基于敘事理論的古錢(qián)幣沉浸式展示設(shè)計(jì)研究

胡家林 章穎芳

摘要：博物館沉浸式展示與敘事理論融合的沉浸式數(shù)字?jǐn)⑹鲁蔀樾碌臒狳c(diǎn)，為博物館的文物展示帶來(lái)了新的契機(jī)。沉浸式數(shù)字?jǐn)⑹伦鳛橐环N新的展示方式，能將觀者帶入虛擬世界，使其與文物產(chǎn)生更深入的互動(dòng)。同時(shí)，敘事理論的運(yùn)用也為沉浸式數(shù)字?jǐn)⑹绿峁┝死碚撝С郑苁拐褂[更具有故事性和情感吸引力，有助于增強(qiáng)博物館觀者的體驗(yàn)性、博物館展示的創(chuàng)新性、博物館文物價(jià)值傳遞的深刻性，有力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文章以古錢(qián)幣文物為研究對(duì)象，開(kāi)展對(duì)敘事理論與沉浸式融合展示的設(shè)計(jì)研究，從空間設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、敘事內(nèi)容設(shè)計(jì)三個(gè)方面探尋古錢(qián)幣數(shù)字化敘事策略。在空間設(shè)計(jì)方面，沉浸式數(shù)字?jǐn)⑹抡故拘枰蛟煲粋€(gè)虛擬的展示空間，讓觀者產(chǎn)生身臨其境之感?？梢酝ㄟ^(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，為觀者呈現(xiàn)一個(gè)逼真且具有情感共鳴的展示空間。在交互設(shè)計(jì)方面，沉浸式數(shù)字?jǐn)⑹滦枰ㄟ^(guò)多種交互方式與觀者進(jìn)行互動(dòng)，使其深入?yún)⑴c到展覽中?？梢圆捎没?dòng)游戲、互動(dòng)投影技術(shù)等，讓觀者自主選擇展示內(nèi)容、參與情節(jié)。敘事內(nèi)容設(shè)計(jì)是沉浸式數(shù)字?jǐn)⑹碌暮诵模跀?shù)字化敘事中，應(yīng)注重?cái)⑹碌倪B續(xù)性與邏輯性，選擇具象的敘事內(nèi)容，避免信息獲取的碎片化，以實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。希望文章能為古錢(qián)幣展示形式提供新的方向，優(yōu)化觀者的觀感體驗(yàn)，使其充分感受到古錢(qián)幣的文化內(nèi)涵與魅力。

關(guān)鍵詞：沉浸式數(shù)字?jǐn)⑹?；敘事理論；博物館；古錢(qián)幣；展示

中圖分類(lèi)號(hào)：G269.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）10-0-04

1 研究背景

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們從追求基礎(chǔ)的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟾邔哟蔚木裥枨?，傳統(tǒng)的文物展示形式已經(jīng)不能滿(mǎn)足觀者的實(shí)際需要。博物館需要圍繞優(yōu)化人們的觀展體驗(yàn)作出變革，因此基于數(shù)字技術(shù)的沉浸式展示應(yīng)運(yùn)而生，博物館的文物展示順應(yīng)時(shí)代潮流，從傳統(tǒng)的文物陳列向數(shù)字化多模態(tài)展示轉(zhuǎn)型。在沉浸式展示中加入敘事理念，可以?xún)?yōu)化觀者的觀展體驗(yàn)，有助于觀者深入的了解文物。而博物館如何協(xié)調(diào)好沉浸與敘事的融合，需要從多個(gè)方面加以考慮，如敘事內(nèi)容、邏輯、情節(jié)、背景及空間和展示技術(shù)等。基于此，本文以古錢(qián)幣文物為研究對(duì)象，開(kāi)展對(duì)敘事理論與沉浸式融合展示的設(shè)計(jì)研究。

2 沉浸式數(shù)字?jǐn)⑹孪嚓P(guān)研究

敘事即對(duì)故事的講述［1］。敘事有多種傳播載體，傳統(tǒng)的傳播載體有文字、歌曲、繪畫(huà)等，隨著數(shù)字技術(shù)的成熟，一種全新的敘事方式出現(xiàn)，即數(shù)字?jǐn)⑹?。其是基于?jì)算機(jī)科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)敘事模式的延伸，是以影視作品、互動(dòng)游戲、社交網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)應(yīng)用，以及新興的以AR、VR、全息投影等技術(shù)手段為主體的沉浸式敘事，即使觀者產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)感的敘事形態(tài)［2］。相較于傳統(tǒng)敘事，數(shù)字?jǐn)⑹掠懈鼜?qiáng)的交互性和沉浸感。

敘事空間是敘事過(guò)程中的一個(gè)必要因素，要達(dá)到沉浸式敘事的目的，就需要營(yíng)造同敘事內(nèi)容相匹配的沉浸式展示空間，利用多種數(shù)字技術(shù)手段創(chuàng)造全新的展示空間，使觀眾擺脫時(shí)空限制，進(jìn)入一個(gè)有別于現(xiàn)實(shí)世界的特定“異世界”。以多感官多模態(tài)為營(yíng)造沉浸式展示的設(shè)計(jì)原則，無(wú)論什么形式的沉浸式展示，其本質(zhì)還是在于設(shè)計(jì)者創(chuàng)設(shè)的虛擬空間，它必然是一個(gè)情境，故情境性是沉浸式展示的本質(zhì)屬性［3］。在沉浸式敘事展示中，觀者與展品的距離將不被定義。

我國(guó)博物館的沉浸式敘事展示與西方國(guó)家相比起步較晚，在提升國(guó)家軟實(shí)力和增強(qiáng)民族文化自信的大背景下，博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型已成為必然需求?！丁笆奈濉蔽幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》提出，以沉浸式體驗(yàn)推動(dòng)創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過(guò)先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。博物館正在沉浸式展示方面進(jìn)行積極探索，2021年5月18日是第45個(gè)國(guó)際博物館日，其主題為“博物館的未來(lái)：恢復(fù)與重塑”，旨在順應(yīng)時(shí)代科技潮流，努力思考探索博物館展示的新形式，基于AR、VR等數(shù)字技術(shù)的沉浸式展示方式成為博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的新寵。

敘事學(xué)理論誕生于20世紀(jì)初，起源于文學(xué)領(lǐng)域，在后續(xù)的發(fā)展中逐漸滲透其他領(lǐng)域。在此契機(jī)下，博物館展示有了創(chuàng)新形式。博物館作為人文科普、文化輸出的上層建筑，在滿(mǎn)足人們高層次精神需求方面的作用不言而喻。同時(shí)，它還是中華燦爛文化的實(shí)體儲(chǔ)存中心，擁有取之不盡的文化敘事資源。恰逢數(shù)字技術(shù)的成熟與沉浸式展示的全新觀展體驗(yàn)受到廣大群眾的青睞，將敘事和沉浸式理念結(jié)合起來(lái)，成為未來(lái)博物館展示的新方向。

近年來(lái)，許多博物館的展示已經(jīng)向敘事性展覽靠攏，如蘇州博物館《立春》，引入敘事理念，打造了一個(gè)全新的沉浸式數(shù)字化敘事空間，演繹二十四節(jié)氣之一的立春。另外，首都博物館《鳳舞九天——楚文化特展》也在敘事方面進(jìn)行了一定的探索。不可否認(rèn)的是，引入敘事理念可以避免觀眾獲取信息的碎片化，同時(shí)推動(dòng)歷史文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

3 古錢(qián)幣沉浸式數(shù)字?jǐn)⑹抡故驹O(shè)計(jì)分析

3.1 古錢(qián)幣及敘事分析

古錢(qián)幣是對(duì)國(guó)家社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的綜合反映。中國(guó)的古錢(qián)幣起源于夏朝的天然貝類(lèi)；西周時(shí)期，冶煉技術(shù)有了極大的發(fā)展，因此出現(xiàn)了青銅材質(zhì)的金屬貨幣；兩周時(shí)期，古錢(qián)幣種類(lèi)增多，主要分為布幣、刀幣、圓錢(qián)、銅貝四種；秦統(tǒng)一六國(guó)后，圓形方孔形狀成為中國(guó)古錢(qián)幣的主流特征；至清朝覆滅，存在了2000多年的方孔圓形錢(qián)幣退出了歷史舞臺(tái)。

中國(guó)古錢(qián)幣造型獨(dú)特、門(mén)類(lèi)豐富、系統(tǒng)完整、脈絡(luò)清晰，錢(qián)幣藝術(shù)是中國(guó)古代藝術(shù)的重要組成部分［4］。錢(qián)幣造型蘊(yùn)含了天圓地方的古代宇宙哲學(xué)觀，錢(qián)幣文字更凸顯了中華文字的藝術(shù)之美，尤其是宋朝時(shí)期的錢(qián)幣文字極為豐富，如宋徽宗御筆的瘦金體“大觀通寶”，宋太宗御筆采用了真、行、草三種書(shū)體的“淳化元寶”，在后世有著極高的研究文化價(jià)值。中國(guó)古錢(qián)幣貫穿中國(guó)古代發(fā)展史，是中華民族文化不可或缺的部分，因此從古錢(qián)幣的角度發(fā)掘中國(guó)古代文化內(nèi)涵具有深遠(yuǎn)意義。

中國(guó)古錢(qián)幣多以時(shí)間順序分類(lèi)，主要可分為兩周、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐、兩宋、元代、明代、清朝幾個(gè)階段?；诖?，本次研究的古錢(qián)幣沉浸式敘事線索遵循中國(guó)古代發(fā)展的時(shí)間邏輯，有助于觀者厘清中華發(fā)展脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)，進(jìn)而對(duì)中華歷史形成更系統(tǒng)的認(rèn)知。各個(gè)時(shí)期的錢(qián)幣都蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，應(yīng)結(jié)合當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景選擇切題的敘事內(nèi)容和敘事手段，借助數(shù)字技術(shù)手段，使之成為講述故事的載體，使觀者成為敘事的對(duì)象，配合AR、VR、全息投影、互動(dòng)游戲等數(shù)字手段，增強(qiáng)觀者的體驗(yàn)感與沉浸感。

3.2 沉浸式敘事技術(shù)要素分析

實(shí)現(xiàn)敘事過(guò)程的沉浸化，必須從多個(gè)方面充分配合協(xié)調(diào)，包括敘事空間、敘事內(nèi)容、敘事策略和技術(shù)手段等要素，需要充分調(diào)動(dòng)觀者的感官。人在感知世界的過(guò)程中，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)接收外部信息，然后通過(guò)大腦處理信息，進(jìn)而形成系統(tǒng)理性的認(rèn)知。心理學(xué)家赤瑞特拉曾對(duì)人類(lèi)獲得外部信息的方式進(jìn)行了一次試驗(yàn)，結(jié)果顯示，94%的信息來(lái)源于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，3.5%來(lái)自氣味，1.5%來(lái)自觸覺(jué)，1%來(lái)自味覺(jué)［5］。沉浸式展示也不例外，單一的感官感知難以使觀者產(chǎn)生沉浸感，因此需要從多感官入手，感官參與越多，觀者獲得的外部信息就越豐富，其好奇心、情緒、記憶等就越容易被激發(fā)，從而真正融入營(yíng)造的沉浸式“異世界”。傳統(tǒng)的博物館展示陳列方式難以激發(fā)觀者的多個(gè)感官實(shí)現(xiàn)展示的沉浸感，所以必須借助數(shù)字技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，如高分辨率的IMAX 3D技術(shù)可以放大尺寸，具備高保真立體聲，使觀者體驗(yàn)到更逼真的視覺(jué)畫(huà)面和音效。此外，近年來(lái)火熱的VR、AR中的多模態(tài)模擬，包括圖形、聲音、運(yùn)動(dòng)、觸覺(jué)反饋等，其能模擬出近似于現(xiàn)實(shí)世界系統(tǒng)的感知，進(jìn)而增強(qiáng)觀者的沉浸感。

3.2.1 空間設(shè)計(jì)

從博物館古錢(qián)幣的沉浸式敘事角度來(lái)看，空間布局和路線建設(shè)非常重要。通過(guò)敘事主題的合理布局、敘事場(chǎng)景的解碼、敘事結(jié)構(gòu)和敘事技巧的設(shè)計(jì)與分析合理打造敘事場(chǎng)景，能給觀者帶來(lái)多種敘事體驗(yàn)并觸動(dòng)其情緒和記憶［6］，觀者通過(guò)大腦進(jìn)行信息處理，進(jìn)而獲得豐富的理性認(rèn)知。

在古錢(qián)幣展示的空間設(shè)計(jì)上，提取古錢(qián)幣天圓地方的外形特征以及古代的宇宙哲學(xué)觀念作為主要的空間設(shè)計(jì)理念。西晉魯褒《錢(qián)神論》寫(xiě)道：“錢(qián)之為體，有乾坤之象?！蔽鳚h《淮南子》有言：“天道曰圓，地道曰方；圓者主明，方者主幽?！边@些內(nèi)容均蘊(yùn)含了中國(guó)古代樸素的宇宙空間觀念。因此，應(yīng)打造一個(gè)具有宏大觀念的宇宙虛擬空間，空間上部以圓形設(shè)計(jì)為主，使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)配以IMAX 3D高分辨率屏幕，呈現(xiàn)宇宙星宿列張、四季輪回的宏大時(shí)間觀念，由此形成一種更具宇宙視野的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

在空間布局與古錢(qián)幣敘事內(nèi)容上進(jìn)行邏輯串聯(lián)，有助于觀者理解敘事內(nèi)容并厘清脈絡(luò)，形成系統(tǒng)的理性認(rèn)知。具體可按照古錢(qián)幣的時(shí)期分類(lèi)進(jìn)行空間布局，依據(jù)時(shí)間順序?qū)?yīng)兩周、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐、兩宋、元代、明代、清朝時(shí)期，分為八個(gè)主題展區(qū)，并選擇各個(gè)時(shí)期相應(yīng)的敘事主題與敘事空間進(jìn)行串聯(lián)。

3.2.2 交互設(shè)計(jì)

關(guān)于博物館古錢(qián)幣展示的數(shù)字化、交互化，上海博物館已經(jīng)展開(kāi)了初步探索。上海博物館館藏的古錢(qián)幣素稱(chēng)宏富，有文物界“半壁江山”的美譽(yù)。目前，其錢(qián)幣陳列的多媒體展示由主題影片和多媒體觸摸屏兩部分組成，運(yùn)用一定交互手段大大優(yōu)化了游客的觀展體驗(yàn)，使觀者能更深刻地體會(huì)到中國(guó)古代錢(qián)幣文化的精髓和趣味，引發(fā)其進(jìn)一步參觀的興趣。

交互是指人與計(jì)算機(jī)交流、互動(dòng)、達(dá)成共識(shí)的過(guò)程，其多利用電子科技來(lái)刺激感官，進(jìn)而達(dá)到沉浸化體驗(yàn)的目的。以人為中心是交互設(shè)計(jì)的核心觀念。在古錢(qián)幣敘事沉浸式展示設(shè)計(jì)中，要具體采用以下交互技術(shù)手段。

互動(dòng)投影技術(shù)。應(yīng)用紅外感應(yīng)器和投影技術(shù)，使觀者可以在投影區(qū)域進(jìn)行互動(dòng)。因古錢(qián)幣體積較小，細(xì)節(jié)較多，且錢(qián)幣反正兩面皆有文化信息，因此觀者需要移步雙面觀展，較為不便。觀看實(shí)物雖可以一睹真容，卻難以讓觀者多元感知實(shí)物信息。觀者固然可以隔著櫥窗觀察展品的造型、花紋、文字等信息，卻不可能獲得諸如展品的重量、質(zhì)感、聲音、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或其他隱蔽部位的信息，因此對(duì)展品的認(rèn)知較為片面?；?dòng)投影技術(shù)將展品由靜態(tài)展示轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)展示，觀者可以通過(guò)動(dòng)作來(lái)調(diào)整錢(qián)幣的大小、方位，從而優(yōu)化觀展體驗(yàn)。

互動(dòng)游戲設(shè)計(jì)。對(duì)于大多數(shù)觀者而言，其最關(guān)注的并不是展示內(nèi)容，而是以什么樣的方式表達(dá)、傳遞內(nèi)容。有趣、美觀的展示往往可以激發(fā)觀者的愉悅感和興趣，使其產(chǎn)生觀展的欲望。而互動(dòng)游戲可以使觀者由被動(dòng)的參觀者變?yōu)橹鲃?dòng)的探索者，其作為一種交互手段，可以成為敘事的載體。探索游戲的過(guò)程也就是講述故事的過(guò)程，游戲設(shè)計(jì)內(nèi)容主題為錢(qián)幣的冶煉。具體采用角色扮演的方式，觀者可以控制角色在三維空間內(nèi)尋找相應(yīng)的金屬原料，選擇相對(duì)的冶煉手段，隨機(jī)生成各個(gè)時(shí)期的古錢(qián)幣，每集齊一個(gè)時(shí)期的代表錢(qián)幣，就可以獲得一份紀(jì)念品。該游戲具有很強(qiáng)的情境感，能使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的沉浸情緒，大大提高觀者的游戲積極性，優(yōu)化觀展體驗(yàn)。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)簡(jiǎn)稱(chēng)VR，它利用計(jì)算機(jī)硬件、軟件以及傳感器構(gòu)成虛擬環(huán)境。其能給觀者帶來(lái)強(qiáng)烈的沉浸式體驗(yàn)，具有虛實(shí)結(jié)合、實(shí)時(shí)交互、三維沉浸感的特點(diǎn)。對(duì)古錢(qián)幣背景下的敘事主題內(nèi)容進(jìn)行復(fù)原，配以高保真立體音效，能呈現(xiàn)出具有豐富三維信息的虛擬環(huán)境。觀者可以與虛擬環(huán)境中的事物進(jìn)行互動(dòng)交流，仿佛置身于另一個(gè)世界，由此實(shí)現(xiàn)沉浸式觀展。

3.2.3 敘事內(nèi)容設(shè)計(jì)

本次沉浸式敘事古錢(qián)幣展示分為八個(gè)單元，分別對(duì)應(yīng)八個(gè)敘事主題。如果說(shuō)中華古錢(qián)幣的發(fā)展歷史為宏觀角度的話(huà)，從各個(gè)時(shí)期選擇合適的敘事主題就應(yīng)從微觀角度出發(fā)。如果敘事范圍過(guò)于宏大，就會(huì)缺乏聚焦，而觀眾獲取的信息往往是混亂、割裂的，難以實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。選擇更具有針對(duì)性的具象敘事內(nèi)容，將敘事內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，更易于觀者形成完整的知識(shí)體系，加深對(duì)古錢(qián)幣文化的認(rèn)識(shí)。依據(jù)時(shí)間線索敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行排列，敘事范圍限定為古錢(qián)幣文化、經(jīng)濟(jì)方面，選擇情節(jié)化、具體化、通俗化的具體歷史事件作為敘事內(nèi)容，展廳分別為以下主題。

兩周時(shí)期·諸侯爭(zhēng)霸：兩周時(shí)期諸侯國(guó)割據(jù)、相互兼并，逐漸形成大一統(tǒng)的文化觀念，對(duì)應(yīng)兩周時(shí)期因諸侯割據(jù)錢(qián)幣形態(tài)繁多的特點(diǎn)。

秦漢時(shí)期·天下一統(tǒng)：秦始皇兼并六國(guó)，一統(tǒng)天下，在經(jīng)濟(jì)方面統(tǒng)一度量衡、貨幣，漢承秦制，對(duì)應(yīng)秦漢時(shí)期錢(qián)幣造型以圓形方孔為主，并一直為后世沿用。

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期·文化交融：此時(shí)期建立了大大小小三十幾個(gè)政權(quán)，政權(quán)更替頻繁，但促進(jìn)了各個(gè)地區(qū)的文化交融，這尤其體現(xiàn)在儒學(xué)、道教文化、佛教文化相互滲透交融方面，此時(shí)期政權(quán)頻繁更替，錢(qián)幣樣式也較為繁多。

隋唐時(shí)期·世界之都：唐朝是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的高峰，政治、經(jīng)濟(jì)、文化空前發(fā)展。大唐時(shí)期疆域遼闊，也對(duì)貨幣進(jìn)行了一定的改革，如貨幣名稱(chēng)與重量分離，錢(qián)幣不再以重量稱(chēng)之，改為“寶”，如錢(qián)幣“開(kāi)元通寶”。

兩宋時(shí)期·書(shū)法文化：宋代在文化方面的成就頗高，尤其是書(shū)法對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄是宋朝的書(shū)法四大家。由此，兩宋時(shí)期的錢(qián)幣字體多樣，有真、行、草等書(shū)法類(lèi)型，更有宋徽宗獨(dú)創(chuàng)的瘦金體錢(qián)幣“大觀通寶”等。

元朝時(shí)期·蒙漢交融：元朝是由蒙古族建立的多民族國(guó)家，疆域遼闊。元代初期以蒙元文化為主，之后蒙元文化被先進(jìn)的漢文化同化，漢蒙多民族文化交融。元初的錢(qián)幣文字多為八思巴文，中期逐漸與漢文相結(jié)合，后期則以漢文為主。

明朝時(shí)期·海上絲綢：明朝國(guó)力雄厚，海外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)極為繁榮，更有鄭和七下西洋的經(jīng)歷。外國(guó)的大量白銀流入中國(guó)，因此，在明代人們普遍使用白銀充當(dāng)?shù)葍r(jià)物用于貿(mào)易。

清朝時(shí)期·國(guó)運(yùn)衰退：由于清政府的腐朽以及禁海政策的施行，西方國(guó)家通過(guò)工業(yè)革命迅速崛起，我國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，經(jīng)濟(jì)上通貨膨脹嚴(yán)重。在清朝后期，錢(qián)幣發(fā)展為以一當(dāng)十，當(dāng)百，當(dāng)五百，甚至當(dāng)千。

4 結(jié)語(yǔ)

數(shù)字化時(shí)代，敘事背景下的沉浸式體驗(yàn)作為博物館新的探索方向，在推動(dòng)文化創(chuàng)新、優(yōu)化用戶(hù)體驗(yàn)方面具有不可代替的作用。博物館不僅是展示文物的空間，還是創(chuàng)造新文化的助推器。本次古錢(qián)幣敘事性沉浸式展示設(shè)計(jì)主要涉及三個(gè)方面。第一，空間設(shè)計(jì)的沉浸化。結(jié)合天圓地方的宇宙哲學(xué)觀念，打造具有宇宙視野的沉浸式空間。第二，交互設(shè)計(jì)的人本化。利用先進(jìn)技術(shù)手段充分調(diào)動(dòng)觀者的五感，以?xún)?yōu)化其觀感體驗(yàn)，并將文物靜態(tài)展示轉(zhuǎn)化為多模態(tài)動(dòng)態(tài)展示。第三，敘事內(nèi)容的主題化。應(yīng)選擇各個(gè)時(shí)期的錢(qián)幣折射出的具象歷史文化進(jìn)行敘事，讓觀者的視野不再只停留于錢(qián)幣本身，而是透過(guò)錢(qián)幣形成的背景理解當(dāng)時(shí)的文化。沉浸式敘事性設(shè)計(jì)為博物館提質(zhì)升級(jí)找到了新的方向，即運(yùn)用科技手段與敘事理論結(jié)合的方式，塑造個(gè)性化的沉浸式敘事空間，優(yōu)化觀者的觀展體驗(yàn)，進(jìn)而推動(dòng)文博經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：胡家林（1998—），男，山東菏澤人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：交互設(shè)計(jì)。

章穎芳（1972—），女，浙江麗水人，碩士，副教授，研究方向：交互設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體工學(xué)。