基于數(shù)字化技術(shù)的摩崖石刻保護(hù)研究

摘要：摩崖石刻是一種重要的歷史文化遺跡，它以石灰?guī)r等自然山體為載體，將文字、圖像等鐫刻于巖石之上，形成了我國特有的摩崖石刻藝術(shù)。我國越來越多的摩崖石刻被發(fā)掘，受到了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注，其呈現(xiàn)的文化、旅游、教育等價值愈發(fā)明顯。但由于摩崖石刻大部分處于戶外露天環(huán)境，受環(huán)境、氣候、地質(zhì)變化和人為因素的影響，摩崖石刻受到不同程度的損壞。為保留石刻上寶貴的原始信息，需要不斷創(chuàng)新摩崖石刻的保護(hù)方法，以提升摩崖石刻的歷史文化價值，據(jù)此文章以石林縣摩崖石刻、巖畫為例，提出以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)的摩崖石刻保護(hù)方法，旨在通過現(xiàn)代化技術(shù)手段，增強(qiáng)摩崖石刻保護(hù)能力，不斷推動摩崖石刻文化的傳承與保護(hù)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化技術(shù)；摩崖石刻；保護(hù)

從摩崖石刻的特點來看，它之所以能夠成為代表性文化遺產(chǎn)之一，主要在于其具有不易損壞、不易篡改、難以挪動等特點，可較為完整地保留古人所記載的信息，為后續(xù)的考古研究提供了豐富資料[1]。但由于以往缺乏對摩崖石刻的保護(hù)技術(shù)，一部分珍貴的文化遺產(chǎn)逐步消弭，給歷史文化資源造成了極大損失。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視傳統(tǒng)文化發(fā)展，指出“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋”的重要論述，這也堅定了各級組織與職能部門對摩崖石刻保護(hù)的決心。為此，進(jìn)一步強(qiáng)化摩崖石刻的保護(hù)力度，發(fā)揮現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的保護(hù)優(yōu)勢，已然成為當(dāng)前重要的課題之一。

一、石林縣摩崖石刻資源及保護(hù)現(xiàn)狀

石林縣歷史文化悠久，文物古跡豐富多彩，在舊石器時代巴江沿岸就有人類生息繁衍，在漫長的歷史長河中，石林先民用智慧和雙手創(chuàng)造了光輝燦爛、珍貴絢麗的歷史文化遺產(chǎn)[2]。其中，摩崖石刻和巖畫極具代表性，石林風(fēng)景區(qū)包括東漢至近現(xiàn)代各階段的刻立和繪制，有龍云題詞石刻（圖1）、朱德題詞石刻（圖2）、石林崖畫等共28處石刻，內(nèi)容多為贊美石林勝景的詩和詞。

1931年春，在云南省政府主席龍云題“石林”二字后石林題刻蔚然成風(fēng)。1962年6月，時任全國人大會委員長朱德同志到云南視察邊防工作，從河口經(jīng)建水視察邊防返回途中順道游覽石林時揮毫題寫下了“群峰壁立，千嶂疊翠”八個字，字體剛勁有力，后由石林風(fēng)景名勝區(qū)管理處請本地優(yōu)秀石匠將其刻寫在石壁上。石林摩崖石刻群題詞內(nèi)容膾炙人口，書法造詣較高，雕刻工藝精湛，深化了自然石林的人文內(nèi)涵，為研究石林近現(xiàn)代史和彝族原始宗教提供了豐富的實物資料，具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究價值。多年來，石林縣認(rèn)真貫徹落實《文物保護(hù)法》等法規(guī)，各項文物保護(hù)工作取得了可喜成績。

二、數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于摩崖石刻保護(hù)的意義

（一）歷史價值

近年來，在各級政府的關(guān)心和重視下，通過開展多次文物普查、文物項目申報工作，建立普查成果檔案，全縣文物保護(hù)單位數(shù)量和保護(hù)級別得到大幅提升。截至2022年12月，全縣共有各級各類文物保護(hù)單位42項，石林摩崖石刻群便是其中之一。從石林摩崖石刻群的歷史價值來看，石林摩崖石刻群數(shù)量多、體量大，最大的石刻高約4米，最小的只有0.3米，內(nèi)容生動展現(xiàn)了古人的生活場景，如圖3所示。

這些摩崖石刻不僅擁有極高的觀賞價值，同時也是一種極為重要的石刻藝術(shù)，不同的時期、不同的內(nèi)容和不同的展現(xiàn)方式，完整地記錄了地區(qū)的歷史演變，為石林歷史文化研究提供了豐富參考，并且能夠更有效地追溯歷史發(fā)展淵源，填補(bǔ)歷史文化研究領(lǐng)域的空白。

（二）藝術(shù)價值

在摩崖石刻藝術(shù)中，石刻字體運用了篆體、隸書、楷書、行書、草書、魏碑體、小爨體等。石林崖畫用紫紅石粉與動物血或植物汁調(diào)和繪制，圖案內(nèi)容包括人物、動物、星月畫等。據(jù)考證，摩崖石刻圖案為東漢和近現(xiàn)代所繪，描繪了石林彝族撒尼人的原始崇拜、古代生產(chǎn)、生活和祭祀場景等[3]。從摩崖石刻的景致來看，通常表現(xiàn)得十分豐富，形態(tài)優(yōu)雅且靈活，集中體現(xiàn)了自然生態(tài)的神奇以及雕刻技藝的卓越，屬于我國重要的歷史文化瑰寶，其藝術(shù)價值和藝術(shù)水平不可估量。目前，隨著摩崖石刻保護(hù)形勢日益嚴(yán)峻，如何發(fā)揮和傳承這種寶貴的藝術(shù)，已經(jīng)成為困擾大眾的現(xiàn)實問題。為此，石林縣不斷通過管理機(jī)制的創(chuàng)新，包括確定文物保護(hù)單位產(chǎn)權(quán)人、管理使用單位、責(zé)任管理單位和日常管理人員，明確了文物保護(hù)主體的責(zé)任，劃定、公布了全縣各級文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶等，通過一系列行之有效的手段，力求使摩崖石刻的藝術(shù)價值得到保護(hù)。

（三）旅游價值

如今，伴隨社會經(jīng)濟(jì)水平和生活品質(zhì)的提升，旅游已經(jīng)成為人們生活中的重要內(nèi)容，尤其是遠(yuǎn)離繁華都市的喧囂的旅游項目，可以宣泄生活的壓力，為游客提供良好的旅游體驗。石林風(fēng)景區(qū)擁有豐富的文化資源，其中的石林摩崖石刻更是舉世聞名，它通過對石林歷史文化的充分呈現(xiàn)，以及摩崖石刻藝術(shù)形式的獨特表達(dá)，能夠吸引大量的游客駐足觀賞，從中領(lǐng)略石林歷史文化的魅力。目前，石林依據(jù)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，已經(jīng)將石林旅游納入了重點內(nèi)容，尤其強(qiáng)調(diào)挖掘摩崖石刻的旅游價值、歷史價值、藝術(shù)價值，使更多游客了解石林摩崖石刻，利用摩崖石刻精致的工藝、動感的線條、奇特的造型和深厚的文化，為游客提供一場文化盛宴，讓石林摩崖石刻在旅游市場中占據(jù)一席之地。

三、基于數(shù)字化技術(shù)的摩崖石刻保護(hù)策略分析

（一）構(gòu)建信息化的數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)石刻形態(tài)的轉(zhuǎn)化

在網(wǎng)絡(luò)信息時代背景下，將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)文物保護(hù)領(lǐng)域，可以發(fā)揮更大的作用，為文化遺產(chǎn)的存續(xù)提供科學(xué)方案。在摩崖石刻的保護(hù)模式中，應(yīng)積極融入數(shù)字化應(yīng)用理念，通過大數(shù)據(jù)所具備的海量信息存儲方式，建立針對摩崖石刻的信息數(shù)據(jù)庫，利用數(shù)字化方案設(shè)計、石刻數(shù)據(jù)采集、圖像信息存儲、虛擬漫游節(jié)目等措施，將摩崖石刻逐步轉(zhuǎn)化為數(shù)字化產(chǎn)品，提供更多的領(lǐng)域保護(hù)和傳播[4]。

首先，數(shù)字化方案設(shè)計，具體是利用計算機(jī)及相應(yīng)的處理軟件，通過三維虛擬的方式對摩崖石刻進(jìn)行模擬仿真，并根據(jù)實際需求及文化傳播的特點，形成具體且有效的方案設(shè)計，最大限度地發(fā)揮摩崖石刻的特點和價值。其次，石刻數(shù)據(jù)采集，即通過實地考察、現(xiàn)場測量、環(huán)境勘探等方式，全方位收集摩崖石刻的各類信息，綜合建立更加真實和直觀的三維空間，通過各類信息的錄入與處理，形成360°三維景象，再結(jié)合激光掃描、近景攝影、圖像組合等技術(shù)，搭建起貼合實際環(huán)境的虛擬空間。最后，數(shù)據(jù)處理與存儲，在完成方案設(shè)計及相關(guān)數(shù)據(jù)采集的基礎(chǔ)上，可以通過軟件系統(tǒng)進(jìn)行全方位分析、整合與存儲，有效收集與摩崖石刻相匹配的各類信息。同時，要對所采集的數(shù)字化信息進(jìn)行細(xì)化完善，包括摩崖石刻的主題、時間、空間、形態(tài)、紋理等，保證數(shù)字化形態(tài)轉(zhuǎn)化的契合度。

（二）加強(qiáng)數(shù)字化虛擬修復(fù)，恢復(fù)摩崖石刻的原貌

由于長期處于不穩(wěn)定的環(huán)境中，部分摩崖石刻會受到不同程度的侵蝕和損壞，導(dǎo)致其觀賞性有所下降。人為修復(fù)不僅耗時耗力，還面臨著較大的技術(shù)難度，一旦產(chǎn)生誤差將難以恢復(fù)原貌。在數(shù)字化虛擬空間中，可以通過技術(shù)虛擬對摩崖石刻進(jìn)行虛擬修復(fù)，利用軟件工具的不斷優(yōu)化調(diào)整，以使摩崖石刻修復(fù)達(dá)到最佳的狀態(tài)。同時，借助激光掃描、高清成像等技術(shù)，以及對歷史文化資源的研究，最大限度地還原摩崖石刻的本來面貌，能夠大幅緩解摩崖石刻的損害問題。

與此同時，數(shù)字化虛擬技術(shù)的應(yīng)用不止于摩崖石刻的修復(fù)，還將利用AR等虛擬現(xiàn)實技術(shù)，通過三維立體空間構(gòu)建的方式，以線上的方式全面呈現(xiàn)摩崖石刻景觀，讓研究者或游客直觀、動態(tài)地了解摩崖石刻文化，利用現(xiàn)實與虛擬之間的全面互動，展現(xiàn)摩崖石刻的歷史文化精髓。如此一來，不僅能夠讓更多的人了解摩崖石刻，還能夠降低外部因素對摩崖石刻的影響，緩解摩崖石刻保護(hù)的壓力，給予文物管理部門更多的修繕與研究時間。

（三）創(chuàng)建新媒體展示平臺，強(qiáng)化摩崖石刻的影響力

近年來，石林縣認(rèn)真貫徹執(zhí)行“保護(hù)為主、搶救第一”的文物工作方針，進(jìn)一步加強(qiáng)文物古建筑保護(hù)修復(fù)工作，先后投入近3 000余萬元文物保護(hù)資金，使石林縣一批珍貴的文物古跡得到了有效保護(hù)。但從時代發(fā)展的特點來看，單純的保護(hù)并不能實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的傳承，更重要的是要突破傳統(tǒng)時空的局限，讓摩崖石刻等珍貴文物“大眾化”，使更多的人了解摩崖石刻、關(guān)注摩崖石刻文化，并最終加入石林文物保護(hù)隊列之中。

為此，在石林摩崖石刻的保護(hù)進(jìn)程中，需要積極開展文物活化利用工作，確保文物保護(hù)與傳承同步化、高質(zhì)量發(fā)展。要利用新興科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢，進(jìn)行摩崖石刻的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，在線上開展豐富的傳播活動，如利用數(shù)字化新媒體平臺，打造“線上+線下”的宣傳保護(hù)模式，利用三維實景、虛擬現(xiàn)實、動畫CC技術(shù)重建等方式，讓人們在線上便能夠享受身臨其境的體驗，增強(qiáng)摩崖石刻對歷史文化愛好者的吸引力。

針對摩崖石刻的歷史文化特點，人們可設(shè)置創(chuàng)新型智慧導(dǎo)覽模塊，即向游客推送石林景區(qū)的數(shù)字化攻略圖，展示景區(qū)周邊的交通信息、景點信息、住宿信息、休閑信息、美食信息及公共設(shè)施信息等，讓游客能夠全方位了解旅游資源和旅游服務(wù)，并結(jié)合三維虛擬地圖給予游客精致化的體驗。

四、結(jié)語

綜上所述，摩崖石刻作為一種獨特的歷史文物，其中所蘊(yùn)含的歷史價值、藝術(shù)價值和旅游價值極為豐富。在此過程中，政府及文物主管部門要加強(qiáng)價值挖掘，建立博物館、展覽館等線下平臺，充分發(fā)揮歷史文物的社會教育作用，也可建立休閑旅游項目。同時，更要優(yōu)化摩崖石刻的保護(hù)機(jī)制，借助現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)優(yōu)勢，持續(xù)在實踐中探索和創(chuàng)新，打造摩崖石刻保護(hù)與傳承的智慧模式，做好文物保護(hù)和利用工作。

作者簡介

楊慧芳，女，彝族，云南昆明人，文博館員，本科，研究方向為文物保護(hù)與管理。

參考文獻(xiàn)

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[3]黃志偉.淺析三維激光掃描在文物保護(hù)中的應(yīng)用[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展研究，2021（31）：221-223，261.

[4]邱孝鳳，唐金娟.浯溪摩崖石刻文字的數(shù)字化保護(hù)實踐研究[J].魅力中國，2020（7）：234.