典籍中的“青年”

馬克思說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青春代表的性格?！崩畲筢撜f(shuō)：“蓋青年者，國(guó)家之魂?！?/p>

在歷史長(zhǎng)河中，在經(jīng)典史籍里，青年是什么樣的形象呢？

“后生可畏” “后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”孔子十分重視青年人，認(rèn)為他們前途無(wú)量。孔子還說(shuō)“少者懷之”，讓大家都來(lái)關(guān)懷青年人。

“青”者，《說(shuō)文解字》釋為“東方色也”。何為東方色？楊慎說(shuō)：“木色青，故青者東方也?！惫湃税焉逝c五行、四季對(duì)應(yīng)起來(lái)?！按簛?lái)草自青”，青色對(duì)應(yīng)東方、匹配春季，代表春天草木的顏色，富有生機(jī)，代表著旺盛的生命力?！冻o·大招》有云：“青春受謝，白日昭只?！边@是古代經(jīng)典文獻(xiàn)中最早關(guān)于“青春”的描寫(xiě)。李白有“青春幾何時(shí)，黃鳥(niǎo)鳴不歇”，杜甫有“青春作伴好還鄉(xiāng)”，這些詩(shī)句中的“青春”，都指的是春天。

今天我們說(shuō)的青年人一般多大？我國(guó)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》給出了答案，青年是14至35周歲的人。《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》中說(shuō)：“鄭少年相率為盜，處于萑澤?！比龂?guó)曹植在《送應(yīng)氏》中說(shuō)：“不見(jiàn)舊耆老，但睹新少年?！惫糯缙谖墨I(xiàn)常用“后生”或者“少年”來(lái)表達(dá)今天青年的含義。東晉葛洪《抱樸子》里面提出了“青人”，有學(xué)者指出其意思接近于今天的“青年”。

“青年”概念最早見(jiàn)之于唐代牟融《寄張?jiān)础分械脑?shī)句：“青年俱未達(dá)，白社獨(dú)離群。”自宋朝開(kāi)始，“青年”一詞普遍出現(xiàn)在各類典籍文獻(xiàn)中。元代謝應(yīng)芳有詞“愛(ài)爾青年二十余，無(wú)心富貴獨(dú)耽書(shū)”“青年去了，青衫破了”。

“少年中國(guó)之少年” 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其中大量詩(shī)句表現(xiàn)了青年人淳樸真摯的愛(ài)情，反映了青年追求真善美的精神風(fēng)貌。孔子說(shuō)“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”，意即純真樸實(shí)。

魏晉時(shí)期，“竹林七賢”是“魏晉風(fēng)骨”的代表，用現(xiàn)在時(shí)髦的話說(shuō)，他們是一個(gè)典型的青年“天團(tuán)”。據(jù)史料記載，“七賢”相聚的時(shí)間大約在魏正始九年（公元248年），其中5人當(dāng)時(shí)年齡在27歲以下。

隋朝開(kāi)創(chuàng)了科舉制度。這一古代中國(guó)的制度創(chuàng)新開(kāi)創(chuàng)了選人不論出身的傳統(tǒng)?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂”，無(wú)數(shù)年輕的讀書(shū)人很早就有了通過(guò)科舉改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。學(xué)者林庚曾用“盛唐氣象，少年精神”概括唐詩(shī)特點(diǎn)，這同時(shí)也反映出唐朝如青春般朝氣蓬勃、灑脫浪漫的盛世氣象。有人說(shuō)宋朝是文人墨客的黃金時(shí)代，據(jù)考證，年僅18歲的王希孟畫(huà)出了《千里江山圖》這樣的驚世之作。濃烈的色彩和磅礴的結(jié)構(gòu)，既是對(duì)錦繡江山的頌贊，又像是一首青春之歌。

宋末元初，文天祥寫(xiě)下詩(shī)句“相思處、青年如夢(mèng)”，其中“青年”一詞已接近現(xiàn)代的青年概念。從元朝開(kāi)始，文獻(xiàn)中關(guān)于青年的描述多了起來(lái)。元關(guān)漢卿有“青年敏學(xué)，有治才”等詞句。

清末梁?jiǎn)⒊苑Q“少年中國(guó)之少年”，時(shí)年27歲寫(xiě)就《少年中國(guó)說(shuō)》，用充滿希望和活力的語(yǔ)言描繪具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的“少年”形象。

“勸君惜取少年時(shí)” 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“二十歲，血?dú)馐际?，肌肉方長(zhǎng)，故好趨?！逼渲械摹摆叀弊忠鉃榻〔饺顼w，這主要是描述青年人體力充沛、精力充足。青年時(shí)期也是學(xué)習(xí)精進(jìn)的大好時(shí)光。孔子說(shuō)“吾十有五而志于學(xué)”，儒家強(qiáng)調(diào)學(xué)以成人、學(xué)而修身立命，從《論語(yǔ)》首篇的《學(xué)而》到《荀子》開(kāi)篇的《勸學(xué)》，儒家始終重視青少年的學(xué)習(xí)精進(jìn)。

西漢劉向在《師曠論學(xué)》說(shuō)道：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！鼻嗄耆俗プ氋F時(shí)間學(xué)習(xí)恰逢其時(shí)，若不珍惜時(shí)光，則“少壯不努力，老大徒傷悲”。唐代詩(shī)人孟郊在《勸學(xué)》中說(shuō)：“青春須早為，豈能長(zhǎng)少年?！碧拼?shī)人杜荀鶴在《題弟侄書(shū)堂》中說(shuō)：“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。”唐詩(shī)《金縷衣》中說(shuō)“勸君惜取少年時(shí)?！彼未祆湓凇秳駥W(xué)詩(shī)》中說(shuō)：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！泵鞔对鰪V賢文》中記載：“枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年?！边@些詩(shī)文都告知青年人青春一去不返，需要倍加珍惜，提升自己。