周仕光

[ 關(guān)鍵詞] 群眾文化；戲劇創(chuàng)作；表演

物質(zhì)生活的豐富使得越來越多的人開始追求高質(zhì)量的精神文化生活，結(jié)合當(dāng)下群眾文化生活需求的時(shí)代特點(diǎn)可以了解到，群眾文化工作的開展在追求多元化的同時(shí)，也要及時(shí)提高其創(chuàng)作以及表演質(zhì)量，從而能夠滿足群眾對精神文化需求。各地文化館作為群眾精神文化生活建設(shè)的主要載體，應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展的腳步，拓寬文化館的服務(wù)職能，打破傳統(tǒng)群眾文化工作的形式，向更深層次的領(lǐng)域延伸，在滿足人民群眾文化需求的同時(shí)，也能夠潛移默化地參與到精神文明社會的建設(shè)當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)社會整體精神文化水平的提升。

一、群眾文化工作的相關(guān)內(nèi)容

自改革開放以來，我國各個(gè)領(lǐng)域都取得了非常突出的發(fā)展成就。在物質(zhì)文化與精神文化兩把抓的政策推動下，人民群眾在提高物質(zhì)生活品質(zhì)的同時(shí)，精神生活也實(shí)現(xiàn)了長期高質(zhì)量的發(fā)展。在我國的管理體系當(dāng)中，各級政府也成立了專門的群眾文化管理部門，并利用自身的資源優(yōu)勢打造出了一批具有較強(qiáng)專業(yè)性的群眾文化隊(duì)伍，為人民群眾的精神文化生活注入了新的活力[1]。而在這些豐富多彩的精神文化生活當(dāng)中，受我國傳統(tǒng)文化的影響，戲劇的創(chuàng)作與表演一直以來都是公共文化服務(wù)體系的建設(shè)重點(diǎn)，受到了廣大人民群眾的歡迎?；谶@一現(xiàn)實(shí)情況，各地政府的群眾文化管理部門也結(jié)合這一文化發(fā)展特點(diǎn)，對其出臺了相關(guān)的扶持政策，不僅強(qiáng)調(diào)了對戲劇表演的經(jīng)濟(jì)幫扶，同時(shí)也積極鼓勵(lì)各種形式文藝創(chuàng)作，在豐富群眾文化生活的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了對這種傳統(tǒng)文化表演形式的有效傳承。而這樣一個(gè)發(fā)展過程當(dāng)中，許多專業(yè)人士得以走向基層，并扎根于基層，并在了解了群眾對文化生活需求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了許多富有人文氣息，并廣受群眾好評的文藝作品，使得基層群眾的文娛活動得到了極大的豐富，并以這些“點(diǎn)”來帶動整體文化生活這條“線”，從而能夠讓更多的群眾參與到這些文化活動當(dāng)中，使整個(gè)社會層面的群眾文化水平都得到了顯著的提高[2]。

二、群眾文化中開展戲劇創(chuàng)作與表演的意義

在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，戲劇一直以來都是一種廣受人民群眾喜愛的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在長期的歷史發(fā)展過程當(dāng)中，有無數(shù)的人民群眾也共同參與到了戲劇創(chuàng)作與表演當(dāng)中，并取得了不可忽視的建設(shè)成就，從某種程度上來說，戲劇表演已經(jīng)與我國人民群眾的精神文化生活融為一體，并成為我國精神文明生活的重要組成部分，需要得到每一位群眾文化工作者應(yīng)有的重視。

（一）豐富群眾文化生活，滿足精神文明需求

在國際社會對于國民幸福程度的評判標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，物質(zhì)生活的豐富與否并非唯一的準(zhǔn)則，如果豐富的物質(zhì)生活缺乏與之相對應(yīng)的精神文化內(nèi)容，就會很容易讓人陷入享樂主義的陷阱當(dāng)中，沉迷于物質(zhì)享受而不可自拔，從長期來看這是不符合我國精神文明社會建設(shè)需求的，會對整個(gè)社會的和諧發(fā)展造成負(fù)面的影響。戲劇作為我國一種經(jīng)典的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其天然就有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，在我國群眾的文化生活當(dāng)中扮演著非常重要的角色。但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，很多傳統(tǒng)的戲劇表演形式及曲目已經(jīng)不再適合當(dāng)下的社會發(fā)展需求了，人民群眾的審美習(xí)慣也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷改變，需要更多內(nèi)容精彩及表演形式豐富的戲劇作品來滿足其文化生活需求。而這就需要加強(qiáng)對戲劇創(chuàng)作及表演的創(chuàng)新力度，使其能夠跟得上時(shí)代發(fā)展的腳步，滿足群眾日益豐富的精神文化需求，為整個(gè)社會的健康發(fā)展提供更加充足的動力。

（二）樹立正確價(jià)值觀念，協(xié)助精神文明建設(shè)

優(yōu)秀的文化作品應(yīng)當(dāng)符合社會主流價(jià)值觀念，并且能夠在與觀者產(chǎn)生心靈共鳴的同時(shí)，將這種價(jià)值觀傳遞給每一位觀者。由于戲劇藝術(shù)受眾的廣泛性特點(diǎn)，其所帶來的沖擊力也是其他表演形式所無法比擬的。在戲劇創(chuàng)作的過程當(dāng)中，創(chuàng)作者可以借助人民生活當(dāng)中的元素創(chuàng)作出更加符合廣大人民群眾審美需求的戲劇作品，并以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)人民群眾形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)出善良博愛的道德情操，這一點(diǎn)對于社會整體的精神文明建設(shè)都有著非常重要的意義[3]。

（三）提高群眾文化素養(yǎng)，傳承我國傳統(tǒng)文化

加大戲劇創(chuàng)作與表演的力度能夠顯著提高人民群眾的文化素養(yǎng)，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。任何藝術(shù)品的創(chuàng)作都離不開現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)創(chuàng)作本身就來源于生活，但同時(shí)又高于生活，其通過夸張且富有藝術(shù)表現(xiàn)性的技巧來實(shí)現(xiàn)對某種知識或哲理的表達(dá)，在豐富群眾精神文化生活的同時(shí)，也在很大程度上提高了其文化素養(yǎng)，這一點(diǎn)在戲劇表演當(dāng)中尤為突出。我國傳統(tǒng)的戲劇表演劇目大都是根據(jù)某個(gè)歷史史實(shí)或者文學(xué)作品橋段改編而來的，其中蘊(yùn)含著豐富的文化知識與意蘊(yùn)。通過對戲劇進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作與表演，能夠讓人民群眾以這種喜聞樂見的方式了解到更多的文化知識與哲理內(nèi)涵，這是效果其他文化傳播形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法比擬的。

三、加強(qiáng)基層群眾文化工作中戲劇創(chuàng)作與表演的有效措施

（一）扎根群眾生活，創(chuàng)作符合群眾審美需求的戲劇作品

為人民服務(wù)一直以來都是指導(dǎo)我國文藝工作者創(chuàng)作方向的基本方針，也是進(jìn)行文藝創(chuàng)作所要達(dá)到的根本目標(biāo)，一切的文藝作品都需要符合最廣大人民群眾的審美需求，從而獲得廣泛的社會傳播效應(yīng)，并達(dá)到社會精神文明建設(shè)的目的。因此，基層群眾文化工作者在開展戲劇創(chuàng)作與表演工作的時(shí)候，便應(yīng)當(dāng)將這一創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)牢牢地記在心中，需要抓住最廣大人民群眾的審美需求，并以此為基礎(chǔ)開展一系列的文藝作品創(chuàng)作工作。而想要達(dá)到這一創(chuàng)作目標(biāo)，就必須牢記“從群眾中來，到群眾中去”的基本工作方針，深入基層了解人民群眾的生活及文化喜好，并與其進(jìn)行全面的交流與溝通，只有通過這種方式收集來的創(chuàng)作信息才會是真實(shí)且有效的，并且能夠符合廣大人民群眾的審美需求[4]。在完成了這些前期信息的收集之后，并不意味著就可以脫離人民群眾來進(jìn)行后續(xù)的創(chuàng)作，而是需要將人民群眾這一角色貫穿整個(gè)創(chuàng)作過程始終，在開展一系列創(chuàng)作的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)積極征求人民群眾的意見，并能夠根據(jù)這些意見對作品進(jìn)行進(jìn)一步的完善，強(qiáng)化戲劇作品的生活化及群眾性等特征。而在這些劇本完成之后，為了使其與人民群眾之間的關(guān)系更加緊密，便可以組織一些群眾參與到這些戲劇作品的表演當(dāng)中，并對其進(jìn)行專業(yè)化的輔導(dǎo)，在提高群眾戲劇表演能力的同時(shí)，也可以從群眾的視角對這些戲劇作品進(jìn)行進(jìn)一步的審視，保證其符合最廣大人民群眾的精神文化需求。例如，在陜西地區(qū)的地方戲劇節(jié)目《百家碎戲》當(dāng)中，就充分體現(xiàn)了為人民服務(wù)的文藝創(chuàng)作方針，其整個(gè)節(jié)目的戲劇作品創(chuàng)作都牢牢扎根于陜西群眾的日常生活，以方言的形式來演繹當(dāng)?shù)貙?shí)際生活當(dāng)中所發(fā)生的各種故事，其內(nèi)容緊貼當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘Ｉ?，同時(shí)也融入了許多藝術(shù)性元素，使其表演更具藝術(shù)感染力。除此之外，這些作品也融入了許多教育性的內(nèi)容，讓人民群眾在欣賞戲劇作品的同時(shí)，也潛移默化地實(shí)現(xiàn)了思想道德方面的提升，符合我國精神文明社會的建設(shè)理念。

（二）守正創(chuàng)新，做好對我國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，在長期的歷史發(fā)展過程當(dāng)中，我國的各個(gè)地區(qū)都根據(jù)其當(dāng)?shù)氐臍v史文化特征發(fā)展出了獨(dú)具特色的戲劇文化形式，在很大程度上豐富了我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并且這些戲劇作品一直以來也廣受基層群眾的喜愛，已經(jīng)成為塑造我國民眾精神文明體系的關(guān)鍵力量，是當(dāng)下開展基層群眾文化工作的重要組成部分。因此，基層文化工作者在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作的時(shí)候，便應(yīng)當(dāng)在繼承發(fā)展傳統(tǒng)戲劇文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，在了解了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化之后，根據(jù)其基本特點(diǎn)進(jìn)行后續(xù)的戲劇文化創(chuàng)新工作，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承和創(chuàng)新，而對于那些相對負(fù)面消極的文化因素，則應(yīng)當(dāng)在唯物辯證法的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)南鳒p以改變，保證其能夠隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)步。戲劇的創(chuàng)作除了要立足于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化之外，還需要緊貼當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ?，將文化?chuàng)新與人民群眾的生活聯(lián)系在一起，這樣的文化作品才能擁有足夠強(qiáng)大的生命力，并獲得群眾的認(rèn)可與喜愛。為此，在開展戲劇創(chuàng)作的時(shí)候，文化工作者們應(yīng)當(dāng)深入群眾的日常生活，抓住其生活及工作當(dāng)中的基本特點(diǎn)，然后對其進(jìn)行藝術(shù)化和戲劇化的處理，讓整體的故事結(jié)構(gòu)具有更強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性，從而能夠獲得群眾的喜愛。

（三）調(diào)動群眾參與積極性，參與群眾文化創(chuàng)作工作

在我國的文化工作指導(dǎo)理論當(dāng)中，非常重要的一點(diǎn)就在于調(diào)動人民群眾參與這些文化創(chuàng)作工作的積極性，只有這樣，才算得上是真正將文化工作與人民群眾結(jié)合在一起，并將人民群眾變?yōu)槲幕ぷ鲃?chuàng)作的堅(jiān)實(shí)后盾，從而能夠獲得長久的發(fā)展動力。近幾十年來，隨著我國教育發(fā)展水平的不斷提高，許多基層群眾實(shí)際上是有著比較高的文化水平的，這也給其參與到戲劇創(chuàng)作與表演提供了充足的可能性，因此文化工作者就應(yīng)當(dāng)善于利用這一群眾文化優(yōu)勢，引導(dǎo)人民群眾參與其中，并對其開展積極的文化創(chuàng)作指導(dǎo)工作，保證他們的戲劇創(chuàng)作與表演水平獲得有效的提升。但是在這個(gè)過程當(dāng)中，文化工作者不應(yīng)當(dāng)以太過嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去對待他們，而是要充分照顧人民群眾的情緒及自尊心，避免給其施加太大的壓力，而是要多用正面鼓勵(lì)的方式，以一種放松的情緒參與其中，使其能夠真正體會到戲劇創(chuàng)作與表演的樂趣。也只有這樣，群眾才能真正全身心地投入戲劇創(chuàng)作與表演工作當(dāng)中，并成為我國精神文明建設(shè)的堅(jiān)實(shí)后盾，讓這些群眾文化工作的持續(xù)性得到有效的保障。在引導(dǎo)人民群眾參與其中同時(shí)也幫助專業(yè)文藝工作者克服了對群眾生活了解上的不足，雖然很多基層文藝工作者擁有著較強(qiáng)的專業(yè)能力，但是其畢竟沒有真正參與到人民群眾的勞動及生活當(dāng)中，這樣就難以避免地會出現(xiàn)一些創(chuàng)作上的差錯(cuò)，從這個(gè)角度來看，引導(dǎo)群眾參與到戲劇創(chuàng)作與表演工作當(dāng)中有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，能夠在很大程度上保證戲劇作品真正反映人民的生活，并得到最廣大群眾的喜愛。

（四）堅(jiān)持思想性、觀賞性及藝術(shù)性相結(jié)合的原則

在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，戲劇本身就擁有著宣揚(yáng)社會思想，豐富人民精神文化生活的重要作用，簡單來說就是要兼具思想性、藝術(shù)性及觀賞性這三個(gè)基本特點(diǎn)，這也是當(dāng)前我國文藝工作者所必須堅(jiān)持的重要原則。也只有將這三個(gè)特點(diǎn)融入戲劇創(chuàng)作工作當(dāng)中，所創(chuàng)作出來的作品才能在具備較強(qiáng)藝術(shù)感染力的同時(shí)，彰顯出充分的社會教化能力，賦予戲劇作品以更強(qiáng)的戲劇魅力。而為了達(dá)到這一創(chuàng)作目標(biāo)，群眾文化工作者就必須從加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)入手，積極拓寬自身的知識面，從而能夠在戲劇創(chuàng)作的過程當(dāng)中兼顧多方需求，為其思想性、藝術(shù)性及觀賞性的結(jié)合打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。而除了要從基本的理論入手以外，文化工作者們還應(yīng)當(dāng)積極尋求與群眾文化之間的聯(lián)系，將二者進(jìn)行緊密地結(jié)合，這樣所創(chuàng)作出來的作品才能夠獲得最廣大人民群眾的喜愛，而非只是一小部分人的青睞。而想要達(dá)到這一創(chuàng)作目標(biāo)，就需要文化工作者對群眾的思想觀念、生活方式進(jìn)行深入的探究，并在融合了這些群眾文化的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)群眾培養(yǎng)其正確的思想以及價(jià)值觀念，這也是通過戲劇這一藝術(shù)文化途徑實(shí)現(xiàn)了對群眾文化的反向塑造[5]。但是在這個(gè)過程當(dāng)中，文藝工作者也應(yīng)當(dāng)注意把控思想性、藝術(shù)性及觀賞性之間的比例關(guān)系，既不能將戲劇作品創(chuàng)作成一個(gè)完全娛樂化的節(jié)目，也不能成為一個(gè)完全以思想說教為主的節(jié)目，而是需要將深刻的社會思想以一種觀賞性較強(qiáng)的形式表現(xiàn)出來，讓群眾在潛移默化的過程當(dāng)中受到思想以及藝術(shù)兩方面的感染。

四、結(jié)語

基層群眾文化工作應(yīng)當(dāng)以最廣大人民群眾的需求為基本導(dǎo)向，戲劇作品的創(chuàng)作也要與人民群眾的生活緊密地聯(lián)系在一起，這樣所創(chuàng)作出來的戲劇作品才能夠符合群眾的需求，并得到其歡迎與喜愛，也只有這樣才能夠達(dá)到我國文藝工作的最終目標(biāo)，從而與廣大群眾一起共同推動我國群眾文化事業(yè)的成熟與發(fā)展。