蜚聲海內(nèi)，畫(huà)貫中西

摘要：劉海粟是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上的一位杰出畫(huà)家，他在油畫(huà)創(chuàng)作中大量融入國(guó)畫(huà)的寫意風(fēng)格，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的中西合璧的藝術(shù)特色。文章以劉海粟早期油畫(huà)風(fēng)格及其藝術(shù)改良思想為研究對(duì)象，分析了他在不同時(shí)期受到的西方藝術(shù)影響和對(duì)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)新的主張，概括了他早期油畫(huà)風(fēng)格及其藝術(shù)改良思想的演變過(guò)程和特點(diǎn)。文章首先介紹劉海粟早期油畫(huà)風(fēng)格的奠基，進(jìn)而介紹兩次旅歐前后劉海粟的油畫(huà)風(fēng)格和思想轉(zhuǎn)變，最后敘述其“中西合璧”改良思想的最終形成，總結(jié)了劉海粟早期油畫(huà)風(fēng)格及其藝術(shù)改良思想的演變和意義。

關(guān)鍵詞：劉海粟；油畫(huà)風(fēng)格；藝術(shù)改良思想

劉海粟（1896—1994年）是中國(guó)近現(xiàn)代著名的美術(shù)家和美術(shù)教育家，被譽(yù)為中國(guó)新美術(shù)運(yùn)動(dòng)的拓荒者和中國(guó)新美術(shù)教育的奠基人。他的油畫(huà)綜合了后印象派、野獸派畫(huà)風(fēng)和中國(guó)寫意美學(xué)風(fēng)格，在色彩、造型、筆觸等方面展現(xiàn)了強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)和情感表達(dá)。劉海粟是中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)的先驅(qū)和創(chuàng)新者，他不僅是一位杰出的藝術(shù)家，也是一位有社會(huì)責(zé)任感和藝術(shù)使命感的教育家。1912年，他與烏始光、張聿光等人在上海創(chuàng)辦了中國(guó)第一所美術(shù)專門學(xué)?！虾D畫(huà)美術(shù)院（后改名為上海美術(shù)?？茖W(xué)校），并擔(dān)任副校長(zhǎng)。他在辦學(xué)過(guò)程中，廣納英才，吸引了一批各有所長(zhǎng)的教授和學(xué)生，如黃賓虹、張大千、潘天壽、朱屺瞻、王濟(jì)遠(yuǎn)等。他還創(chuàng)辦了《美術(shù)》雜志，介紹西方美術(shù)理論和實(shí)踐，并提倡美育思想。他在20世紀(jì)初期赴法國(guó)留學(xué)，接受了西方油畫(huà)的教育和影響，同時(shí)也深受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的啟發(fā)和熏陶。本文將時(shí)間視角置于1912—1937年，這一時(shí)期亦即劉海粟油畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格的形成和探索時(shí)期，分析其早期油畫(huà)的創(chuàng)作背景、風(fēng)格特征和藝術(shù)理念的變化，探討他如何在中西文化的交流和碰撞中，形成了自己獨(dú)特的油畫(huà)風(fēng)格和藝術(shù)改良思想，以及這些風(fēng)格和思想對(duì)后世中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的影響和意義。

一、早期油畫(huà)風(fēng)格的奠基

（一）從周湘?zhèn)髁?xí)所到上海美專

1909年，劉海粟來(lái)到上海，在周湘主辦的“布景畫(huà)傳習(xí)所”學(xué)習(xí)繪畫(huà)，初步接觸西洋畫(huà)的基本技法。求知欲旺盛的劉海粟常常到外灘“別發(fā)”和“普魯華”兩家外文書(shū)店翻閱美術(shù)圖籍，還購(gòu)買委拉斯貴支、倫勃朗、戈雅等西方名畫(huà)家的作品復(fù)制品，并自己動(dòng)手制作顏料、畫(huà)布，進(jìn)行各種創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)。1912年，劉海粟擔(dān)任“上海圖畫(huà)美術(shù)院”副校長(zhǎng)兼教授，負(fù)責(zé)油畫(huà)教學(xué)。他在教學(xué)中引進(jìn)西方美術(shù)史、美學(xué)、色彩學(xué)等課程，同時(shí)開(kāi)設(shè)人體寫生、風(fēng)景寫生、靜物寫生等實(shí)習(xí)課程。他開(kāi)設(shè)的人體模特寫生課程引發(fā)了社會(huì)的軒然大波，但他堅(jiān)持認(rèn)為，人體寫生是繪畫(huà)實(shí)習(xí)之必需，是發(fā)展東方藝術(shù)之必需。他還創(chuàng)辦了《美術(shù)》雜志，介紹西方美術(shù)動(dòng)態(tài)和理論，并發(fā)表自己的觀點(diǎn)和評(píng)論。他在雜志上宣布了自己的辦學(xué)宗旨，即“發(fā)展東方固有的藝術(shù)，研究西方藝術(shù)的蘊(yùn)奧”“在殘酷無(wú)情、單調(diào)枯寂的社會(huì)里盡宣傳藝術(shù)的責(zé)任”。1912年執(zhí)教于上海美專的經(jīng)歷，被學(xué)者公認(rèn)為是劉海粟油畫(huà)風(fēng)格萌芽期到奠基期的轉(zhuǎn)捩與分界。

（二）早期的印象主義探索

在1912—1921年的10年里，劉海粟以上海美專為個(gè)人藝術(shù)思想與教育理念的實(shí)踐場(chǎng)所，積極接觸、推介國(guó)外美術(shù)學(xué)說(shuō)，開(kāi)始推動(dòng)美術(shù)革命，并發(fā)表了大量闡述美術(shù)創(chuàng)作和教育理念的文獻(xiàn)，這種沖破傳統(tǒng)束縛的理念在他的油畫(huà)中有所表現(xiàn)，如繪于1919年的《披狐皮的女孩》（圖一），為劉海粟為其第二任妻子張韻士所作，也是劉海粟罕見(jiàn)的保存狀況良好的早期油畫(huà)作品之一（1931年后由劉海粟夫婦帶回上海，在全國(guó)各地展出，才引起了廣泛關(guān)注）。這幅油畫(huà)描繪了一個(gè)身披狐皮的東方女孩，她面容清秀，眼神深邃，神態(tài)優(yōu)雅，與周圍的環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比。畫(huà)中女性作為他心目中的理想女性形象，似乎既有西式的開(kāi)放和自信，又有東方的內(nèi)斂含蓄。在這幅油畫(huà)中，劉海粟采用了明暗對(duì)比和空間透視的手法，使畫(huà)面具有光影對(duì)比和層次感。這幅畫(huà)作是劉海粟早期對(duì)印象派、后印象派的風(fēng)格的一次試探，雖然還不具備較強(qiáng)的主觀表現(xiàn)力，但已使他對(duì)國(guó)畫(huà)改良產(chǎn)生了一定的思考。

二、改良思想的形成：從“藝術(shù)叛徒”到“中西合璧”

（一）“因藝術(shù)而死”的“藝術(shù)叛徒”

20世紀(jì)20年代，是國(guó)內(nèi)藝術(shù)界潮流與反潮流、前衛(wèi)與反前衛(wèi)、西化與反西化爭(zhēng)論最為激烈的時(shí)代。1921年后，浪漫主義印象派油畫(huà)家汪亞塵、表現(xiàn)主義畫(huà)家關(guān)良相繼受聘于上海美專教授西畫(huà)，也說(shuō)明劉海粟對(duì)創(chuàng)作理念有了新的理解。繼人體模特寫生課引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議后，上海美專還開(kāi)始雇傭女性教學(xué)模特，展出人體寫生作品，再加上此期間劉海粟較少創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)，專心于油畫(huà)，即使是創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)，也都將人物刻畫(huà)得極其簡(jiǎn)約，重寫意。在衛(wèi)道士的眼中，劉海粟是本土藝術(shù)和傳統(tǒng)道德的背叛者，是離經(jīng)叛道的代名詞，1925年的《上海畫(huà)報(bào)》刊文，將劉海粟、胡適分別指斥為“藝術(shù)叛徒”和“文學(xué)叛徒”，但他們二人反倒引此稱為榮，樂(lè)于以“叛徒”自稱，把酒言歡，劉海粟在1925年還專門發(fā)表《藝術(shù)叛徒》一文，在文中追慕梵·高“因藝術(shù)而死”的光榮，隱隱間也以此自況。

（二）第一次旅歐期間的風(fēng)格轉(zhuǎn)變

1928年冬至1931年夏，受中國(guó)政府派遣，劉海粟開(kāi)始了他的第一次歐游，前往法國(guó)、意大利等國(guó)家，深入了解西方油畫(huà)的各個(gè)流派。他尤其傾慕印象派、后印象派和野獸派的風(fēng)格，并試圖用自由、鮮明、狂放的筆觸和色彩來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。在旅歐期間，他創(chuàng)作了許多風(fēng)景畫(huà)和人物畫(huà)，如知名的油畫(huà)作品《翡冷翠》（圖二），畫(huà)作的名字取自徐志摩根據(jù)意大利語(yǔ)“Firenze”的音譯，宣示了畫(huà)作的浪漫主義基調(diào)。佛羅倫薩是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化中心，擁有眾多藝術(shù)名勝和歷史遺跡，對(duì)于劉海粟這樣的藝術(shù)探索者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)激發(fā)靈感和創(chuàng)造力的地方。在這幅畫(huà)中，劉海粟以高遠(yuǎn)的視角，展現(xiàn)了佛羅倫薩市政廣場(chǎng)上的一角風(fēng)光。畫(huà)面中央是一座著名的雕塑《劫奪薩賓婦女》，它是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家博洛尼亞的杰作，雕塑周圍欣賞和拍照的游客及各式各樣的服飾，僅依靠三原色的搭配，就在廣場(chǎng)上營(yíng)造了一種亮麗的視覺(jué)感受。畫(huà)面左側(cè)的加圖美爾達(dá)·烏菲齊鑄銅騎馬像和畫(huà)面右側(cè)佛羅倫薩的標(biāo)志性建筑——舊宮，都栩栩如生地展現(xiàn)在畫(huà)家筆下。劉海粟在這幅畫(huà)中運(yùn)用了厚重而富有質(zhì)感的油彩，以大塊而簡(jiǎn)潔的色塊勾勒出建筑物和雕塑的輪廓，用色彩來(lái)表現(xiàn)光影的變化，使畫(huà)面呈現(xiàn)不同的層次和深度。第一次歐游期間，劉海粟還考察了凡爾賽宮、盧浮宮及其所館藏的世界名畫(huà)，受到巴黎國(guó)立美院院長(zhǎng)貝納爾的熱情邀約，開(kāi)設(shè)演講，向歐洲藝壇宣傳中國(guó)藝術(shù)和中國(guó)畫(huà)，也為再次旅歐做好了準(zhǔn)備。1931年回國(guó)后，劉海粟總結(jié)了此次歐游帶給他的藝術(shù)震撼，發(fā)表了《東歸后告國(guó)人書(shū)》，宣傳“發(fā)揚(yáng)國(guó)光，與歐西競(jìng)進(jìn)”的美術(shù)革命新思潮。

（三）“中西合璧”改良思想的最終形成

1933年，劉海粟自上海乘輪船抵達(dá)柏林，開(kāi)始了第二次旅歐，繼續(xù)拓展自己的藝術(shù)視野，并于次年在柏林普魯士學(xué)院開(kāi)辦了盛大的“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)展覽”，根據(jù)劉海粟的《歐游隨筆》和當(dāng)時(shí)的相關(guān)文獻(xiàn)記載與報(bào)道，劉海粟還與知名畫(huà)家畢加索、馬蒂斯等人有過(guò)會(huì)面[1]。旅歐前后的劉海粟，事實(shí)上正經(jīng)歷從追求西化改良的“藝術(shù)叛徒”到中西美術(shù)理念傳播者的身份轉(zhuǎn)變，二次歐游期間，劉海粟幾乎遍訪了當(dāng)時(shí)知名的藝術(shù)中心城市，每到一個(gè)新的目的地，劉海粟都要圍繞中國(guó)畫(huà)作學(xué)術(shù)報(bào)告，旅歐歸來(lái)后，他還撰寫出版《西畫(huà)苑》，翻譯英國(guó)厄普的《現(xiàn)代繪畫(huà)論》等書(shū)，發(fā)表了大量關(guān)于石濤的藝術(shù)理論、謝赫“六法論”與現(xiàn)代印象派、浪漫主義之間關(guān)系的研究文獻(xiàn)[2]?？梢哉f(shuō)，在1935年之后，劉海粟的油畫(huà)風(fēng)格正式進(jìn)入融貫東西的成熟時(shí)期。

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，劉海粟以筆為鋒，積極投身于抗日救亡的文化藝術(shù)創(chuàng)作，將中西融合的油畫(huà)風(fēng)格和改良思想提上了一個(gè)新的高度，如創(chuàng)作于1938年的油畫(huà)作品《四行倉(cāng)庫(kù)》（圖三），這幅畫(huà)是劉海粟難得一見(jiàn)的火線紀(jì)實(shí)油畫(huà)，取材于1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)中的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的抵抗戰(zhàn)役，10月28日早上，畫(huà)家登上了能夠遙望四行倉(cāng)庫(kù)的位置，并未從實(shí)際的戰(zhàn)斗過(guò)程中取景，而是從遠(yuǎn)處以明亮的暖色調(diào)進(jìn)行靜態(tài)創(chuàng)作，為了突出真實(shí)性，畫(huà)中幾乎沒(méi)有任何變形夸張的構(gòu)圖，將西方油畫(huà)的寫實(shí)手法發(fā)揮得淋漓盡致，盡顯“八百壯士”孤軍奮戰(zhàn)的悲壯、肅穆和蒼涼。

回顧20世紀(jì)20—30年代的本土藝術(shù)發(fā)展史，劉海粟無(wú)疑是最早一批接觸西方藝術(shù)，同時(shí)大力宣傳、推介西方藝術(shù)的一批先鋒藝術(shù)家之一，他對(duì)中國(guó)畫(huà)的改良思想從西化到“中西合璧”，經(jīng)歷了一個(gè)從跨文化溝通到統(tǒng)合文化進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程，他在中西美術(shù)文化的交流中，也同樣經(jīng)歷過(guò)同時(shí)代藝術(shù)家所經(jīng)歷的從文化隔閡到思想偏移，再到領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，作為一名學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)出身的畫(huà)家，他能正視并努力消弭中西藝術(shù)文化的隔閡，不盲目追求西化，才能如他所言：“接納自戰(zhàn)后迄于今日各種復(fù)雜之傾向，而一一加一玩味，由極端現(xiàn)實(shí)而折回到理想……而與思想上新浪漫派之潮流相融合?！盵3]對(duì)于文化藝術(shù)之合奏，劉海粟最后的心態(tài)是“玩味”而非研究，才是他進(jìn)一步融通中西，將改良思想的內(nèi)涵定義為“合中西而為藝學(xué)之新紀(jì)元”。

三、結(jié)語(yǔ)

劉海粟早期學(xué)習(xí)油畫(huà)的歷程，是一個(gè)不斷求新求變、不斷融合吸收、不斷表達(dá)自我、不斷超越自我的過(guò)程。他在油畫(huà)創(chuàng)作中，既借鑒了西方油畫(huà)的技法和理念，又結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精神和特色，形成了一種中西合璧、別具一格的藝術(shù)語(yǔ)言。他早期的油畫(huà)作品不僅記錄了他在不同地域和文化中的學(xué)習(xí)和生活，也反映了他在不同歷史時(shí)期的思想和情感。劉海粟的藝術(shù)改良思想是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上的一座豐碑，開(kāi)拓了中國(guó)油畫(huà)的新領(lǐng)域，豐富了中國(guó)油畫(huà)的表現(xiàn)手法和語(yǔ)言，也促進(jìn)了中西文化的交流互鑒，推動(dòng)了民族藝術(shù)的復(fù)興和發(fā)展，也啟示著今天的藝術(shù)創(chuàng)作者，要敢于突破傳統(tǒng)束縛，勇于接受外來(lái)文化，同時(shí)又要堅(jiān)持民族特色，保持個(gè)性化和寫意化的表達(dá)，探索適合自己的美術(shù)道路與風(fēng)格。

作者簡(jiǎn)介

郭昕，女，上海人，上海市普陀區(qū)文旅發(fā)展管理中心研究三部，本科，研究方向?yàn)闀?shū)畫(huà)。

參考文獻(xiàn)

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[3]封鈺.劉海粟早期美術(shù)思想解讀[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2009.