【摘要】在敘事學(xué)理論不斷發(fā)展成熟的今天，以敘述視角理論探討廢名的短篇小說(shuō)，可為人們分析其中的兒童形象提供新思路，并在解讀其小說(shuō)意境上有更為重要的意義。文章從敘述視角入手，著重對(duì)出現(xiàn)兒童形象的15篇廢名短篇小說(shuō)加以分析歸類，旨在探究廢名如何在不同敘述視角下展現(xiàn)兒童形象，對(duì)理解廢名的小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格有很大的幫助。

【關(guān)鍵詞】廢名；兒童形象；敘述視角；短篇小說(shuō)；

【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）18-0030-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.18.009

20世紀(jì)20年代是早期鄉(xiāng)土文學(xué)開創(chuàng)時(shí)期，以批判寫實(shí)為主的創(chuàng)作風(fēng)格的現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)大多表現(xiàn)出農(nóng)村落后荒蠻和苦悶壓抑的一面。然而，作為語(yǔ)絲社成員的廢名對(duì)故鄉(xiāng)農(nóng)村的記憶更多的是美好與恬靜。廢名以散文筆法寫小說(shuō)，語(yǔ)言平實(shí)純樸又不失現(xiàn)代性，像涓涓流淌在故鄉(xiāng)土地的一條小溪，將所到之處的人和事向人們娓娓道來(lái)。廢名的第一部短篇小說(shuō)集《竹林的故事》于1925年10月出版，在之后又相繼發(fā)表了《桃園》（1928年）、《棗》（1931年）。這三部短篇小說(shuō)集共收錄了《柚子》《浣衣母》《半年》等15篇對(duì)兒童形象有著深刻描寫的作品。廢名筆下有著美好期冀的兒童形象為他的小說(shuō)增添了生機(jī)和活力，與兒童有關(guān)的作品在他早期小說(shuō)創(chuàng)作中占據(jù)了超三分之一的篇幅，可見廢名對(duì)于兒童的重視程度如此之深刻。通過(guò)對(duì)廢名小說(shuō)中的兒童形象進(jìn)行解讀，我們可以看到作者童心未泯的一面，也能看到作者心中古樸宗法鄉(xiāng)村下和諧的景象。

“在絕大多數(shù)現(xiàn)代敘事作品中，正是敘事視點(diǎn)創(chuàng)造了興趣、沖突、懸念乃至情節(jié)本身”[1]。因此對(duì)于廢短篇小說(shuō)兒童形象進(jìn)行歸納時(shí)，可以從敘述視角角度進(jìn)入。熱奈特在對(duì)弗里德曼、布魯克斯、普榮等理論家對(duì)于視角的分類的借鑒基礎(chǔ)上提出自己的三大類聚焦模式理論[2]，我國(guó)學(xué)者申丹在對(duì)熱奈特有關(guān)敘述視角分類的基礎(chǔ)上提出自己的劃分標(biāo)準(zhǔn)。本文旨在結(jié)合廢名短篇小說(shuō)中所提及的15篇與兒童相關(guān)的小說(shuō)文本，以《西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典》一書中敘述視角的分類方法[3]為依據(jù)，概括廢名早期小說(shuō)常用三種敘述視角，總結(jié)出其中兒童形象的特點(diǎn)及其出現(xiàn)的意義，進(jìn)而對(duì)廢名沖淡平和的小說(shuō)特色與清遠(yuǎn)幽深意境營(yíng)造有所深入。視角的選用離不開文章所要傳達(dá)的思想主題，廢名能夠在多視角選用上做到自然順暢，可見其思想之深刻。同時(shí)，在廢名短篇小說(shuō)中，還經(jīng)常體現(xiàn)出作者對(duì)兒童教育主題的思考、對(duì)封建制度的批判及精神烏托邦的建構(gòu)，是作者文學(xué)立場(chǎng)的客觀表現(xiàn)。最后，從特定敘述視角進(jìn)入文本可以使小說(shuō)中的兒童形象選擇性地被讀者所認(rèn)知，也能使兒童形象能夠直觀、全面地展現(xiàn)在讀者面前。

一、第一人稱主人公敘述中的回顧性視角

生長(zhǎng)在禪宗圣地湖北黃梅的廢名堅(jiān)持以田園般的詩(shī)意去體驗(yàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情，就連封建落后的宗法制度在他筆下都蒙上了一層古樸夢(mèng)幻的色彩。廢名曾表示：小時(shí)，自然與人事，影響最深的，一是外家，一是這位嬸母家。[4]廢名自身體弱多病，加上年齡相近的阿妹過(guò)早離世，使得廢名自身內(nèi)向的性格孤僻安靜。柚子、阿妹、銀姐等小說(shuō)中所塑造的女孩形象的原型就是陪伴童年時(shí)期的廢名一同成長(zhǎng)的玩伴。弗洛伊德在《作家與白日夢(mèng)》中提到，自我是“每一場(chǎng)白日夢(mèng)和每一篇故事的主角”，一篇?jiǎng)?chuàng)見性作品是童年時(shí)代曾做過(guò)的游戲的繼續(xù)和替代物。[5]回憶性作品中展現(xiàn)的兒童人物正是他對(duì)于美好童年時(shí)光以及溫潤(rùn)家鄉(xiāng)環(huán)境的懷念，這段童年經(jīng)歷為廢名進(jìn)行第一人稱回顧性視角創(chuàng)造小說(shuō)提供了的形象原型，代表著成年后的廢名自己對(duì)童年的追憶。

采用第一人稱主人公敘述中的回顧性視角的主要是這八篇作品：《柚子》《阿妹》《初戀》《半年》《鷓鴣》《我的鄰舍》《去鄉(xiāng)》《竹林的故事》。第一人稱主人公敘述中的回顧性視角主要是以廢名小時(shí)候的形象——焱哥的視角對(duì)童年所經(jīng)歷事情的回顧?！惰肿印芬晃恼宫F(xiàn)同輩親情間的淳樸友誼，飽含著我對(duì)柚子姨媽的關(guān)愛。在我得知成年后的柚子在艱苦狀況下仍能樂觀生活，字里行間流露出物是人非的無(wú)奈，又平添了淡淡的愁緒?！耳p鴣》作為《柚子》一文的承續(xù)文，講述了從回顧性視角對(duì)柚子姨媽做新嫁娘的一段回憶?！冻鯌佟穼懙氖菑U名在童年時(shí)對(duì)鄰家姐姐銀姐產(chǎn)生懵懂喜歡的情愫的趣事。小說(shuō)中的銀姐形象清新脫俗，是作者心中美人應(yīng)有的形象，體現(xiàn)出廢名對(duì)美的天然追求。讀者會(huì)對(duì)不合乎常理的兒童邏輯引發(fā)的笑話會(huì)心一笑，甚至?xí)叵肫鹱约簝簳r(shí)的簡(jiǎn)單邏輯，進(jìn)而對(duì)廢名的幼年心理產(chǎn)生共鳴。《阿妹》講述了自家妹妹生病早逝的悲劇故事。阿妹因祖父有重男輕女的封建思想觀念，從小就沒有得到長(zhǎng)輩的寵愛。無(wú)人疼愛的阿妹卻總是對(duì)身邊的人給予關(guān)切，尤其對(duì)哥哥照顧，體現(xiàn)作者出對(duì)早逝妹妹的思念，更有對(duì)封建大家庭中男女差別對(duì)待的不滿?！栋⒚谩芬晃氖菑U名對(duì)鄉(xiāng)土小說(shuō)批判現(xiàn)實(shí)主題與知識(shí)分子返鄉(xiāng)模式的運(yùn)用與繼承?！度ムl(xiāng)》和《我的鄰舍》都在回顧性視角下將鄰居小朋友們的生活狀態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)出充滿童真童趣的鄉(xiāng)間稚子玩耍圖景。

廢名在第一人稱敘述視角下，除了通過(guò)“焱哥”兒童視角進(jìn)行童年回顧，也從成人視角對(duì)身邊出現(xiàn)的兒童形象進(jìn)行刻畫。該視角下的兒童形象天真爛漫，有著陽(yáng)光般積極樂觀的美好品質(zhì)，是清秀恬靜、純樸善良的代名詞。如《半年》《竹林的故事》這兩部作品中，作者展現(xiàn)“我”近來(lái)經(jīng)歷時(shí)加入了兒童的趣事?！吨窳值墓适隆芬晕彝熳∪媚锏氖珠_始講述她的故事，縮短了讀者與三姑娘之間的距離。廢名在《半年》中記敘了“我”辭退后賦閑時(shí)在雞鳴寺與小男孩成為朋友的故事，通過(guò)“我”和小男孩平等身份的交流，表現(xiàn)出作者尊重兒童的態(tài)度以及對(duì)私塾教育的思考。廢名在小說(shuō)中對(duì)第一人稱主人公敘述中的回顧性視角的運(yùn)用，將童年經(jīng)歷和兒童形象圓融結(jié)合，體現(xiàn)出作者在回憶往事過(guò)程中對(duì)物是人非的感嘆以及曾經(jīng)童年玩伴的深深留戀之情。

廢名理想中的田園世界看似脫離實(shí)際，其實(shí)塑造的純真兒童形象是作者想要在戰(zhàn)亂的年代找尋的一份心靈慰藉?；仡櫺砸暯悄軌蛄髀冻鲎髡咦钫鎸?shí)自然的情感體驗(yàn)，體現(xiàn)其對(duì)現(xiàn)代主義創(chuàng)作技法的追尋以及現(xiàn)代性的探索。小說(shuō)中的兒童用自己的童真守住了善良的品格，是作者精神烏托邦中最為純粹的形象群體。黑暗凋敝的農(nóng)村圖景已經(jīng)司空見慣，廢名竭力尋找人性中真善美的一面，為那個(gè)年代提供自己所崇尚的、帶著浪漫主義情懷的、理想的生存狀態(tài)。

二、全知視角

全知視角因能自由且全面的進(jìn)入敘述層，自古就是廣大中外作者所推崇的創(chuàng)作視角。廢名在小說(shuō)中選用全知視角，能夠從對(duì)社會(huì)大環(huán)境的審視角度體現(xiàn)出他本人對(duì)于和平的渴望，戰(zhàn)亂的紛爭(zhēng)、宗法的愚昧都盡數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。五四新文化運(yùn)動(dòng)為中國(guó)帶來(lái)了西方先進(jìn)的兒童教育思想，廢名也在此影響下開始對(duì)兒童進(jìn)行關(guān)注。在廢名早期對(duì)于兒童形象描寫的短篇小說(shuō)中，采用全知視角的作品有以下五篇：《桃園》《浣衣母》《毛兒的爸爸》《四火》《文公廟》。

《桃園》講述了一個(gè)父女情深的溫情故事，讀者可在全知視角下看到阿毛和父親對(duì)彼此付出的默默地關(guān)懷，同時(shí)能看到每個(gè)人物身上的優(yōu)缺點(diǎn)。《浣衣母》中駝背姑娘的過(guò)早離世的不幸命運(yùn)在全知視角下一句帶過(guò)，為小說(shuō)的發(fā)展推動(dòng)做了簡(jiǎn)潔鋪墊。廢名借用全知視角用清麗的詩(shī)筆為讀者盡可能地展現(xiàn)所有信息，同時(shí)將自己對(duì)小說(shuō)中人物或惋惜或心疼的態(tài)度寫入文本。在全知視角的幫助下，我們才有機(jī)會(huì)得知《桃園》中阿毛父親除了疼愛女兒，也有酗酒、打妻子的丑陋面；《浣衣母》中李媽與單身漢的謠言得以散開。全知視角能全面地將一個(gè)人的性格特征展現(xiàn)出來(lái)，暴露出因人物視角受限所制約的部分內(nèi)容。

全知視角的運(yùn)用能夠充分表達(dá)出廢名自己對(duì)于古樸民風(fēng)狀態(tài)的塑造，也能夠呈現(xiàn)出其文本中該有的清凈意境，為小說(shuō)悠然自得的詩(shī)化意境起到烘托之用。在《毛兒的爸爸》《四火》《文公廟》這幾篇小說(shuō)中，廢名所表現(xiàn)的兒童形象主要是以天真頑劣的男孩為主，有關(guān)兒童形象的具體描寫在這三篇文章中出現(xiàn)的篇幅不算多，但重在呈現(xiàn)周作人“兒童本位論”的主張。此外，廢名還表現(xiàn)出了自己樂知天命的悲哀?！睹珒旱陌职帧分汹w志祥家的對(duì)毛兒成長(zhǎng)教育的重視；《四火》中借活潑好玩的狗兒形象展現(xiàn)四火的殘破人生；《文公廟》王小毛與七先生在文公廟學(xué)習(xí)時(shí)的件件趣事。這些故事都像一幅幅鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫一般，為我們展現(xiàn)廢名所在時(shí)代下湖北黃梅老家的點(diǎn)滴真實(shí)民俗風(fēng)情。透過(guò)充滿回憶性與地域性的刻畫，我們得以看到20世紀(jì)初期鄉(xiāng)村兒童表現(xiàn)出的童真一面，也能從看到成年人堅(jiān)韌淳樸的美好品質(zhì)。

三、固定式人物有限視角

早在19世紀(jì)，福樓拜就在小說(shuō)《包法利夫人》中率先有意識(shí)地使用有限的敘事視角進(jìn)行創(chuàng)作，使小說(shuō)敘述擺脫了傳統(tǒng)的全知視角限制，實(shí)現(xiàn)了敘事的“非人格化”。[6] 廢名在固定式人物有限視角下的寫作嘗試正是其學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代主義寫作手法的重要體現(xiàn)。我們才得以從小說(shuō)意境中感受到來(lái)自六朝的古典美，從敘事方式上感受來(lái)自西方的現(xiàn)代主義技巧。這一視角下對(duì)于兒童形象描寫的短篇小說(shuō)主要是《小五放牛》《浪子的日記》兩篇。

廢名采用兒童視角描寫社會(huì)上的嚴(yán)肅話題，《小五放?！纷屚缿艉完惣移拮佣擞湍伒臉用才e止透過(guò)純真的眼睛得以呈現(xiàn)，體現(xiàn)出小五對(duì)農(nóng)民陳大爺卑微地位的同情。兒童視角下沒有俗媚場(chǎng)景，只有了解這一現(xiàn)象的人才能透過(guò)故事慢慢品味出陳大爺、毛媽媽和王胖子三人之間的關(guān)系，體現(xiàn)出廢名在不破壞小說(shuō)意境美的同時(shí)，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行批判時(shí)的良苦用心?！缎∥宸排！冯m然采用了兒童視角進(jìn)入故事，但卻是寫給成人看的，富農(nóng)霸妻現(xiàn)象展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)的陰暗一面。《浪子的日記》以浪子的視角記錄了妓院里妓女們的不幸命運(yùn)，妓女老三、長(zhǎng)圓、小鶯的命運(yùn)似乎在循環(huán)中無(wú)法得到解脫，妓院里的妓女總要被“阿姨”鞭打卻仍無(wú)法逃脫妓院，在認(rèn)清自己終生只能是妓女的麻木與無(wú)奈后也免不了悲慘死去的心酸。廢名借用浪子的視角反映這一殘酷的社會(huì)現(xiàn)象，浪子多次幫助老三也沒能幫她逃離這所妓院，長(zhǎng)圓因不小心懷孕為了生計(jì)不得已繼續(xù)做妓女，為了活著只能讓自己的女兒小鶯也做妓女的心酸不幸，小說(shuō)意味深遠(yuǎn)，體現(xiàn)出“吃人的”封建制度下窮苦女孩為了生活作賤自己的無(wú)奈。

固定式人物有限視角將廢名文學(xué)中恬淡的田園主題以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)落后封建的一面表現(xiàn)出來(lái)。廢名在將視角固定的同時(shí)還運(yùn)用中國(guó)古典文學(xué)中留白這一寫作技巧，在特定人物視角下盡可能地給讀者留下意味深遠(yuǎn)的想象空間。這些天真的兒童形象不僅是廢名小說(shuō)沖淡質(zhì)樸氛圍的襯托，更能夠體現(xiàn)出作者對(duì)永恒童心的追尋以及人性至善至美的召喚。

四、結(jié)語(yǔ)

廢名早期的小說(shuō)作品多是對(duì)自身生活回顧的記錄，是對(duì)自己童年心靈體驗(yàn)的記述。他成功將東方傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代的敘事手法結(jié)合在一起，在眾多小說(shuō)流派中能夠保持自己的特點(diǎn)并發(fā)揚(yáng)光大，為日后京派小說(shuō)創(chuàng)作的各個(gè)方面提供豐厚的養(yǎng)分。多視角的運(yùn)用能夠更為全面地進(jìn)入故事層，以便展示作者對(duì)于兒童的關(guān)心和社會(huì)的感知，作者常在愁緒氣氛中表現(xiàn)自己對(duì)于兒童不幸遭遇的同情，在古樸民風(fēng)中流露出對(duì)兒童的關(guān)愛。

在小說(shuō)塑造中女孩形象多采用第一人稱回顧性視角，因?yàn)樾≌f(shuō)中的女孩多是廢名童年的玩伴，寄寓著作者對(duì)于童年經(jīng)歷的回憶，寫男孩多采用全知視角，為作者搭建的怡然自得的田園社會(huì)提供童真和靈氣，祥和安寧田園風(fēng)光下體現(xiàn)小孩的純粹心靈。清純善良的女孩子為廢名的童年增添了陽(yáng)光，頑皮天真的男孩為廢名對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶展現(xiàn)童真的一面。在廢名筆下，女孩多為美的化身，她們擁有善良美好的品質(zhì)，承載著廢名的童年記憶。女孩子們悲慘的命運(yùn)表達(dá)出作者對(duì)封建社會(huì)下人們愚昧、性別歧視的不滿，是對(duì)魯迅國(guó)民性批判冷峻意識(shí)的主動(dòng)繼承。男孩子多為廢名小說(shuō)的詩(shī)化美主題服務(wù)，多是淳樸民風(fēng)的點(diǎn)綴，表現(xiàn)出湖北黃梅地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。此外，男孩也代表了廢名心中不老的童真，也是廢名在作品中對(duì)周作人“兒童本位論”的引申。孩子們被賦予了特定的文化意義，傳達(dá)出作者的禪宗觀念。兒童形象帶來(lái)的詩(shī)性之美增加了小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值，讓讀者在閱讀過(guò)程中忘卻作品發(fā)表的復(fù)雜社會(huì)背景，被小說(shuō)所展現(xiàn)的人性之美以及恬靜鄉(xiāng)村所吸引。劉西渭這樣評(píng)價(jià)廢名的創(chuàng)作：“他真正在創(chuàng)造，遂乃具有強(qiáng)烈的個(gè)性，不和時(shí)代為伍，自有他求生的角落。”[7]

廢名以禪宗心境進(jìn)入兒童視角，作品在清淡的禪意氛圍下見證了兒童的純潔本心，兒童形象為他所營(yíng)造的田園般美好的詩(shī)化氛圍提供了生機(jī)活力。在廢名一生的小說(shuō)創(chuàng)造中，兒童形象最為廣泛描寫，是負(fù)載了童年記憶與理想生活的載體，兒童形象天真爛漫，與自然和諧交融，為當(dāng)時(shí)民不聊生的大環(huán)境提供了生機(jī)和希望。透過(guò)洗練的文字，我們看到了廢名筆下靈動(dòng)活潑的兒童形象，也看到了現(xiàn)代中國(guó)廣袤鄉(xiāng)土恬靜且富有希望的一面。廢名塑造的兒童形象幫助廢名先生實(shí)現(xiàn)了文化尋根這一路徑，構(gòu)建起獨(dú)屬于他的詩(shī)意鄉(xiāng)村意境，也體現(xiàn)對(duì)國(guó)民性的思考認(rèn)知，為當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)土中國(guó)找尋一條唯美和諧的救贖之路。

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作者簡(jiǎn)介：

劉珈含，女，漢族，哈爾濱師范大學(xué)2020級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。