學(xué)的傳承來敘述近百年來的南京文學(xué)史，而是從南京文學(xué)的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代性發(fā)微的交織中，抽絲剝繭，分析錯(cuò)綜復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象和思潮。

《南京百年文學(xué)史》選擇進(jìn)入文學(xué)史的敘述起點(diǎn)是1912年。1912年1月1日，孫中山在南京就任中華民國臨時(shí)政府大總統(tǒng)，這一事件成為“‘現(xiàn)代中國建構(gòu)的起點(diǎn)”，因此，“‘1912—2017是南京獨(dú)有的一個(gè)文學(xué)史研究單位，而南京文學(xué)的變遷最能映照出中國文學(xué)從‘古典到‘后現(xiàn)代的發(fā)展歷程?！薄赌暇┌倌晡膶W(xué)史》的第一章“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞”（1912-1927）從政治經(jīng)濟(jì)文化思想等多方面透視南京正在經(jīng)歷的變遷，這為文學(xué)的轉(zhuǎn)型和革新提供了思想的先導(dǎo)。需要指出的是，這一時(shí)期南京文學(xué)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變并不是一蹴而就，以“學(xué)衡派”為代表的文化守成主義遲滯于新文化運(yùn)動(dòng)?！赌暇┌倌晡膶W(xué)史》的文學(xué)史分期兼顧了歷史重大事件和文學(xué)內(nèi)部演變的雙重因素。第二章聚焦于在1927年到1937年，“審美與革命的變奏”則抓取了這一時(shí)期文學(xué)強(qiáng)調(diào)革命性和追求審美性的內(nèi)在張力。從文學(xué)演變的外部看，1927年的南京成為中華民國的首都，南京成為政治和經(jīng)濟(jì)的中心。從文學(xué)演變的內(nèi)部邏輯看，1927年前后，南京文學(xué)始終處于國民黨政府的文化專制控制中，與此同時(shí)，左翼文學(xué)活躍在南京文壇，形成了兩相對(duì)峙的局面。左翼文學(xué)強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)該積極參與和推動(dòng)革命發(fā)展，也不失文學(xué)的藝術(shù)性。南京百年文學(xué)史的第三階段從1937到1949年，此書將這一時(shí)期文學(xué)的現(xiàn)狀界定為“黑暗與光明的交鋒”，這顯然是抓住了南京所遭遇的重大災(zāi)難和即將引來的解放，以此來論述文學(xué)表征社會(huì)的內(nèi)容和方式，這是文學(xué)和時(shí)代的同頻共振，也暗合了王國維在《宋元戲曲考》中“一代有一代之文學(xué)”之論斷。1937年，南京遭遇日軍的殘酷侵略。戰(zhàn)火之下的南京經(jīng)濟(jì)、社會(huì)迅速潰敗，文學(xué)創(chuàng)作亦遭到重創(chuàng)。這一時(shí)期的主流文學(xué)是宣傳民眾積極投身抗戰(zhàn)、揭露侵略者罪惡行徑的抗戰(zhàn)文學(xué)。以阿垅的《南京血祭》、唐生智和劉斐的《南京保衛(wèi)戰(zhàn)》等為代表的小說以文學(xué)的方式記錄了南京保衛(wèi)戰(zhàn)。由于社會(huì)動(dòng)亂，作家們也過著提心吊膽的生活，南京文學(xué)在侵略者和國民黨反動(dòng)派的夾縫求得一線生機(jī)。這種被動(dòng)的文學(xué)創(chuàng)作局面直到1949年南京解放才得以打破，自此南京文學(xué)進(jìn)入了社會(huì)主義文學(xué)的新時(shí)期。《南京百年文學(xué)史》的第四章“社會(huì)主義文學(xué)的興起與探索”（1949-1976）從全國性的社會(huì)主義文學(xué)建設(shè)著手，整體把握南京文學(xué)的發(fā)展。該書的編纂者對(duì)“社會(huì)主義文學(xué)的興起與探索”進(jìn)行了細(xì)化，這一時(shí)期的南京文學(xué)又可以被分為兩段，從1949年到1966年是社會(huì)主義文學(xué)建構(gòu)期與探索期，也即“十七年時(shí)期”，從1966年到1976年是南京文學(xué)發(fā)展的曲折徘徊期。在這兩個(gè)不同的歷史時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出截然不同的面貌。“十七年時(shí)期”的“探求者”和軍事題材小說、革命頌歌類詩歌以及革命回憶散文等成為文學(xué)創(chuàng)作的主要題材。其創(chuàng)作的旨?xì)w都是“以真摯的情感反映黨所領(lǐng)導(dǎo)的光輝革命歷程，描繪火熱的社會(huì)主義建設(shè)圖景，關(guān)注以工人、農(nóng)民、士兵等為主體的革命群眾的生活與情感。歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)、勾勒時(shí)代變遷圖景、憧憬美好未來成為這一時(shí)期南京文學(xué)的主題，反映社會(huì)主義新面貌的文學(xué)作品不斷問世。”南京“十七年時(shí)期”的文學(xué)創(chuàng)作整體是積極向上的，響應(yīng)著時(shí)代主旋律。在1966年到1976年，南京也被席卷進(jìn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的浪潮之中。相應(yīng)地，文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入低潮，并沒有出現(xiàn)很多佳作。張光芒等編者能夠注意到每一段文學(xué)史分期內(nèi)部也存在著差異，他們并沒有抹平和忽視這些差異的存在，而是如實(shí)地展現(xiàn)這些差異并分析產(chǎn)生差異背后的原因，這正是《南京百年文學(xué)史》獨(dú)具匠心之所在?！赌暇┌倌晡膶W(xué)史》的第五章“從復(fù)蘇到新潮”（1976-1992）則是敏銳地感知到了南京文學(xué)在改革開放的時(shí)代背景下的嬗變與迅速發(fā)展。南京文學(xué)的現(xiàn)代性成熟也是在這一時(shí)期，南京文壇涌現(xiàn)出一批具有“先鋒”氣質(zhì)的作家。此時(shí)的南京“以江南文化重鎮(zhèn)的歷史地位、兼容并包的城市氣質(zhì)與自由、灑脫的生活方式”吸引了大批作家書寫南京。南京文學(xué)融合了保守與先鋒、傳統(tǒng)與新潮的特征。在小說界，先鋒小說與“新歷史小說”“新寫實(shí)小說”等相繼登上南京文壇，南京成為引領(lǐng)全國小說創(chuàng)作的基地。在詩歌界，“第三代”詩潮興起，以韓東等為代表的民間寫作立場(chǎng)奏響了自己的樂章。在千禧年前后，南京進(jìn)入百年文學(xué)發(fā)展的第六個(gè)階段，即“生氣蓬勃的多元格局”（1992-2017）。新的歷史時(shí)期有著新的文藝政策，亦有著新的文學(xué)創(chuàng)作方向。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的催動(dòng)之下，南京文學(xué)需要平衡文學(xué)的嚴(yán)肅性和商業(yè)性之間的關(guān)系。多元的發(fā)展格局主要是長篇小說創(chuàng)作、詩歌、散文、文學(xué)理論、戲劇和影視等體裁的文學(xué)在南京文壇爭相亮相。尤其是進(jìn)入新時(shí)代以來，南京文學(xué)更加注重人民性、民族性和審美性的藝術(shù)追求，以周梅森《人民的名義》為代表的，其被改編為電視劇后引起了社會(huì)各界的廣泛討論。

《南京百年文學(xué)史》從1912年開始爬疏南京近百年來的文學(xué)史，以文學(xué)史書寫的歷史敘事深入其中鉤沉史料、宏觀把握、貫通古今，為南京文學(xué)的百年發(fā)展做了具體而微的學(xué)術(shù)總結(jié)。張光芒等人以深刻的大歷史觀、大文學(xué)觀來書寫《南京百年文學(xué)史》，把南京百年文學(xué)發(fā)展置于南京幾千年的文學(xué)譜系中加以觀照。他們仔細(xì)考察各個(gè)時(shí)代的主題，闡釋不同時(shí)代南京文學(xué)樣態(tài)的形成原因，以線性時(shí)間觀統(tǒng)攝著南京百年文學(xué)發(fā)展史。

地方性與時(shí)間性：融通時(shí)空的敘述體例

《南京百年文學(xué)史》以地方性為經(jīng)、時(shí)間性為緯，形成了融通時(shí)空的文學(xué)史敘述體例。一部文學(xué)史的敘述體例決定了文學(xué)史的篇章結(jié)構(gòu)?！赌暇┌倌晡膶W(xué)史》以地方性和時(shí)間性相交織的敘述體例，采取了橫向以不同文學(xué)體裁的發(fā)展和縱向以時(shí)間的變遷來結(jié)構(gòu)文學(xué)史的框架。在敘述體例的謀篇布局上，張光芒等編撰者還將文學(xué)史的整體敘述和作家的個(gè)案研究、文學(xué)理論與批評(píng)統(tǒng)攝進(jìn)融通時(shí)空的敘述體例之中。

張光芒對(duì)《南京百年文學(xué)史》在敘述體例上的特點(diǎn)總結(jié)為：“在文學(xué)史敘述的整體體例上，采取縱橫交叉的敘述模式。”從縱向的時(shí)間維度看，《南京百年文學(xué)史》敘述了南京從1912年到2017年的文學(xué)史，其中把這近百年的文學(xué)史又劃分為六個(gè)階段。從文學(xué)史分期的內(nèi)部來看，其主要將敘述的格式統(tǒng)一為概述、敘述、詩歌、散文、戲劇（影視）等五個(gè)部分。張光芒等人在編撰《南京百年文學(xué)史》時(shí)，既沿襲了文學(xué)史敘述的一般體例，又獨(dú)具特色，將南京文學(xué)的發(fā)展和不同文學(xué)體裁的發(fā)展演變做了內(nèi)部協(xié)調(diào)。不同體裁的文學(xué)適應(yīng)著文學(xué)史的發(fā)展，其發(fā)展也推動(dòng)了文學(xué)史的發(fā)展。在縱橫交叉、經(jīng)緯交織的敘述模式下，呈現(xiàn)出一幅完整的南京文學(xué)史?！赌暇┌倌晡膶W(xué)史》兼顧了整體敘述與個(gè)案研究，做到了史論結(jié)合。如果說，全書對(duì)南京文學(xué)史的整體敘述偏向于以歷史敘事的手法宏觀把握，那么，對(duì)作家的個(gè)案研究傾向于對(duì)作家和作品的評(píng)論性闡釋。前者從具體的歷史時(shí)期進(jìn)入文學(xué)研究，縱向勾勒南京文學(xué)的發(fā)展，后者則是《南京百年文學(xué)史》的別開生面之處?！赌暇┌倌晡膶W(xué)史》第六章第二節(jié)詳細(xì)地論述了畢飛宇的小說創(chuàng)作。畢飛宇小說創(chuàng)作的成熟期剛好在1990年到2010年前后的二十年中，這和南京百年文學(xué)的第六個(gè)階段是高度吻合的。在對(duì)論述畢飛宇的創(chuàng)作時(shí)，編撰者采用了經(jīng)緯交織的方法進(jìn)行敘述。以時(shí)間為經(jīng)，宏觀勾勒出畢飛宇的創(chuàng)作“年譜”，以具體的文本為緯，深入小說的肌理分析其小說的特質(zhì)。同時(shí)，《南京百年文學(xué)史》還注意到畢飛宇小說創(chuàng)作在不同時(shí)期的嬗變以及由此呈現(xiàn)出來的特征，“畢飛宇的創(chuàng)作歷程經(jīng)歷了一個(gè)從先鋒敘事到現(xiàn)實(shí)觀照、從農(nóng)村書寫到城市省思的轉(zhuǎn)換過程”。畢飛宇小說創(chuàng)作的起步階段，他是先鋒小說的信徒，以《孤島》《楚水》等為代表。在對(duì)先鋒敘事迷戀了一段時(shí)間后，畢飛宇關(guān)注到了現(xiàn)實(shí)語境中農(nóng)村與城市群體的生存狀態(tài)，以《哺乳期的女人》《生活在天上》《生活在邊緣》等為代表。在畢飛宇“王家莊”系列小說中，《玉米》《玉秀》《玉秧》以現(xiàn)實(shí)主義的筆法書寫底層人民生活的細(xì)節(jié)。更為獨(dú)到的是，《南京百年文學(xué)史》發(fā)現(xiàn)了畢飛宇賡續(xù)了從魯迅傳承下來的“國民性敘事”：

“王家莊”與魯迅筆下的“未莊”有幾分相似，都是等級(jí)秩序與國民劣根性的展示場(chǎng)域欲望迸發(fā)的舞臺(tái)，畢飛宇接續(xù)了魯迅的國民性敘事。

這不但為畢飛宇的小說創(chuàng)作找到了血脈相承的現(xiàn)代小說主旨，更是將其置于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的譜系里加以觀照。畢飛宇的長篇小說《推拿》于2011年獲得了第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這部以現(xiàn)實(shí)主義寫就的小說中，作家關(guān)注到盲人的生存境況、精神狀態(tài)和情感糾葛?！赌暇┌倌晡膶W(xué)史》在文學(xué)史的整體敘述和個(gè)案研究之間做了有效銜接和補(bǔ)充，既有對(duì)歷史事件的論述也有對(duì)文本細(xì)節(jié)的留意，成為此書在敘述體例方面最顯著的表現(xiàn)之一。

在地方性和時(shí)間性共同作用下的文學(xué)史書寫，《南京百年文學(xué)史》兼顧了文學(xué)史的學(xué)術(shù)性和資料性。《南京百年文學(xué)史》注重?cái)⑹稣Z言的學(xué)理性和邏輯框架的完備性，也別出心裁地整理匯總了“南京百年文學(xué)作家名錄”和“南京百年文學(xué)報(bào)刊年表”，以附錄的形式展現(xiàn)出來，這為后來的南京文學(xué)學(xué)術(shù)史研究奠定了史料基礎(chǔ)。附錄一“作家名錄”共收錄416位作家，從時(shí)間跨度上看，這些作家把19世紀(jì)、20世紀(jì)和21世紀(jì)連通起來，構(gòu)成了體系連貫的區(qū)域文學(xué)史的作家群像?！白骷颐洝边€對(duì)每位作家的個(gè)人履歷、主要作品做了介紹?！赌暇┌倌晡膶W(xué)史》不薄新人，有九位“80后”作家被列入作家名錄，有一位“90后”作家也被列入。這是對(duì)青年寫作者文學(xué)創(chuàng)作水平的客觀把握，也是對(duì)他們的獎(jiǎng)掖?！皥?bào)刊年表”對(duì)南京文學(xué)史上出現(xiàn)的各類文學(xué)報(bào)刊進(jìn)行了整理，共計(jì)有234種報(bào)刊?！赌暇┌倌晡膶W(xué)史》不僅對(duì)報(bào)刊的存續(xù)時(shí)間、名稱、出版周期、編輯者（主辦者）做了歷時(shí)性考察，也有針對(duì)性地闡明了報(bào)刊的宗旨、變革和特色等?！赌暇┌倌晡膶W(xué)史》仔細(xì)梳理與南京相關(guān)的作家和報(bào)刊，為研究南京文學(xué)留下了寶貴的文學(xué)史料。整體來看，《南京百年文學(xué)史》在文學(xué)史的敘述體例上做到了整體概述與個(gè)案剖析的結(jié)合、資料整理與學(xué)術(shù)闡釋的雙向生成，形成了融通時(shí)空的敘述體例。張光芒曾指出晚近學(xué)界在“重寫文學(xué)史”時(shí)，在史學(xué)思維層面存在“量”與“質(zhì)”的問題，對(duì)“量”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)在于“把整體的現(xiàn)代文學(xué)史視為不同的地域文學(xué)史的總和”，對(duì)“質(zhì)”則有一個(gè)先入為主的觀念，即“認(rèn)為不同的地域文學(xué)史只有被納入整體文學(xué)史的宏大體系中，才能找到各自的位置；只有被充分地‘格式化以后，才能判斷它為整體文學(xué)史提供了多大貢獻(xiàn)”?；诖?，他提出“重構(gòu)文學(xué)史”的文學(xué)史書寫策略，他用“重構(gòu)文學(xué)史”來代替“重寫文學(xué)史”，其目的在于“強(qiáng)調(diào)‘重構(gòu)也正是為了強(qiáng)調(diào)從根本的史學(xué)思維上進(jìn)行反思”。《南京百年文學(xué)史》是張光芒秉持“重構(gòu)文學(xué)史”的生動(dòng)實(shí)踐，以文學(xué)史書寫的地方路徑來揭弊被宏大文學(xué)史掩蓋的地方話語。從文學(xué)與地理的角度透視《南京百年文學(xué)史》，旨在挖掘沉潛在此書中的金陵文化、南京城市性格、文化血脈等，這些因素共同形塑了南京近百年來的文學(xué)史。

（作者簡介：韓偉，文學(xué)博士，西安外國語大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院院長；任智峰，西北師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生。）