張開 高鶴鵬

摘要：中國共產(chǎn)黨領導的中國式現(xiàn)代化，是充分吸收借鑒人類文明成果又充分彰顯中國特色的現(xiàn)代化道路，具有現(xiàn)代化的普遍性以及特殊性，即中國式現(xiàn)代化的二重性。深刻理解中國式現(xiàn)代化的二重性，不僅有助于科學總結中國自身全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的歷史進程，還可以更好地為廣大發(fā)展中國家獨立自主走向現(xiàn)代化提供中國智慧和中國方案。

關鍵詞：中國式現(xiàn)代化；基本特征；核心命題；普遍性；特殊性

中圖分類號：D61? 文獻標志碼：A? 文章編號：1008-2921（2023）01-0015-07

現(xiàn)代化是一場人類社會所發(fā)生的深刻變革，這種變革覆蓋政治、經(jīng)濟、文化等方面，直到今天依然在不斷深化。西方資本主義國家率先啟動并完成了現(xiàn)代化進程，作為發(fā)展中國家的中國在經(jīng)歷了長期曲折探索之后，才由中國共產(chǎn)黨領導人民走上中國式現(xiàn)代化道路。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！保?］中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，可以將這兩種特征視為中國式現(xiàn)代化的二重性。深刻理解中國式現(xiàn)代化的二重性，不僅有助于科學總結中國自身全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的歷史進程，還可以更好地為廣大發(fā)展中國家獨立自主走向現(xiàn)代化提供中國智慧和中國方案。

一、現(xiàn)代化的共同特征

現(xiàn)代化是人類文明進程的重要階段和發(fā)展目標，是從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程。如亨廷頓所言，現(xiàn)代化是一個多層面的，涉及人類所有思想和行為領域的過程［2］。18世紀以來，世界只有少數(shù)國家進入了現(xiàn)代化階段，覆蓋人口不足全球人口的五分之一，這些國家都是以資本主義生產(chǎn)方式為主導。因此，理解現(xiàn)有各個國家現(xiàn)代化的共同特征，要求對已有的資本主義現(xiàn)代化進行理論抽象，概括出其共同特征。

現(xiàn)階段，我們根據(jù)人類現(xiàn)代化發(fā)展史的已有研究，可將現(xiàn)代化的共同特征歸納為以下四個方面：一是現(xiàn)代化過程是工業(yè)化的過程。布萊克在《日本和俄國的現(xiàn)代化》中指出，現(xiàn)代化過程就是在科學技術的影響下，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)向工業(yè)社會的過程［3］。這里指的工業(yè)化不單指18世紀60年代英國的工業(yè)革命，其他像西歐、北美等地區(qū)都是從19世紀才踏入工業(yè)革命的階段，之后工業(yè)革命開始向亞非拉地區(qū)蔓延，最終構成全球工業(yè)化發(fā)展的圖景。不管是資本主義國家還是社會主義國家，都是以實現(xiàn)工業(yè)化為目標。二是現(xiàn)代化過程是通過科技革命推動社會關系變革的過程。美國學者羅茲曼提到，現(xiàn)代化是一個國家的本土因素和外國因素在科學技術的影響下，社會已經(jīng)完成或正在進行的轉(zhuǎn)變過程［4］。科學技術是現(xiàn)代化建設中最強大的生產(chǎn)力，西方資本主義國家之所以能夠率先引領世界發(fā)展，成為最早開始工業(yè)革命的國家，歸根結底是因為這些國家科學技術的進步?？茖W技術不僅促進了社會生產(chǎn)，而且是社會關系變革的主要推動力。所以，現(xiàn)代化的發(fā)展離不開科技的進步，科學技術成為衡量現(xiàn)代化程度的重要指標之一。三是現(xiàn)代化過程是市場經(jīng)濟發(fā)展的過程。與科學技術革命一樣，市場經(jīng)濟的發(fā)展也是衡量現(xiàn)代化程度的重要標準。在原始社會中，社會生產(chǎn)力發(fā)展較為落后，自然經(jīng)濟在社會發(fā)展中占據(jù)統(tǒng)領地位，人類生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品大部分只能用于自給自足。馬克思說過：“家長制的，古代的（以及封建的）狀態(tài)隨著商業(yè)、奢侈、貨幣、交換價值的發(fā)展而沒落下去，現(xiàn)代社會則隨著這些東西同步發(fā)展起來?！保?］商品經(jīng)濟或市場經(jīng)濟的發(fā)展使得社會形態(tài)逐步發(fā)生變化，促進了現(xiàn)代社會關系的形成，并為現(xiàn)代社會創(chuàng)造積累了物質(zhì)財富，從根本上瓦解了自然經(jīng)濟。當今經(jīng)濟全球化條件下，任何國家都離不開市場經(jīng)濟，都不能獨立于世界市場而存在。市場經(jīng)濟可以促進整個世界的商品流通和交換，可以更快地提高勞動生產(chǎn)率、促進社會分工，從而為現(xiàn)代化進程打下堅實基礎。四是現(xiàn)代化過程是人的現(xiàn)代化過程。美國社會學家英格爾斯提出了對現(xiàn)代人的分析，他指出：“人并不是生來就是現(xiàn)代性的，但他們的生活經(jīng)歷可以使之現(xiàn)代化?！保?］人的現(xiàn)代性是指人的價值觀及生產(chǎn)方式、生活方式都伴隨著現(xiàn)代化和市場經(jīng)濟的發(fā)展而進步，這是一種人類解放思想、實現(xiàn)全面發(fā)展的過程。在這個過程中，人的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力不斷提高，人類的思想理念更加自由、理性、平等，因此人的現(xiàn)代化過程也是現(xiàn)代化社會中不可或缺的因素。

必須承認，西方各國率先推動了工業(yè)化的現(xiàn)代化、科技革命的現(xiàn)代化、市場經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)代化以及人的現(xiàn)代化，但總體而言依舊是資本主義的現(xiàn)代化，這是建立在資本主義市場經(jīng)濟基礎之上的歷史進程。當然，這一現(xiàn)代化進程之初包含了對大自然及其他國家的掠奪或奴役。我們在分析西方資本主義國家現(xiàn)代化共同特征的同時，特別要認識到資本主義市場經(jīng)濟中資本的本質(zhì)屬性和行為規(guī)律，這已經(jīng)由馬克思《資本論》以“資本二重性”的論證方式進行了深刻闡述［7］。中國式現(xiàn)代化建立在社會主義市場經(jīng)濟基礎之上，社會主義市場經(jīng)濟中的資本不僅具有二重性，也具有資本二重性在社會主義基本條件下創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化之后的新特征或中國特色［8］?？梢哉f，一般意義上的資本二重性，是連接資本主義市場經(jīng)濟和社會主義市場經(jīng)濟的紐帶，也是兩種現(xiàn)代化的共同特征。

二、中國式現(xiàn)代化的中國特色

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的五個基本特征，充分體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的二重性，具體表現(xiàn)如下。

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國是世界人口第一大國，比所有發(fā)達國家人口總和還要多。在一定意義上，人口規(guī)模巨大給我國現(xiàn)代化建設提供了獨特的優(yōu)勢，但也相應帶來了一些挑戰(zhàn)，我國現(xiàn)代化的實現(xiàn)將改變世界現(xiàn)代化的格局，成為世界現(xiàn)代化歷史上的偉大創(chuàng)舉。新中國成立后的幾十年時間內(nèi)，我國實現(xiàn)了從人口大國到人力資源大國的轉(zhuǎn)變。黨的十八大以來，我國人口素質(zhì)持續(xù)提高，勞動力質(zhì)量取代勞動力數(shù)量成為新的人口紅利來源，逐漸由人口大國向人口強國轉(zhuǎn)變，人力資源優(yōu)勢提高了我國的創(chuàng)新能力，為我國高質(zhì)量發(fā)展注入了源源不斷的動力。此外，我國現(xiàn)代化的發(fā)展成果必須由全體人民共享。在不斷推進社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，我們黨帶領全國人民艱苦奮斗，取得了脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，完成了消除絕對貧困的歷史任務，創(chuàng)造了世界減貧史上的奇跡，實現(xiàn)了全國人民一道邁入小康社會的目標，為持續(xù)推進人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化奠定了堅實基礎。

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國共產(chǎn)黨人始終不變的價值追求，也是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的奮斗目標。新民主主義革命時期，土地革命為廣大貧農(nóng)分得了賴以生存的土地。社會主義革命和建設時期，對民族資本主義工商業(yè)的和平贖買政策，既順利完成了三大改造，又提高了廣大工人的生活水平。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，我國在推進社會主義市場經(jīng)濟建設的同時，從未動搖對共同富裕的追求，并將之確立為改革開放必須遵循的兩條根本原則之一，切實踐行共同富裕這一社會主義的本質(zhì)要求。始終在發(fā)展中保障和改善民生，各項社會事業(yè)取得長足進步，“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！保?］。黨的十八大以來，黨中央把握發(fā)展階段新變化，把扎實推進全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，為促進共同富裕創(chuàng)造了良好條件?！肮餐辉Ｊ侨w人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義，要分階段促進共同富裕?！保?0］全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，要求我們必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進共同富裕，正確處理效率和公平的關系，努力建設體現(xiàn)效率、促進公平的收入分配體系，構建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎性制度安排，必須加大稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度并提高精準性，擴大中等收入群體比重，形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結構，促進社會公平正義，促進人的全面發(fā)展，使全體人民朝著共同富裕目標扎實邁進。

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?！拔镔|(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求?！保?］改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，黨領導人民解放思想、銳意進取，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大成就，我國從高度集中的計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制。在這一過程中，黨中央始終強調(diào)堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬，始終強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展是中國特色社會主義的應有之義。必須明確的是，物質(zhì)文明和精神文明之間是相互促進、相互統(tǒng)一的辯證關系，物質(zhì)文明的高度發(fā)展是精神文明發(fā)展的基礎，精神文明則為物質(zhì)文明提供精神動力和思想指引，我們要建設的現(xiàn)代化必然是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)力量和精神力量全面增強、人民物質(zhì)生活和精神生活不斷改善的現(xiàn)代化［11］。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，準確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國社會思想觀念深刻變化的趨勢，強調(diào)意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作，著力解決意識形態(tài)領域黨的領導弱化問題，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權，更加注重加強黨的先進性和純潔性建設，特別強調(diào)黨的各級領導干部要堅定理想信念，補足精神之鈣。與此同時，黨中央凸顯文化自信的重大意義，在文化事業(yè)發(fā)展中推動以人民為中心的創(chuàng)作導向，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，加快國際傳播能力建設，顯著提高了我國文化軟實力和影響力。在新征程上，我們只有堅定理想信念，堅持發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，夯實現(xiàn)代化過程中的物質(zhì)基礎，加強社會主義精神文明建設，使物質(zhì)文明與精神文明相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，才有利于中華民族偉大復興的中國夢早日實現(xiàn)。

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化進程得以推動的基礎是自然環(huán)境，只有正確處理好人與自然的關系，才能使整個社會的現(xiàn)代化持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。馬克思主義自然觀始終堅持人與自然之間的有機聯(lián)系，強調(diào)自然為人的生存和發(fā)展提供物質(zhì)條件，人的生產(chǎn)生活始終不能離開自然。改革開放以后，我國經(jīng)濟高速增長的同時，生態(tài)環(huán)境問題成為明顯短板，黨中央日益重視生態(tài)環(huán)境保護，力求將傳統(tǒng)粗放式增長方式轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型發(fā)展方式。對比西方的現(xiàn)代化進程，他們的現(xiàn)代化道路伴隨著對自然資源的過度攫取，以及一些不可再生資源的大量開采使用，成為舊工業(yè)文明時代的顯著標志，帶來了嚴重的、不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)問題。中國用幾十年時間走過西方幾百年工業(yè)化歷程，更應該警惕和避免西方先污染后治理、人與自然相割裂的弊端。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，必須始終將生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟社會發(fā)展全過程。扎根中國大地的“兩山論”是對馬克思主義自然觀的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的辯證統(tǒng)一，不能把生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展割裂開來，更不能對立起來。在習近平生態(tài)文明思想的引領下，我國協(xié)同推進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護，堅持綠水青山就是金山銀山，堅決打贏污染防治攻堅戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境明顯改善。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復?！保?］因此，我國在不斷推進自身生態(tài)文明建設的同時，也積極參與全球生態(tài)環(huán)境治理，積極推動《巴黎協(xié)定》生效實施，鄭重承諾于2030年前實現(xiàn)碳達峰，2060年前實現(xiàn)碳中和。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。和平發(fā)展、互利共贏是中國式現(xiàn)代化的顯著特征，是時代發(fā)展的潮流。新中國成立之后，黨中央始終堅持獨立自主的和平外交政策，大力倡導和平共處五項原則，積極發(fā)展同其他國家的友好交往和互利合作。改革開放以后，我國堅持和平發(fā)展的外交原則，明確認識到和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題，中國的外交政策是反對霸權主義、維護世界和平，加強同第三世界的團結合作。與西方國家通過戰(zhàn)爭和掠奪實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路完全不同，中國始終堅定不移走和平發(fā)展道路，始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者?！爸袊伯a(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類謀和平與發(fā)展?！保?2］當今世界處于百年未有之大變局，在經(jīng)濟全球化的推動下，各國聯(lián)系日趨緊密，人類越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。面對單邊主義、保護主義、霸權主義、強權政治對世界和平與發(fā)展的威脅，面對復雜嚴峻的國際形勢和前所未有的外部風險挑戰(zhàn)，我們黨始終從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認識和處理同外部世界的關系，始終堅持和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平。

三、中國式現(xiàn)代化的核心命題

中國式現(xiàn)代化實質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義的現(xiàn)代化，而對于處在社會主義初級階段的中國來說，必須堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，把握資本具有生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的兩重屬性，進而利用并駕馭資本，用好資本促進生產(chǎn)力發(fā)展的一面，有效防范和化解其消極作用，堅持生產(chǎn)力進步原則，全面構建親清政商關系。

（一）總體把握中國式現(xiàn)代化的二重性

馬克思和恩格斯經(jīng)典著作中所預見的未來社會，應該是在生產(chǎn)力高度發(fā)達的資本主義國家率先建立。這一未來社會的生產(chǎn)關系具有如下特征：實行生產(chǎn)資料的公有制；分配關系上實行按勞分配；經(jīng)濟運行上采用計劃經(jīng)濟體制；不存在商品貨幣關系；人與人之間是自由而平等的聯(lián)合勞動關系，不存在剝削關系。然而，在實踐中，社會主義基本制度是在生產(chǎn)力落后的民族國家中率先建立，這些國家包括中國曾試圖人為地、直接地按照上述未來社會生產(chǎn)關系的特征來改造當前社會。歷史證明，高度集權的計劃經(jīng)濟體制并沒有使得社會主義物質(zhì)生產(chǎn)得以持續(xù)地、極大地發(fā)展，人為“拔高”“冒進”的生產(chǎn)關系嚴重束縛了社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展。擺在這些社會主義國家面前的，是生產(chǎn)力亟待發(fā)展的巨大鴻溝，以及構建與生產(chǎn)力實際水平相適應的生產(chǎn)關系［13］。實際上，馬克思在《資本論》第一卷《第一版序言》中曾講道：“一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段?！保?4］9-10以及未來社會的建立，是“需要有一定的社會物質(zhì)基礎或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的發(fā)展史的自然產(chǎn)物”［14］97。

經(jīng)典著作和后發(fā)國家社會主義實踐的矛盾，在于“不合格的”社會主義直接把屬于未來社會的計劃進行“前移”，作為當前經(jīng)濟運行機制，并且試圖人為取消有助于生產(chǎn)力極大發(fā)展的市場經(jīng)濟關系。我國改革開放后的社會主義實踐，體現(xiàn)一體兩面的辯證歷史過程——既要現(xiàn)代化，從我國所處社會主義初級階段來講，只能借助內(nèi)生于資本主義的市場關系來構建；又要社會主義，在發(fā)展過程中把握住社會主義方向——這是我國經(jīng)濟社會運動的兩條邊界。中國之所以能夠從社會主義陣營中脫穎而出，避免了蘇聯(lián)解體、東歐劇變的結局，在于我們立足社會主義初級階段基本國情，及時調(diào)整了計劃和市場的關系，發(fā)展了社會主義市場經(jīng)濟，一定程度上回答了上述矛盾。實際上，資本主義條件下的市場經(jīng)濟內(nèi)生于前資本主義社會向資本主義社會的過渡，而我們國家社會主義條件下的市場經(jīng)濟發(fā)端于黨和政府自覺地、有意識地推動和構建，這是兩條根本不同的發(fā)展道路。我國所走的道路就是中國式現(xiàn)代化道路，既借助市場促進生產(chǎn)力發(fā)展，具有現(xiàn)代化的普遍特征；又堅持社會主義方向，體現(xiàn)生產(chǎn)關系屬性，具有中國式現(xiàn)代化的獨特特征，中國式現(xiàn)代化就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證統(tǒng)一。

綜合來講，資本二重性是社會主義與市場經(jīng)濟相結合的理論支點，只要有資本的存在，它就不會在社會性質(zhì)的變化下變成中性的。因此，如果我們從理論上把資本搞清楚、搞透徹，那么也就可以將市場搞清楚、搞透徹［8］。這是因為，資本二重性是由勞動二重性派生而來的：一方面是使用價值的生產(chǎn)過程，體現(xiàn)生產(chǎn)力屬性；另一方面是剩余價值的生產(chǎn)過程，體現(xiàn)生產(chǎn)關系屬性。也就是說，對于資本的特點而言，一方面，它能促進生產(chǎn)力的發(fā)展；另一方面，它的逐利本性又會對經(jīng)濟社會造成一些困難、風險和挑戰(zhàn)。既然資本具有二重性，那么由各類資本范疇界定的“市場”也必然具有二重性：生產(chǎn)力屬性和生產(chǎn)關系屬性。這些內(nèi)容，是科學理解社會主義和市場經(jīng)濟相結合的前提所在［15］。

（二）堅持生產(chǎn)力進步原則

馬克思在《資本論》中所分析的“資本”，是以推動生產(chǎn)力進步來獲取利潤的標準情況，而在現(xiàn)實經(jīng)濟系統(tǒng)中，存在憑借構筑特殊生產(chǎn)條件或流通條件的“不勞而獲的資本”，所以我們應該堅持生產(chǎn)力進步原則。一是防止過度金融化，掏空實體經(jīng)濟。金融體系是促進擴大再生產(chǎn)的重要組成部分，但卻容易引發(fā)危機。黨的二十大報告指出：“深化金融體制改革，建設現(xiàn)代中央銀行制度，加強和完善現(xiàn)代金融監(jiān)管，強化金融穩(wěn)定保障體系，依法將各類金融活動全部納入監(jiān)管，守住不發(fā)生系統(tǒng)性風險底線?！保?］促進金融服務實體經(jīng)濟和防范化解重大金融風險，是我國建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的必然要求。二是防止平臺資本以流通領域中的壟斷來壓榨生產(chǎn)領域，進行無序擴張。隨著當今世界數(shù)字化進程不斷深入，平臺的崛起在政治、經(jīng)濟、文化、社會等領域都已經(jīng)發(fā)生重大變革，對企業(yè)和國民經(jīng)濟都帶來了不可忽視的影響。同時，平臺資本既可以促進流通領域快速發(fā)展從而推動生產(chǎn)領域生產(chǎn)力不斷進步，也會謀求壟斷地位滿足自己逐利本性，不斷獲取壟斷利潤，甚至利用在流通領域的壟斷地位壓榨生產(chǎn)領域，獲取更多利潤。因此，為促進我國數(shù)字經(jīng)濟的健康發(fā)展，必須強化我國數(shù)字經(jīng)濟的反壟斷，規(guī)范平臺資本的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化以馬克思對資本的揭示和批判為基礎，強調(diào)要不斷正確認識和把握資本的特性和行為規(guī)律，“一旦我們認識了它們，理解了它們的活動、方向和作用，那么，要使它們越來越服從我們的意志并利用它們來達到我們的目的，就完全取決于我們了”［16］?？傮w來講，現(xiàn)代金融應圍繞服務國家總體安全、國家重大戰(zhàn)略、優(yōu)化生產(chǎn)力布局、科技自立自強、優(yōu)化創(chuàng)新鏈產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈和人民需要而規(guī)范健康有序發(fā)展，必須助推社會生產(chǎn)力進步，聚焦社會主義生產(chǎn)目的。

（三）全面構建親清政商關系

2016年3月4日，習近平總書記在看望參加政協(xié)會議的民建工商聯(lián)委員時的講話中指出：“新型政商關系應該是什么樣的？概括起來說，我看就是‘親、‘清兩個字。對領導干部而言，所謂‘親，就是要坦蕩真誠同民營企業(yè)接觸交往，特別是在民營企業(yè)遇到困難和問題情況下更要積極作為、靠前服務，對非公有制經(jīng)濟人士多關注、多談心、多引導，幫助解決實際困難，真心實意支持民營經(jīng)濟發(fā)展。所謂‘清，就是同民營企業(yè)家的關系要清白、純潔，不能有貪心私心，不能以權謀私，不能搞權錢交易。對民營企業(yè)家而言，所謂‘親，就是積極主動同各級黨委和政府及部門多溝通多交流，講真話，說實情，建諍言，滿腔熱情支持地方發(fā)展。所謂‘清，就是要潔身自好、走正道，做到遵紀守法辦企業(yè)、光明正大搞經(jīng)營。”［17］

如前所述，全面構建親清政商關系，一方面，是處理好實體經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟之間關系的必要前提，主要表現(xiàn)為在利潤導向下可能不斷脫離實體經(jīng)濟生產(chǎn)領域；另一方面，是反對資本在市場中各種形式壟斷的必要前提，資本在壟斷條件下可以獲取大量壟斷利潤，從而適應資本不斷攫取更多利潤的本性，而資本無序擴張的特性已經(jīng)表現(xiàn)出壟斷趨勢，特別是平臺資本，以數(shù)據(jù)壟斷為主要壟斷行為，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)資本壟斷不同的新特征。我們只有在理論上還原市場原貌，認清市場的二重性，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的屬性，才能實現(xiàn)黨的經(jīng)濟工作能力的現(xiàn)代化，最終實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的［18］。

四、結語

馬克思沒有對落后國家如何實現(xiàn)現(xiàn)代化的具體說明，但是他認為落后國家在一定情況下“能夠不經(jīng)受資本主義生產(chǎn)的可怕的波折而占有它的一切積極的成果”［19］。我國始終堅持馬克思主義中國化，并充分汲取西方資本主義現(xiàn)代化中有利因素，因此中國式現(xiàn)代化道路是對西方資本主義現(xiàn)代化的新超越。以中國式現(xiàn)代化的二重性利用好市場，使其為生產(chǎn)力發(fā)展做好服務，全面構建好親清政商關系。相比西方500年的現(xiàn)代化歷程，中國式現(xiàn)代化如果從中國共產(chǎn)黨領導革命算起也就是百年時間，而且中國式現(xiàn)代化成功避免了“中等收入陷阱”等一些經(jīng)濟發(fā)展障礙，不得不說這是人類發(fā)展史上的一大奇跡。中國式現(xiàn)代化在未來的歷史進程中仍然不斷發(fā)展，但不管怎樣，到目前為止，超越了西方現(xiàn)代化模式，開啟了一種獨特的新型現(xiàn)代化，證明了人類文明的多樣性，充分彰顯了中國式現(xiàn)代化道路的重大意義。中國式現(xiàn)代化確立了以人民為中心的發(fā)展邏輯，超越了以資本為主導的發(fā)展邏輯。我們這個世界上最大的發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達國家人口總和還要多的中國人民將進入現(xiàn)代化，其影響將是世界性的。

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Abstract： Under the leadership of the Communist Party of China， Chinese? modernization is a modernization path that fully absorbs and draws on the achievements of human civilization and fully highlights Chinese path to modernization. It contains the elements of both universality and particularity of modernization， namely the duality of Chinese modernization. A deep understanding of the duality of Chinese modernization is not only helpful to scientifically summarize Chinas own historical process of building a modern socialist country in an all-round way， but also can better provide Chinese wisdom and Chinese solutions for the vast number of developing countries to independently pursue modernization.

Keywords： Chinese Path to Modernization； Basic Characteristics； Core Propositions； Universality； Particularity

責任編輯：吳 靜